第九章 天地分离
月球
宇宙飞船中的“神”与“神”之间，或宇宙智慧生命之间，爆发
了一场骇人听闻的战争。一时间战火纷飞，幼弱的人类及城市被可怕的武
器瞬间毁灭：所多玛城消失了，马亨性达摩古城不见了……被击伤的月球
宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生了分离……
第一节 天地为什么分离
在以上的章节里我们曾经说到，中国的神话是以“天神话”为核心的神话体系，
而“天神话”又以“天地分离”为主干，几乎所有的天神话都是为了解释“天地分
离”的起因、过程、后果等。比如，“共工触山”是天地分离的起因，“天”摇摇
欲坠的上升是天地分离的过程，“天倾西北，地陷东南”是天地分离的后果。离开
了“天地分离”，我们就不可能很好理解中国的天神话。
人类历史上究竟有几次天地分离呢？许多人都认为有两次：一次是由混沌中开
辟出天地；一次是由于共工撞倒了不周山，使天地发生了分离。有的人把两次天地
的开辟说成是人类多次被毁灭的证据。
我们不同意上述看法，不论从哪个角度来讲（神话的、宗教的、科学的），天
地开辟只有一次，而且只能有一次，否则根本不会形成现在的人类社会。在中国的
神话里，如果去仔细研究的话，神话记载的开天辟地仅仅有一次，根本没有两次之
说。
所谓的混沌开天，其重点在说生命的诞生，而不是讲述宇宙形成的模式。人类
开始被制造出来，只有肉体而没有精神和意识，此时的人处于混混沌沌的状态之下，
什么东西都是灰蒙蒙。暗乎乎的。突然，外太空人给人类注入了意识，人一下子从
无意识的黑暗世界，来到了有意识的光明世界，第一次清晰感觉到了天与地的存在，
所以形成了从混沌中开辟出天地的神话。
真正的开天辟地只有共工触倒不周山那一次，这次的重点在描述天地分离的原
因及过程。如果仔细对比两次开天辟地的神话内容，我们发现，第二次开天辟地
（共工触山开天），已经没有相伴随的造物主出现，使人只感觉到天地分离时那种
恢宏的气势，而缺少了万物出现时那种奇异、神秘、惊喜、细腻的感觉，这也说明
混沌开天和共工开天表达的是两个不同的中心内容。
根据我们以前的一系列假设，我们认为，共工开天的神话在讲述一次突然发生
的天文事变，在地球的上空有一个巨大的物体离开了地球。那么，这个东西是什么
呢？就是月球。以上我们曾经在大量神话的基础上假设，大约在1万多年以前，地球
的西北部上空出现了一颗巨大的星球，它就是月亮，当时的人类将它称为“天”，
它有3000多公里。突然，在一次意外的事故中，月球飞离了地球，也就是说从近地
轨道上离去，两颗星球之间的距离越来越大，覆盖在人们头顶上的被称为“天”的
物体升高了，不见了，新的天空产生了，广奥的宇宙一下子豁然开朗，仿佛天和地
都获得了新生。这就是天地分离神话中的真相。
但是，为什么会发生天地分离的事情呢？就是说月球为什么要突然离开地球呢？
那就要从神话中来寻找答案了。
中国关于第二次开天辟地的神话有以下几则：
《淮南子·天文训》载：“昔共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，
故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”这则记载主要讲天地分离的过
程，其中提到了两个重要的天文现象，即“天倾西北，地不满东南”，我们将在后
面详细论述。
《史记》司马贞补《三皇本纪》曰：“当其（女娲）末年，诸侯有共工氏，任
智以刑强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战而不胜，怒，乃头触不周山崩，天柱
折，地维缺。”这则记载主要讲述天地分离的原因。
《论衡·谈天篇》记载说，共工不是与祝融打仗，而是与颛顼争帝位发生战争，
结果不胜，怒触不周之山，将天撞了一个大窟窿，使天残地毁，这才由女娲去炼石
补苍天。
“共工触山”的神话大致如此，文字不多，情节也不复杂。《史记》和《论衡》
都比较晚，《淮南子》是最早记载这一神话的。有的人认为，共工触山的神话是一
个推源神话，是为了解释“天倾西北”、“地不满东南”造成的原因，但是我们认
为，如果真要说推源的话，“共工触山”应该是解释“天地分离”的原因。
在所有的神话里面，还有一条神话与“天地分离”有关，但说得比较模糊。
《尚书·吕刑》中说：“莆尤唯始作乱，延及平民，目不寇贼鸱，奸宄夺攘矫虔。
