悬空寺在哪里为什么悬空不倒，倒悬空寺图片
数十吨重的建筑物，靠着几根摇摇晃晃的木柱子，竟然可以挂在20层楼高的悬崖上长达1500年之久，历经多次地地震仍然没有损毁，这座古庙就是山西大同恒山的北魏悬空寺。
这座悬在半空中的木结构寺庙悬空寺，它建在距离谷底20层楼高的山壁上，数十吨的寺庙似乎仅靠着几根直径不超过10公分的立柱支撑着，挂在悬崖上超过1500年，20年前还曾经遭遇过芮氏规模6.1的大地震，一共掉下了1米到2米大的石块7块。
老百姓的房子倒了不少，但是悬空寺没有问题，悬空寺所在的位置是在两座山环抱的峡谷，中间被河水侵蚀形成一个天然的凹槽，因为地震而松动的石块顺着抛物线往下掉，落石再大也砸不到它。
不过，1500年来遭遇过无数次的地震，这个没有地基的建筑物怎么抵抗地震的强烈摇晃，“悬空寺纯粹是木结构，榫卯结构，我们管它叫弹性结构，地震来了它能够吸收地震(能量)。”原来悬空寺用的木结构能随着地震摇晃，等于是天然的减震设计，就算墙壁倒了，主结构仍然不至于坍塌，只是数十吨重的悬空寺怎么仅靠着几根立柱就能够度过了1500年?
原来这几根立柱是后人硬加上去的装饰品，实际上支撑悬空寺的是寺庙下方的27根横梁，横梁在打入山体前会先劈个口，插进三角楔子，横梁被楔子撑开就此牢牢固定，怎么摇都拔不出来，这个是一个一个的，每一个梁都是锚固在山上的，所以这个它就和山体成一回事了，特别结实。
这里山势陡峻，悬崖如同斧劈刀削一般，悬空寺就像是粘贴着建在这悬崖上。抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱把它撑住，木柱或长或短，而且仍然保持着天然的形态，并不是完全规则的圆柱形。柱子的长细比也不和常规。那大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的，更让人感觉奇险。
但古人正是利用了这样的山势，给悬空寺找到了一处天然的屋檐，使她少受风雨侵袭。加之寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。据说，在夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。俗语说：“平地起高楼”，可是，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋“危楼”，但凭借古人的智慧，她却安然立于今世。
但真正支撑建筑的主要结构并不是立柱，而是木挑梁。这些横木被当地人叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。
但是如果按现在的力学计算，挑梁的埋入部分应该大于出挑部分，这些挑梁伸出的长度可不只是三峡古栈道的宽度，而是一座楼阁的进深。埋入悬崖的不可见部分想必短不了。古人没有现代化施工机械，是怎样在岩壁上凿出这种又细又深的洞的呢?古人也没有混凝土浇注技术，把木挑梁插进去又是怎么固定的呢?而且这些还是在八、九十米的高空中操作的。现在人们虽然进行了这样那样的推测，终难自圆其说。
倒悬空寺立于奇险之处,却能够千年不倒
倒悬空寺又被称为玄空寺，是一种非常奇特的寺庙，这种寺庙建立在悬崖峭壁之上，是集合了佛教、道教、儒家于一身的寺庙，这种寺庙在一千四百年前就已经存在了，能够存在千年不倒，其主要原因是由于当时的每个朝代都会去对倒悬空寺进行加固，并且其建造的特点也非常的独特，是利用力学原理采用半插的形式来进行的，设计非常的巧妙，甚至被美国评选为世界上最险峻的建筑，由此可见倒悬空寺存在的意义所在，那么倒悬空寺到底是一种什么形式的寺庙呢，本文就来为大家进行简单的介绍一下。
倒悬空寺之《藏地密码》
在西藏最荒凉最贫瘠的西部，有一个只被少数密教守护者知道入口的隐秘之地，那就是遗失在西藏千年历史中的“密修者圣炼堂”——被称为“世界第九大奇迹”的倒悬空寺，这是密教徒专门用来修炼的地方。这十八座倒悬空寺，匪夷所思地建筑在一座身高超过千米的巨佛的手掌之上，巨佛的身体，则全部隐藏在神秘的藏地之下。
倒悬空寺，称贡不日寺，位于阿里普兰县西北方向的悬崖之上，高出地面约30米。该寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在脚下缓缓流过。站在悬空的寺庙栈道上，可以俯瞰普兰县全貌，远处的雪山、河流也尽收眼底。
“贡不日寺”藏语称“空琵贡巴”，意思是“飞来寺”，又叫“悬空寺”。该寺是在岩壁上依山凿洞建筑的。寺内有木梯与各层连接。木梯由独木雕成。寺庙殿堂均延伸到洞外，形成悬空态势。洞穴之间有木制栈道(或称走廊)相连。沿山坡有阶梯及小路，可由山脚登临寺庙。
