关于嫦娥奔月的神话故事简介

每逢八月十五中秋之夜，一家人围坐在一起，赏月、吃月饼，其乐融融。提到中秋节，人们自然会想起独守广寒宫的嫦娥。

在远古的时候，天上有十个太阳，每天十个太阳一起出现，庄稼都被晒死了，人们没有粮食吃，日子过得辛苦极了。这时候出现了一个力大无穷的英雄，名叫后羿。他非常同情受苦的百姓，于是一天，他登上昆仑山山顶，拉开神弓，一口气射下九个太阳。之后，他下令让最后一个太阳按时升起落下，不准再祸害百姓了。

后羿立下这么大的功劳，自然受到百姓的尊敬和爱戴。很多人慕名前来，向后羿拜师学艺，其中，有一个心术不正的学生名叫蓬蒙，他拜后羿为师其实另有目的。

后羿的妻子名叫嫦娥，既美丽又善良。后羿除了狩猎和传艺以外，其他时间都和嫦娥在一起，人们都非常羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

有一天，后羿到昆仑山求仙访道，正好碰到王母娘娘，于是就向王母娘娘求了一颗长生不老仙丹。虽然吃了这颗仙丹就能立刻升天成仙，但是后羿想到成仙之后就见不到妻子了，于是他就把长生不老仙丹交给嫦娥保管，先不想成仙的事。嫦娥将长生不老仙丹藏在梳妆台的百宝匣里。谁知不小心被小人蓬蒙看见了，于是，蓬蒙心里产生了一个歹毒的念头。

三天后，也就是农历八月十五这天，后羿带着众徒弟外出打猎，蓬蒙假装生病，一个人留了下来。等后羿他们走了以后，蓬蒙就拿着宝剑闯进嫦娥的卧室，逼着嫦娥把长生不老仙丹交出来。嫦娥知道自己肯定不是蓬蒙的对手，于是她当机立断，迅速转身打开百宝匣，拿出长生不老仙丹一口吞了下去。嫦娥吞了药，身子立刻就飘起来了，冲出窗口，飘飘然飞上天去了。因为嫦娥心中牵挂着丈夫，所以她飞到离人间最近的月亮上停了下来，从此就住在月宫里，变成了嫦娥仙子。

傍晚时分，后羿和徒弟们回家了。侍女哭着告诉了后羿白天发生的事。后羿听了以后气愤得不得了，当时就拔出剑来去杀恶徒蓬蒙，可是蓬蒙早就逃走了。后羿气得捶胸顿足，他仰头望着夜空，呼唤着爱妻嫦娥的名字，悲痛欲绝。恍然间，他吃惊地发现，今晚的月亮格外明亮皎洁，而且月亮上有一个晃动的身影，和嫦娥非常相似。他拼命地向月亮追去，可是他追三步，月亮就退三步；他退三步，月亮就前进三步，这样后羿无论怎样也追不到月亮。

后羿失望极了，又想念嫦娥，于是就派人到嫦娥喜欢的后花园里，摆上香案，香案上放上她喜欢的鲜果和蜜饯，遥祭远在月宫的嫦娥。百姓知道嫦娥奔月成仙后，都在月下摆上香案，希望善良的嫦娥保佑自己平安吉祥。从此以后，中秋拜月的习俗就一直流传了下来。

嫦娥奔月的神话故事在民间广为流传，唐宋的月宫镜根据这一故事铸就。唐代制镜工艺精湛，所制之镜有“光照似明月”的效果。大家闺秀执镜照容。开匣见明月，持照如嫦娥，将故事与艺术融为一体。

唐代月宫镜，主纹桂树参天，嫦娥衣裙飘拂，下方玉兔捣药，金蟾跳跃。上海博物馆藏唐代月宫镜有三圈铭文，计156字。唐代双鸾绶带镜鸾鸟间有的以圆形月宫纹作配饰。宋代月宫镜的镜形创新，四川中资出土圆形月宫镜，有连体流云状支架，似流云托月，富有艺米陛，背景为广寒宫，桂树深处殿宇飞檐翘角，正中吴刚乘祥云仙游，下方玉兔捣药，蟾蜍跳跃，有“明月浮云间，月宫广寒景”诗意。江西教育学院出土的宋代支架式月宫镜，桂树下玉兔捣药，而无嫦娥、蟾蜍纹。王度藏鼎形月宫镜，镜纹桂树下玉兔捣药，铭文“但愿人长久，千里共婵娟”。