苗民弗用灵，制以刑，杀戮无辜。民兴，胥渐泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐
威庶戮，方告无辜于上；上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不
辜，报虐以德，谒绝苗民，元世在下。乃命重、黎，绝天地通，目有降格。”大意
是说：在很久以前，天地是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下作乱，把西
南地区的苗民残害得不像样子，所以苗民只好告御状。上帝知道以后，很伤心，大
约是派人把蚩尤抓回天上以后，命令重和黎两位大神，将以前天地相通的道路给弄
断了。这样，天上的神无法下到地上做坏事，但地上的人也别想再像以前那样动不
动就爬到天上去了。
这则记载中，后人添加的东西有很多，比如像仁德、兼爱等思想，而且把黄帝、
颛顼、蚩尤三人的神话给弄混了，与黄帝打仗的是蚩尤，但“绝天地通”的却不是
黄帝，而是颛顼，《国语·楚语》中有一条旁证：“颛顼受之，乃令南正重司天以
属神，命火正黎司地以属民。”
这条记载同样是解释“天地分离”的原因，其中有一个重要的细节与“共工触
山”相同，那就是把天地相连的部分给弄断了，在客观上也造成了“天地分离”。
通观以上几则神话，“天地分离”的线索很清楚，那是因为一场战争而导致了
天地的分离。以上我们曾经说过，神话中被称为“天”的物体是十分巨大的，它实
际上指的就是月亮。因此，能够造成天地分离（地球与月亮分离）的战争也应该是
一场罕见的战争。可神话时期，人类正处于原始状态中，一场原始人的战争不可能
造成这样大的结果，长矛、石刀、弓箭决不可能把月球打跑。那么，这究竟是一场
什么样的战争呢？是谁与谁的战争呢？
从神话中我们知道，这是一场“神”与“神”的战争！
第二节 “神”的战争
生存与斗争是支配生物向前发展、进化的永恒动力，否则将遭到大自然的无情
淘汰，这是达尔文的学说，也是自然界生物千古不变的法则，连自然界最优秀的人
类也无法逃避这一法则。不论翻开哪一部历史长卷，你都会惊奇地发现，人类之间
的战争多得数不胜数，重重叠叠，静静躺在那里，每一场战争都向你诉说一个惊天
动地的场面和无数个悲欢离合的故事。
据统计，从公元前3200年到1964年，在5000多年的时间里，世界共发生过1451
3次战争，其间只有329年是和平的。仅本世纪，大的战争就有15次之多：1904—19
05年日俄战争，1911—1912年意土战争，1912—1913年巴尔干战争，1914—1918年
第一次世界大战，1937——1945年第二次世界大战，1947—1950年中国人民解放战
争，1947——1972年印巴战争，1948——1973年中东战争，1950——1953年朝鲜战
争，1961——1975年越南战争，1979－1989年苏阿战争，19880—1988年两伊战争，
1982年马岛战争，1982年以黎战争，1991年海湾战争。读完历史，你会有这样的感
觉：仿佛人类社会的发展史可以用战争这条线穿起来。这还是文字记载下来的战争，
没有记录在案的战争又有多少呢？
除人类以外的其他动物，斗争更是生存的一种必要手段，捕食与反捕食，争夺
种群的领导权，为保护自己的生存领地不受侵犯等等，都有可能爆发你死我活的争
斗，甚至为延续后代也不得不打个头破血流。就连大地上生存的植物，也常常会因
为争夺阳光、空气、水分、养料等发生相互之间的绞杀。
生物之间为生存而彼此斗争的思想，构成了人类文化的一个深层内核，它通过
不同的文化形式散发出来，表达了不同时期人们对生存问题所作的思考。
在一般人的心目当中，神是最高的道德体现，是人类行为的楷模，他们当然不
会有战争行为。然而，在人类的历史中不仅有人类战争的记载，而且还有许多神与
神之间的战争记载。翻开任何一个民族的早期神话，几乎都有类似的记载与传说。
这是怎么一回事呢？一些社会学家和历史学家认为，神话中的战争反映了人类早期
部落之间的争斗，那些神话中的英雄实际都是各部落自己的英雄。
如果仔细阅读一下全世界各民族的战争神话，就一定会发现，上述的学术观点
并不正确，因为有些神话中的战争已经远远超出了原始人的思维水平，而且有些神
话战争在全世界都有相同的样本。首先，让我们来看一下中国的神话战争。
中国神话中记载了许多神与神之间的战争，其中最著名的只有三次：即黄帝与
炎帝的战争，黄帝与蚩尤的战争，共工与祝融的战争。