从外观上看，寺庙和栈道是悬在空中的，是座名副其实的“悬空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空”。这座洞窟寺庙全长24.3米，由西至东依次展开。每个洞窟殿堂高度在2米左右，包括杜康殿、主持卧室、甘珠尔拉康(经堂)、修行室等洞窟。经堂里保存着比较完整的古老壁画，记载着普兰王与古格王的关系等，对研究普兰的历史和文化有重要的价值。寺里有5 名僧人，主持待人友善，和蔼可亲，能滔滔不绝地讲出许多该寺的历史和传说。此寺属于藏传佛教直贡噶举教派，创始人为直贡寺活佛，住持由直贡寺直接派遣，3 ——5年轮换一次。寺内终年香烟缭绕，朝圣者络绎不绝。寺外遍布修行洞，洞穴有20多个，闭关者要与世隔绝，在洞内修行3年。
悬空寺上斜挂数条经幡迎风飞舞，传说中这就是仙女引超拉姆飞往天庭的地方。引超拉姆是八大藏戏之一《诺桑王子》的主人公诺桑王子的王妃，被一位渔夫俘获后献给了诺桑王子，由于两人特别恩爱，引起了其他后妃的忌妒，在支开诺桑王子的间隙当中，后妃们与巫师发动进攻，使引超拉姆被迫飞向天庭。等到诺桑王子凯旋，发现人去楼空，便披星戴月，历尽千难万险，最终找回引超拉姆。
通过我们的介绍相比你已经了解了倒悬空寺的情况。他没有小说里面的可怕，也没有那么大的规模，当然，连位置也不是小说那里的地方。
倒悬空寺的布局
悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。
“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间。据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，乃是人们的智慧的结晶。
悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜。寺内有佛像八十多尊。
值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。
唐开元二十三年(735年)，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
倒悬空寺之山西大同
北魏天兴元年(公元398年)，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年(公元491年)建成。
唐开元二十三年(公元735年)，李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。
恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。
殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依。悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
倒悬空寺之河北苍岩山
苍岩山坐西向东，长150米，宽80米。从力学角度看，此殿重量及游客满载时，总重量约在35吨左右，按此推算，桥的拱记应在3.5到4米之间，而该桥却拱高只有2.8米。其横跨在两山峭壁之间，为敞肩拱式，翼角高翘，流苏彩绘，高架于云天雾海之上，有高不可攀之威、腾空欲飞之势。建于桥上的桥楼殿内有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑观音像，殿内两侧十八罗汉像。
巍峨独特的桥楼殿堂，于重山叠翠、峡谷一线处，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山“三绝”之一。最令人惊异莫名的是，在桥楼殿上方100米的弯路上，过往行人皮肤有变黄变绿的现象，光学专家、气功大师、佛教人士说法不一，此为苍岩山“一奇”。苍岩山也是《卧虎藏龙》、《西游记》、《花木兰》、《大国医》、《破袭战》、《木乃伊3》的外景拍摄地。
倒悬空寺之云南西山
悬空寺位于云南省昆明市西郊15公里的西山的太华山南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁，与南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。三清阁九层 十一阁道观建筑群，层叠嵌缀于悬崖绝壁之上，成“悬空寺”险境。
元代，统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山，开辟罗汉山南崖之避暑宫。过去一度认为今之三清阁即元梁王避暑宫，实际梁王避暑宫在三清阁、龙门下层更南，临挂榜山边缘。1999年9月，我根据徐霞客《游太华山记》等历史资料记载，在西山办公室的协助下，拨开齐人深的杂草，寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。