唐月宫镜沿袭南北朝传统纹饰，桂树下嫦娥飘然而至，玉兔捣药，金蟾跳跃。宋代月宫镜多数只有玉兔捣药纹，而无嫦娥及金蟾纹。汉镜纹中最早出现嫦娥奔月神话故事，汉代渔猎纹博局镜中桂树下有仙女踞坐形象以及玉兔捣药纹。

嫦娥奔月的神话，最早见于《文选·祭颜光禄文》注：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”其原形为常羲，月亮的母亲，后世才变为嫦娥。汉刘安《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高秀注：“妲娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。”姮娥即嫦娥，汉人避文帝刘恒讳，改姮为常、嫦。而在《全上古三代秦汉三国六朝文》中，还有奔月前占卜的情节：“嫦娥……将往(指月宫)，枚占于有黄，有黄占之，曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’”故宫博物院、上海博物馆所藏月宫镜上的嫦娥手举“大吉”牌典故源于此说。

月宫镜纹中常出现蟾蜍，何缘?《后汉书·天文志》载：“嫦娥窃不死药，奔月，是为蟾蜍。”蟾蜍则月精也，嫦娥作为“翩翩归妹”，意化作形象丑陋的蟾蜍。广寒宫成了流放发配之地。唐李商隐《嫦娥》诗说：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”对她充满怜悯。月宫镜中玉兔捣药，劳而不息，李商隐诗曰：“嫦娥捣药无穷已，玉女投壶未肯休。”说明捣药的玉兔系神话中嫦娥的另一个化生。唐代月宫镜纹中多见玉兔金蟾并用，为何嫦娥化生一分为二?《初学记》引《五经通义》中的神话说：“月中有兔与蟾蜍何?月，阴也，蟾蜍阳也，而与兔并明，阴系于阳也。”《太平御览》引《春秋元命苞》称：“月之为言阙也，两设以蟾蜍与玉兔者，阴阳双居。”晋代以后的铜镜上，蟾蜍逐渐从月中消失，至宋代变玉兔独占为主流。嫦娥居浩洁宁静的广寒宫，皎洁明月银光洒九州，月宫在人们心目中是神仙境地。这或许是人们出于同情之心。把她以玉兔比拟。

最近嫦娥号拽着玉兔车登月了。嫦娥奔月、玉兔捣药这两个中国文化里最美好的意象，中国人从小就耳熟能详。如今这些传说能实现——哪怕只是名义上实现——实在是一桩美妙的联想。

嫦娥奔月，人人都知道，不过嫦娥同学的真实身份，知道的人恐怕就不多了。本着八卦的精神，我们也不妨人肉一番，看看这位神仙姐姐的前世今生。

嫦娥本名叫桓娥或妲娥，避汉文帝刘桓的讳而改为嫦。右边的常，上面是尚，下面是巾，尚的本意是摊开，巾指布，合在一起，即是日常穿着，后又引申出持续之意。常字加女，即是不死之女。嫦娥不是偷吃了不死药吗？所以这个名字，真是名副其实。

最早《山海经》里的记载，月神叫“常羲”，也叫常仪、尚仪。常羲和她姐姐羲和嫁给了帝俊，羲和生了十二个太阳，常羲生了十二个月亮，姐妹俩一个成了太阳他妈，一个成了月亮他妈。古音读羲为娥，嫦娥的最早原型，恐怕和常羲有关。

在江陵王家台秦简《归藏·归妹》有这么一句残缺不全的话：“昔者恒我窃毋死之口口口奔月而支占口口口。”《归藏》是夏代所用卜书，与《连山》、《周易》统称为《三易》。可见早在夏代，已经有了嫦娥奔月的故事。

汉书《淮南子》中《览冥训》一篇里，嫦娥奔月的故事已经成形：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”可这个版本的《淮南子》，是今本，不全。有人在另外一本书《初学记》里找到引用古本《淮南子》的记录。在“妲娥窃以奔月”后头，多了三句特别可怕的话：“托身为月，是为蟾蜍、而为月精。”

等等，我们没看错吧？

娇滴滴的美女嫦娥到了月亮，居然变成了一只大蟾蜍？癞蛤蟆想吃天鹅肉，这我们知道。但癞蛤蟆自己就是天鹅变的？古人不是在故意抹黑嫦娥吧？

还真不是。古代中国人一直把月亮的阴影当成两种动物：一种是兔子，一种就是蟾蜍。屈原《天问》说过：“夜光何德……而顾菟在腹？”夜光就是月亮，顾即指蟾蜍，菟是兔子。可见在春秋时代，大家认为月亮上头趴着的正是一只蛤蟆一只兔子。