我们在分析神话的特点时曾指出，由于口述历史的特点，使神话在记载上有很
大的混乱性，许多事件被混杂在一起，你中有我，我中有你，像“盘古开天”的神
话中就包含了“共工触山”使天地分离的有些内容。表面上看似几个不同的事件，
如果仔细去考证，却发现是同一事件演变出来的许多变种。上述三次神与神的战争，
基本上就属于这种情况。
首先，是黄帝与炎帝的战争。
关于炎帝，记载并不是很多，几乎没有一个完整的神话，仅《淮南子》里有一
些炎帝的介绍。《天文训》中记载：“南方火也，其帝炎帝，其性朱明，执衡而治
夏。”《时则训》中记：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国。南至委火炎风
之野，赤帝、祝融之所司者万三千里。”赤帝就是炎帝，朱明当是祝融。关于炎帝
和黄帝的战争有以下一些记载：
《绎史》卷五引贾谊《新书》说：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下
之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”实际上我们没有必要
去考证炎帝与黄帝究竟是什么关系，他们都不是原始的古神，是春秋时期同时被制
造出来的，当时按金、木、水、火、土五行，配以东、南、西、北、中五个方位，
制造出了五方五帝：东方天帝太皋属木，称青帝；南方天帝炎帝属火，称赤帝；西
方天帝少皋属金，称白帝；北方天帝颛顼属水，称黑帝；中央天帝属土，称黄帝。
但是，黄帝与炎帝虽然出现在春秋时期，但他们的神迹都很古老，只是我们看不到
原来的神话了。可以肯定的是，在他们代表的那个年代里，曾经发生过一场大的战
争。
《列子·黄帝篇》说：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，率熊、罴、狼、豹、囗、
虎为前驱，以鹏、曷鸟、鹰、鸢为旗帜。”
《淮南子·兵略训》说：“炎帝为火灾，而黄帝擒之。”《大戴礼记·五帝德》
说：“黄帝与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。”
其次，是黄帝与蚩尤的战争。
蚩尤这个神在先秦以前一直是个战神，《史记·封禅书》中就说：“三日兵主，
祀蚩尤。”可见当时是把他作为战神来祭祀的。据传说，蚩尤还是各种兵器的发明
者。《管子·地数篇》说：“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为
剑、铝、矛、戟；……雍狐之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍狐之
前、芮戈。”关于蚩尤与黄帝战争的情况，古史中记载比较多，我们以下再详细讲。
第三次是共工与祝融的战争。这场战争的记载不是很多，我，们在上一节里曾
经引证过，这里就不多说了。
三次战争一共涉及五位神，他们是黄帝、炎帝、蚩尤、共工、祝融。大家知道，
神话中是没有确切时间的，我们不能说出哪一个神究竟生活在哪一个确切的年代里，
但是，每一位神都代表着一个历史时期，通过神迹分析，我们可以大致说出哪一个
神在前，哪一个神在后。上述三次战争的五位神，究竟是不是同一个时期里的神呢？
黄帝与炎帝所代表的历史时期相同，这是比较明确的。蚩尤与黄帝也基本上在
一个历史时段里，《韩非子·十过》中记载：“昔者，黄帝合鬼神于西泰山上，驾
象车而六蛟龙，毕方并馆，蚩尤居前，风伯进扫，雨师沥道，虎狼在前，鬼神在后，
腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为清角。”很明显，蚩尤是黄帝的属臣，生活
的时间大约也与黄帝同期。
这五位神中比较麻烦的是共工与机融。有资料说共工是炎帝的五代孙，而且是
祝融的儿子，《山海经》记：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节(立立)，
节(立立)生戏器，戏器生祝融，祝融生共工，共工生后土……。”儿子跟老子打仗，
不太可能。在其他的资料里，共工很可能属于黄帝那个时期。在这以前，我们曾引
过女娲与黄帝共同造人的传说，那也就是说，女娲所代表的时代与黄帝所代表的时
代基本一致。而据《史记》司马贞补《三皇本纪》说，共工与祝融的战争就发生在
女娲时期，那么共工的时代当与黄帝的时代相去不远。
还有一个证明，说共工不是同祝融打仗，而是同颛顼打仗，《淮南子》就持这