倒悬空寺之河北省郸市涉县
河北省邯郸市涉县悬空寺，又名娲皇宫，始建于北齐，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的历史，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。是全国五大祭祖圣地之一。
倒悬空寺之河南淇县朝阳
该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。
倒悬空寺之浙江建德大慈岩
大慈岩坐落在建德市南面24公里，是一个佛教文化和秀山丽水结合完美的旅游胜地、素有“浙西小九华”之誉。以江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛而闻名遐迩。 据县志载，元大德年间，临安人莫子渊循梦意弃家来此、琢石为佛，号曰大慈。山以佛名，大慈岩一名由此而来。
悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、香廊、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹，一半凌驾悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。
倒悬空寺石窟：陕西榆林西夏罗兀城遗址
悬空寺位于榆林城南约55公里，榆林镇川镇石崖底村西之西夏罗兀城遗址山崖上。西南依群山，东濒无定河，地势险峻，风景秀丽。石窟原系西夏梦兀城前哨关隘，当年西夏和北宋均曾在此屯兵设防。
倒悬空寺之山西宁武芦芽山
游览“悬棺与悬空寺”景区，首先要攀登一段艰险的栈道，还要通过一座长达数十米悬于两座山崖之间的铁索桥，你可以站在轻轻摇摆的铁索桥上，清风徐来之际，倾听着对面山上的松涛阵阵。栈道中间，建有一座两层的悬空寺，气势雄险。为了区别于恒山悬空寺，也有人称其为小悬空寺。
倒悬空寺之山西广灵小寺
建筑基本保存完好，登寺而望一览众山小，沿途峰岭沟谷间松柏成林，灌木葱翠。绝尘世喧嚣，空气清新，适宜漫步观景。核心景观区，有众多人文和自然景观。尤其人文遗迹中，存在许多无从破解的神异古怪的谜团。自古以来，无数到访者揣摩猜测，见仁见智，在民间酝酿成众多神奇的传说故事。这些故事口耳相传，使圣泉寺名声远播。信仰者、寻医者、猎奇者、访奇者络绎而来，各有心得而云，使圣泉山观音寺地处深山却不萧索，远离人境却香火殷盛。 特别是每年的二月十九，无数香客、游人前来许愿，其场面可谓壮观。
悬空寺悬空而建令人困惑
那么悬空寺又为什么要建造在悬崖绝壁上呢?又是如何保存得如此完好呢?人们也是说法不一。有人说因为这里暴雨成灾，只好把寺建在悬崖上，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像是一把伞，使古寺免受雨水冲刷。也有人说这里是南去五台、北往大同的交通枢纽，方便来往的信徒进香。而且当时常常暴雨成灾，人们以为有金龙作祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。
另外，也有人指出这里的山势好像一口挂起来的锅一样，中间凹了进去，而悬空寺恰好就建在锅底。这种有利的位置，不仅使得塞外凛冽的大风不能吹袭悬空寺，而且寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。近些年有专家指出，悬空寺之所以历经千年而保存得如此完好，除上述原因外，也归功于它奇特的建造。游人只能鱼贯缓行于狭窄廊道和悬梯，不会造成拥挤现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。
倒悬空寺为什么千年不倒
其实关于这个问题，有专家认为寺院之所以能够建在悬崖上，主要是由“铁扁担”把楼阁横空架起。也有专家指出，除了借助“铁扁担”之力以外，立木(即柱子)也立下了汗马功劳。还有专家认为悬空寺全寺40间殿阁，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。悬空寺到底是怎样建造的，专家们各持己见，争论不休。
“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，倒不如说这是人们的智慧的结晶。
小编结语：关于当初人们建造倒悬空寺的初衷已经不知道了，这种奇特的建造理念又是谁提出来的，但是倒悬空寺却能够在悬崖峭壁上矗立如此长的时间，也证明了我国璀璨的文化。