这个看法到汉代也没断绝。马王堆曾出土一幅汉代帛画，右上角是一轮红日，红日里有一只赤乌；左上角是一轮弯月，月上赫然就画着一只癞蛤蟆。至于它们在月亮上做事，乐府有一首《董逃行》说得很清楚：“采取神药若木端，白兔长跪捣药虾蟆丸”，兔子捣药，蟾蜍负责捏药丸，分工明确。

嫦娥可不光是变成癞蛤蟆就完了。太史公《史记·龟策列传》中讲到万物都有克星时举了个例子：“日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。”意思是说：太阳牛不牛？要被三足乌欺负；月亮牛不牛？还要被蛤蟆吞噬。

也就是说，嫦娥变成蛤蟆以后，还要去干天狗的勾当——食月。月食的时候，老百姓们敲盆打锣吓唬的不是天狗，而是青蛙公主嫦娥……

后来古人也觉得这事实在太恶心了，便把嫦娥变蟾蜍这段从《淮南子》里删掉，以保留了她当初最美好的形象。传播的人故意略去此节不讲，免得破坏小清新们的心情。食月这事，也交给天狗代劳。嫦娥就此洗白，再没人提蟾蜍的事了。不过“蟾宫”一词倒是保留下来，成了月亮的代名词，“蟾宫折桂”还成了祝福科举中举的一句吉祥话。

李商隐写过一首《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥在广寒宫夜夜后悔，说不定正是因为她没料到自己会变成癞蛤蟆吧……

“老师，月亮上真的没有空气和水吗？那嫦娥和玉兔怎么办呢？”星期六的早晨，图书馆刚开门，彤彤就跑了进来，迫不及待地向我提出这个问题。我不知是怎么回事，正要问原由，她妈妈跟进来说：“李老师，您快给她解释解释吧。

昨天晚上从幼儿园回来，她就着急地告诉我们，幼儿园老师说月亮上没有空气和水，生物不能在上面存活，她就开始替嫦娥和玉兔担心。我们告诉她，嫦娥和玉兔都是编的故事，不是真的，可她偏不信。一晚上磨得我们没办法，最后答应她今天来图书馆查书，这才踏实下来。这不，一大早就拉着我跑来了……都赖她奶奶，过去没事就讲那些神话故事，把孩子都弄糊涂了。”听了彤彤妈妈的话，看着面前满脸疑惑的彤彤，我不禁笑了，觉得她真是认真得可爱。我走到她身边蹲下，看着她说：“彤彤真是一个善良的小姑娘，替嫦娥和玉兔担心了。到底是怎么回事呢？咱们去找找书，看看书里是怎么说的。”

我从书架上挑选了《老掉牙的神话故事》、《月亮怎么碎了》和《幼儿十万个为什么》，拉着彤彤在桌旁坐下。先打开《老掉牙的神话故事》对她说：“奶奶讲的嫦娥奔月的故事这本书里也有，它是我国很早以前的古人编出来的。那时候社会非常落后，不像现在这样能看书、看电视，生活这么幸福。为了丰富生活，人们编出了很多优美动听的故事，有些还一代代流传下来。像《后羿射日》、《哪吒闹海》、《西游记》等等。”

彤彤抢着说：“这些故事奶奶都给我讲过。”我点点头说：“这些故事和《嫦娥奔月》一样，也都是古人编出来的神话故事。现实生活中没有像哪吒、孙悟空一样神的人，但是它表达了我们的祖先决心战胜各种灾难、与妖怪顽强斗争的精神。古人通过这些故事鼓舞大家不要被困难吓倒，要成为天地的主宰。就是现在，我们也应该学习这种精神，做一个不怕困难、坚持正义的人。”

我又拿过《月亮怎么碎了》说：“现在社会进步了，科学家们通过研究发现，月亮上没有空气也没有水，没有生物在上面生活，这也就更能证明《嫦娥奔月》只是一个优美的神话故事了。”接着我给她讲了月球的有关知识，并通过书中的图片让她认识了“月陆”、“月海”，告诉她月亮为什么会不断变化，叮嘱她晚上到户外观察月亮。彤彤被吸引住了，听得聚精会神。最后，我鼓励她：“你知道吗？宇宙中还有很多奥秘没有被发现研究，你很聪明，也很爱动脑筋，现在要努力学习，长大去探索这些奥秘，好吗？”听了我的话，彤彤认真地笑了。借好了《月亮怎么碎了》，彤彤拉着妈妈高兴地走了。

优美动听的故事伴随着孩子的童年生活。从表面上看，随着孩子一天天长大，童话世界和我们身边这个科技发达的真实世界将会不可避免地产生矛盾。但事实上，如果家长引导得当，不仅能鼓励孩子勇于探索的精神，还会让那一份美好的想像常留在孩子的心中。

这就是关于嫦娥奔月的故事。