种说法：“昔者共工与颛顼争帝。”可正如大家知道的那样，黄帝与蚩尤的战争结
束以后，由于心灰意冷才把帝位传给了颛顼。
一个时期内发生了三场战争，而这三场战争在时间上、内容上互有牵连，所以
我们怀疑，这三场战争很可能是同一场战争的三种不同说法。
上面已经说到，黄帝与炎帝的战争发生在涿鹿这个地方，意外的是，黄帝与蚩
尤的战争地点也在涿鹿，《太平御览》卷十五引《志林》说：“黄帝与蚩尤战于涿
鹿之野。”而且记载两次战争的行文也基本相同。所以，可以肯定这两场战争是同
一场战争。上文还提到“阪泉”，实际上它也在涿鹿。至于共工与祝融的战争，虽
然神话中没有明确的地点，但根据其他资料，大致也在涿鹿。
从战争的目的看，这三场战争也十分相似。黄帝与炎帝的战争，黄帝与蚩尤的
战争，共工与祝融的战争，都是为了争夺统治权，起因和目的完全一致。
从战争的结果看，除黄帝与炎帝的战争没有什么具体的结果以外，其他两次战
争的结果都是相同的，即导致了“天地分离”。当黄帝与蚩尤大战之后，将帝位传
给了颛顼，颛顼吸取以前的教训，派重和黎两位天神把天地间的通道绝断了，从此
天和地有了区别，这也可以看成是天地分离的一种表述方法。共工在与祝融战败之
后，更是气得一头撞倒了天柱——不周山，使天地发生了巨变，天越来越高，地越
陷越深。
从时间、地点、目的、结果这几者综合分析，我们认为，上古时中国神话中的
三次神与神之间的战争实际上就是一次，后人在归纳、整理神话的过程中，将这次
战争分属于不同神的事迹中，造成了一分为三的情况。
中国神话对这次战争记载得相当简略，只是在黄帝与蚩尤的战争中稍有些内容。
下面就让我们来具体看一看这场战争的经过。
蚩尤是天上的一个坏神，长得很难看，人身牛蹄，有四只眼睛六只手，头上还
长着尖尖的利角，耳朵两边的毛发根根直竖起来，好像剑戟。他很怪，不食人间烟
火，常吃些砂子、石头、铁块之类的东西，就好像是一个炼钢炉，所以他很会制造
兵器，后世的人都把他当战神祭祀。据说，蚩尤手下有81个兄弟，个个勇猛好战，
都是铜头铁额，就像科幻小说里的战斗机器人。
有一年，蚩尤带着这帮兄弟把南方的炎帝给赶跑了，霸占了苗民居住的一大片
土地，人模狗样地当起了南方帝王。可这个冒牌的帝王野心极大，还要抢夺黄帝统
治下的北方。为了起兵造反，他一面训练苗民，一面又联合了夸父部落的巨人。这
些巨人力大无穷，打起仗来一个顶一百个。经过长期的准备以后，蚩尤正式举起大
旗，率领苗民们杀向了有名的古战场——涿鹿。
黄帝迫不得已出兵应战，于是乎，涿鹿杀声阵阵，狼烟滚滚。蚩尤手下的81个
铜头铁额的兄弟冲锋陷阵，如人无人之地，刀枪不人。巨人们也大展神威，手持10
多米长的大棒，或20米长的大刀，一扫就是一大片。在他们的带领下，勇猛的苗民
把黄帝的军队打得节节败退，情形十分狼狈。
一天，蚩尤不知用了什么法子，大约像《水浒》里面的公孙胜，使的是巫术，
造出了漫天大雾，把黄帝的军队围在核心，不辨东西南北，怎么也冲不出去，伤亡
惨重。正当黄帝愁眉不展的时候，他发现一个名叫“风后”的大臣在车上打盹。黄
帝气不打一处来，上前大声责问他为什么在战争不利的情况下睡觉。风后睁开眯着
的眼睛说：“我不是在睡觉，我正在想办法呢。”果然，这位聪明的风后造出了一
辆指南车，车上有一个小人，伸出手臂，时时指向正南方。黄帝一看大喜，集中兵
力向着小人指示的方向进攻。没有多久就冲出了重围。
不管怎么样，这一仗毕竟是黄帝打败了，这口气怎么能咽下去？于是，黄帝调
出应龙来参战。这“应龙”神话记载得不多，不知道它有什么神通，反正是条很厉
害的龙。应龙洋洋得意地飞到空中，正准备大显神威，不料蚩尤又搞出了一场大风。
那风才叫个大，磨盘大的石头被吹得满天飞，大树被连根拔起，一时间天昏地暗。
应龙在天上被吹得摇摇晃晃，东倒西歪，连身子都稳不住，更别说打仗了。
于是，黄帝又叫来他的女儿“魃”前来助战。说起这“魃”，不少人都知道，
她就是大旱之神，虽然是黄帝的千金小姐，但长得奇丑无比，光秃秃的头上没有一
根头发，想必是烧光了。这个“魃”虽丑，但本领却不小，据说她身体内奇热无比，
能把石头和钢铁都烤化了。果然，她一走上战场，一发出体内强大的热量，立即将
蚩尤搞出来的大风、骤雨消融得无影无踪，还杀死了许多蚩尤的军队。可惜的是，
她发出热量后就再也不能上天了，只好住在赤水一带。每当她跑出来游玩时，必定
会带来大干旱。所以后人把她叫做“旱魃”，一有旱灾，人们就敲锣打鼓举行赶
“魃”的仪式，好在“魃”很自爱，脸皮很薄，一听到人们敲锣打鼓，就知她给人
带来了灾难，人们不喜欢她，于是就会羞愧地回到赤水老家去。
“魃”造成的战机鼓励了黄帝的军队，大伙儿一鼓作气冲杀上去，把蚩尤的军
队打得溃不成军。天空中“应龙”利用这个机会，在天空中大展神威，尖叫着从空
中杀死一个又二个敌人。
此时，黄帝又添了一件新武器，那是一面用“夔”皮造成的鼓。说起“夔”，
它是一种动物，长着一只足，样子也很难看，但它肚子上的皮却能发出很大的声音，
有时候它没事就躺在大泽旁，敲着自己的肚皮玩，发出嘭、嘭、嘭惊天动地的声音。
大概黄帝急了，所以才把“夔”杀了，用它的皮做成一面鼓。接着，黄帝把雷公也
杀了，用雷公的骨头做鼓槌。这两样巨响的东西碰到一起，那声音可想而知。据神
话说，一面“夔”皮鼓一敲起来，天摇地动，声音能传到几百里以外，震死了不少
蚩尤的军队。
这场战争的最后结局是蚩尤战败了，他的铜头铁额兄弟们和请来的巨人都死得
差不多了，这冒牌的帝王也被黄帝抓起来给杀了，把头埋在如今山东省的寿张县，
把身子埋到了钜野县。古代时，寿张人每年十月都要举行祭祀蚩尤的活动，据说，
此时往往有一道红色的光雾从蚩尤坟顶冲出，直达云霄，好像悬挂在天空中的一面
旗帜，人们把它称做“蚩尤旗”。据《述异记》记载，在晋朝的时候，人们还在原
来的古战场挖出一些东西，这些东西像钢铁一样坚硬，当时人把它叫做“蚩尤牙”。
据《述异记》的作者说，他曾亲眼见过叫“蚩尤牙”的东西，大约有2寸长，坚硬无
比，任何东西都打不碎它。
对于导致“天地分离”这样大天文事件的起因，上述战争似乎不够猛烈，也算
不上精彩。或许有的人会因此而否定我们的假设。但是我们要知道，上古的神话本
来就不能橡现在的历史专著那样记载得详详细细，也不可能像战争小说那样描写得
具体生动，古人在口传神话的时候，纯粹是为了自己的某种信仰，而不是有意记载
什么具体的事件，我们没有权力要求古人把什么都写得一清二楚，否则哪里还会有
科学的研究？考虑到中国神话传说在春秋战国时期被诸子百家大大“人话”的事实，
我们怀疑以上神话并非是原版，而是从原版演变出来的三个变种。
读完了这三次战争，首先一个问题是，这是谁与谁的战争？是地球原始人类的
战争吗？一些历史学家认为，中国神话中的这些战争反映的是当时原始部落之间的
战争情况，中国史前民族的许多资料都来自于这些战争记载，比如，什么黄帝集团
啦、东夷集团啦、西南苗族集团啦。我们认为，这种认识很可能是错误的，综合世
界各民族关于早期神与神之间的战争记载，我们有理由相信，所有神话中记载的战
争，都是同一场战争的描述，这是另外一种高级生物在地球上进行的一场战争，这
些“神”掌握着我们今天都无法企及的高科技。我们这个观点并不是随意得出来的，
它同样有大量的原始神话作为证据。
《圣经》在记载远古一场战争时．曾经有过如下一段文字：“天就开了……从
其中，显出四个活动的形象来，他们的形象是这样的：有人的形象，各有四个面，
四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。”那么这是
什么呢？原始人能够创造出这样的东西吗？今天的人读完都会说：“这是机器人。”
上引神话中的蚩尤也不简单，它长着人身牛蹄，与《圣经》中“具有人的形象……
脚掌好像牛犊之蹄”的描述基本相同。蚩尤吞食金属、石块，本身像个冶炼炉，这
不正好说明它是由金属制成的吗？蚩尤手下81个铜头铁额兄弟，按今天的话说这是
机器人，完全是由金属制成的战斗机器。《述异记》中说晋朝挖出来的“蚩尤牙”
肯定是一种金属，晋朝的科学技术已经可以冶炼铜、铁，甚至钢（从汉代起中国就
已经发明了低碳钢的冶炼技术），而发现的“蚩尤牙”却在硬度上强过当时人们所
知的所有金属，它肯定属于一种合金钢一类的金属。不要小看这则记载，如果晋朝
时有现代这样的文明程度，那么这一发现难道不是一次有意义的考古发现吗？只是
当时人们没有现在这样详细的学科划分，所以把这次严肃的考古发现写进了志怪中。
它说明黄帝与蚩尤的战争，是金属与金属之间的对抗。可是不要忘记，这场战争发
生在原始社会时期，当时哪里有如此坚硬的金属？
从神话中我们可以看到，参加蚩尤叛乱的有许多巨人，据说夸父族也参加了叛
乱。在《历史上的巨人之谜》一节中，我们发现，几乎世界上所有记载中的巨人都
是一个死法，死于一次意外的事变中，都是给雷劈死的。结合中国的神话，完全可
以认为巨人族是在一场巨大的战争中给消灭的，而消灭巨人的战争肯定与闪电、轰
击、大火有关联，实际上就是一场现代化的战争。这场战争正是蚩尤与黄帝的战争。
战争中“魃”上前助阵，从身体内发出强大的热量，杀死了许多蚩尤方面的巨人，
这与南美洲印第安神话中上帝降下大火烧死巨人有异曲同工之妙。
还有一个证据就是“夸父追日”的神话。“夸父追日”的神话我们以前曾经描
述过，这里就不再引证。问题的关键在于，夸父死于太阳，是太阳的热量使他死亡
的，这与全世界关于巨人的死是相同的，也与“旱魃”发出热量杀死巨人是相同的。
因此我们完全可以肯定，巨人是死于一场高温，而这场高温又与一场战争有关。大
家知道，在原始社会如果想制造一场高温，除了火以外再没有其他办法，而一场大
火要烧死力大无穷的巨人，根本是不可能的。那么，这场奇怪的高温是怎么来的呢？
只有一种解释，那就是来于爆炸，来于像原子弹那样在瞬间能产生高温的爆炸。正
是这样的高温给原始人留下了难以磨灭的印象，所以才能保留在神话当中。
黄帝与蚩尤的战争中，还有一件武器值得我们注意，那就是“夔”皮鼓。大家
应该知道，“夔”皮鼓的神话主要强调了声音，那是一种惊天动地的巨响，在几百
里以外都能听到。也就是说，当时这种巨响也成了原始人脑海当中不可忘却的记忆，
所以才被神话记录下来。而在原始社会要想弄出这么大的响声几乎是不可能的，我
们只能联想起一个词——爆炸。
由此看来，尽管上述神话不免失之过简，存在许多问题，但它却将这次战争最
突出的特点保留了下来，那就是高温与巨响，而这两样东西只能来自于一场爆炸。
因此我们认为，这些神话所记述的战争不是地球原始人类之间的战争，这些“神”
应该是具有高科学技术的生物，他们使用的武器类似今天的某种爆炸物，可以在瞬
间产生高温和惊天动地的巨响。
中国西南少数民族纳西族，他们保留了最原始的神话传说，在《创世纪》史诗
中描述了一场使天地分离的战争，在内容上与前引汉族三次战争所造成的结果基本
相同，因此可以看成是同一个神话的不同版本，史诗是这样写的：
野牛大喘气，
气喘震山岗。
野牛眨眼睛，
好像电闪光。
野牛伸舌头，
好像长虹吸大江。
天又在摇动，
地又在震荡。
不重新开天不行了，
不重新辟地不行了。
松树遭雷轰，
轰成千段；
栗树被地震，
震成万片.
细读这首史诗，给我们的感觉是，它不是在说一头野牛，简直就是在描述一场
战争：巨大的闪电，火红的光芒，炸开了地上的石头和树木，天在爆炸中摇晃，地
在爆炸中震荡，在剧烈的震荡和摇晃中，天地被开辟，地、月发生了分离。
根据以上所有的证据，我们提出这样一个假设：
巨大的月球宇宙飞船从遥远的星系来到我们
太阳系，又来到了地球近地轨道，
它凭借着先进的斥引力装置，低低地悬浮在地球的上空，大约就在中国西北部一带
地区。他们此行的目的是为了寻找继续进化的环境与生物体。地球的条件完全适合
他们的要求，于是他们有计划地干涉地球生物的生命过程，利用多种地球生物，通
过基因重组创造出了人类，并对幼小的人类进行启蒙教育，把人类直接推进文明的
殿堂。当这一切都在顺利进行的时候，月球内部的生物之间产生了严重分歧，这种
分歧最后演变成一场武装冲突。叛乱的一方率领着巨人们向月球人设立在地球上的
基地发起了进攻。一时间，地球上硝烟弥漫，无辜的地球人饱受着类似热核武器带
来的灾难
第三节 可怕的武器
在世界民族的原始神话里，常常使人感到震撼，因为人们从中读到了一些可怕
的记载：人类被莫名其妙的武器毁灭，城市被突如其来的高温摧毁。当我们潜心研
究这些记载的时候，不得不承认，所有这些记载几乎都差不多，高温、巨响这两个
特征是全世界共同的。因此，我们不得不怀疑，世界所有民族的原始神话记载的是
同一次战争。而所有这些记载都指向距今大约1．5万年左右。由此我们断定，在大
约1．5万年前．地球上确实发生过一场非人类的战争，人类在那场战争中几乎遭到
灭顶之灾，幸存下来的人类用神话如实记录了战争的情况。
《圣经·创世纪》中记载了这样一件事情：罗德一家住在所多玛城，神决定毁
灭这座城池。当灾难发生前，神曾告诉罗德一家赶快离开所多玛，并好心地劝告说：
千万不要回头看。罗德的妻子没有遵循神的劝告，结果被一道强光杀死。第二天，
当他们再回望曾经居住过的城市时，“不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般”。
一座城市就这样被毁灭了。是什么力量在一夜之间毁掉了一座城池？毁灭发生时，
那道刺目的强光又是怎么一回事？
从19世纪开始，人们在印度旁遮普邦一带，发现了一个东西长1600公里、南北
长1400公里的文化带，在这个区域里有许多文化古迹，其中最为著名的两座古城遗
址——哈拉巴和马亨位达摩。据最保守的估计，这两座古城距今最少有5000多年，
但在印度最早期的神话中却没有这两座古城的记载，所以，更多的人认为，它的历
史很可能比猜想的要古老得多。
考古学家在哈拉巴古城出土了大量印章，上面刻有奇怪的文字，与印度发现的
任何一种文字都不相同，目前还没有人能够解读这些文字。更奇怪的是，考古学家
通过对这里发现的人体骨骼鉴定断言：这里发现的人种，在世界上是不存在的，这
种人种混合了世界诸多人种的要素。
在城市建筑的挖掘中，考古学家根本找不到神殿和宫殿，这与目前世界上所挖
掘出的古城都不相同，似乎这些城市根本没有统治者。马亨佐达摩居民的住宅建筑
更加证实了这一点，所有的住房都是由砖木建成的，从格局、规模来看基本差不多，
好像贫富分化没有在这里出现。整个城市没有进攻和防御的建筑，也没有发现任何
一件武器，更没有发现任何一件艺术品。是原来就没有，还是被岁月销毁了？
马亨佐达摩的卫生设施令考古学家吃惊不已，其完善的程度即使是如今现代化
的城市也未必能够达到。每家都有一个从楼上倾倒垃圾的通道，设在二楼的厕所也
有一条专门的管道通人地下，然后经过一个沉淀槽流入排水系统。这套地下排水系
统密如蛛网，完全可以和巴黎的地下排水系统相媲美。
在亨往达摩，出土了大量的遗骨，有一些在街道上，更多的是在居室里。在一
个比较大的废墟里，考古学家发现了成排倒地死去的人们，有些遗骨是用双手蒙住
脸，好像在保护自己，又好像看见了什么可怕的事情。可以肯定，所有的人都是在
突然状态下死去的，这座古城当时一定发生了一件很巨大的异常事变。
究竟是什么原因导致马亨佐达摩的居民集体暴死呢？是火山爆发吗？可是人们
在这一带几千公里的范围内并没有发现火山口，再说遗址中也没有火山灰；是突然
暴发的流行病、瘟疫吗？可是医学证明，再厉害的瘟疫和各种流行病也不可能突然
毁灭一座城市。那么，这里在1万多年前究竟发生了什么事呢？
印度的考古学家卡哈，在对出土的人骨进行了详细的化学分析以后说：“我在
九具白骨中，发现它们均有高温加热的痕迹。”这说明马亨佐达摩城市的毁灭、居
民的死亡与突然出现的高温有关，这与上引《圣经》中所多玛城的毁灭是相同的，
都是在一夜之间被高温或大火毁灭的。
人们在马亨位达摩还发现，在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，
人们甚至发现了一些“玻璃建筑”——托立尼提物质。这种物质的形成是由于瞬间
高温熔化了物体表面，然后又迅速冷却造成的，至今人们只在热核武器爆炸的现场
发现过这些人为的物质。一切证据都在说明：这里曾经发生过核爆炸。
此时我们想到了美洲天降大火烧死巨人的传说、中国神话中“旱魃”体内奇大
的热量、《圣经》中所多玛城被毁灭的记载、马亨位达摩“玻璃物质”的考古发现，
等等，它们都在证明我们的观点：在1万多年以前，地球上发生了一场非人类的武装
冲突，这场冲突发生在神与神之间。也就是说，发生在来自宇宙某一处的宇宙高级
智慧生命之间，战争的规模很大，涉及美洲、亚洲。欧洲和北非。由于他们十分先
进，使用了许多我们不知道的武器互相攻击，许多城市和无辜的人类在轰击中被毁
灭，正像所多玛和马亨位达摩一样。
《马哈巴拉塔》是印度公元前3000多年以前的一首很有名的叙事诗，从中我们
看到了这场残酷战争的某些片断。
《马哈巴拉塔》中记载了一种十分可怕的武器爆炸时的情景，即使是原子弹时
代的人也会感到震惊。书中这样写到：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样
被发射出去，浓雾一样的东西突然包围了军队。整个地平线都消失在黑暗之中。带
来的不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西咆哮着，带着巨大的响声升到空中，使
人感到连太阳也不存在了。被火焰炙烤的大象，在恐惧中没命的奔跑。”接着，又
讲述了由于这种可怕武器的爆炸，被当“场烧成灰烬的几千辆战车、大量的人和大
象。爆炸后幸存的所有士兵，都急急忙忙跑到附近的河里，在那里清洗各自的衣服
和武器。在古代印度的传说里，这种武器被称为“婆罗门的武器”或“雷神的火焰”。
在南美洲被叫做“马修玛丽”；在凯尔特人的神话里则被称为“闪电弹”。据凯尔
特人的神话说，这种“闪电弹”根据爆炸时能够杀伤的人数，而有不同的名称，能
杀100人的叫“百人弹”，能杀500人的叫“五百人弹”，能杀1000人的叫“千人弹”。
《马哈巴拉塔》中还写到：“克克拉开始从各个方向将闪电向城市集中。”但
这还不够，因此他又“发射了具有能够破坏整个宇宙的那种力量的炮弹，城市在这
时开始燃烧起来。它在爆炸的一瞬间，天空中明亮得好像有一万个大阳。”现代的
人们也见到过原子弹的爆炸，并将其与太阳的亮度进行了对比，发明原子弹的参加
者之一茵戈就曾在著作中说，原子弹爆炸“比一千个太阳还要耀眼”。
在另一部古印度的文献《摩河婆罗多》中也记载了这些可怕的武器：“自然力
似乎已失去了约束。太阳团团打转，大地为这种武器散发的炽热所烤焦，在高热中
震颤。大象被火烧得狂吼乱叫，竭力躲避这场可怕的暴力。水在沸腾，百兽丧命，
敌人被歼……数以百计的战车被摧毁……大地通红发亮……我们从来未见到过如此
恐怖的武器，也从来没有听说过这样的武器。”这些武器从外表看上去，“好像一
支巨大的铁箭，使人感到好像是死神派来的巨大使者”。故事中的主人公还命令将
剩下没有使用的“铁箭”打得粉碎，又把这些打碎的武器扔到了海里。
在另外一部名叫《拉马亚那》的叙事诗中，作者描写了几十万大军瞬间被化为
灰烬的情景，诗中说，当时这些军队就是在“兰卡”这个地方被毁灭的，而“兰卡”
正是印度人对马亨佐达摩古城的称呼，这更加证明了马亨位达摩确实是毁于一场大
爆炸之中。
各位读者，当你读到这里时，你的感受是什么呢？难道你真的相信，这些远古
的神话和叙事诗所描述的就是原始石器时代的战争吗？
事实就是事实，《山海经》、《马哈拉巴塔》、《摩河婆罗多》等古代文献，
不论你承认与不承认，它们早在几千年前就已经被写成了文字，这难道不是最大的
事实吗？我们究竟相信什么？是相信我们自己的经验与理解能力，还是相信这些不
带偏见的原始记载？
事情已经很清楚了，月球人与反叛者之间在地球上发生了一场酷烈的战争，月
球宇宙飞船也被迫加入了战争的行列。美洲奥里科诺河上游的沙里瓦一阿卡瓦部落
曾有这样一个古老的传说：善良的神和邪恶的神为争夺对宇宙的统治权，发生了战
争，善良的神从天空中发出强劲的闪电来保卫盟友（大地）。在上一节里我们见到
过这种叫做“闪电”的武器，它是一种能够产生高爆。高热的武器。当然反叛者也
会用同样的武器来轰击月球大本营。很可能月球宇宙飞船在这次战争中受到了严重
创伤，已经失去了一部分功能，也许是损坏了先进的反引力装置，使它再也无法留
在地球近地轨道上，所以它不得不上升到一条受地球引力影响相对小的安全轨道。
从盘古神话中我们看到，月球在上升的过程中，可能是因为损坏严重，它摇摇
晃晃地上升，上去又跌落下来，然后再上去，几次差一点坠毁在地球上。最后，它
还是顺利地盘旋而上，天地发生了分离
第四节 太阳为什么消失
根据以上的资料，我们只能认为，上古神话所记载的战争，决不是原始部落的
战争，也就是说，人类并不是这场战争的主角，而是被动的战争受害者。这是一场
发生在宇宙高等文明之间的战争，双方都使用了类似今天的热核武器，很可能他们
的武器性能比我们的推测高出几百倍。
对于我们的推测，许多人可能会有不同的想法，但我们坚信，如此的推测可能
更符合当时的实际情况，因为我们对神话的解构，是站在承认神话真实性的基础之
上，而不是站在反神话的角度。事实上，人们在世界各地也曾发现过不少类似放射
性武器艾炸的证据：
在如今的秘鲁，人们发现一座石壁上的岩石呈玻璃化状，这需要极高的温度才
行，而这座石壁附近没有任何陨石坑，可以肯定，它不是陨石撞击后形成的。
在小亚细亚，人们挖掘出了古代西提特人的首都哈特萨城，经过考古判断，整
个城市是因原因不明的非常高的高温而毁灭的。用考古学家提尔的话说，无论这座
城市贮藏了多少可燃性物质，一般的火灾决不可能造成这样的高温：石头烧结了，
裂成了碎片。城市里没有一座房子、神殿、墙壁没有留下这种可怕高温的痕迹。
在近东地区古巴比伦人生活过的地方，有一座至今仍有46米高的古塔废墟，这
很可能就是古代文献里的巴拜尔塔。据说，建造这座塔的是帝王尼洛乌德。这座塔
．上也有人工造成的高温痕迹。一位研究者对此写到：“不仅烧红了数百块砖，还
熔化了它们，全部塔的骨架和整个泥墙也被烧焦。这种高温是从哪里产生的呢？对
此无论如何也解释不了。”
1928年，有两位德国矿工在巴西发现一座漆黑光滑的玻璃山，是典型的托立尼
提物质。科学家认为，在地球上只有热核武器的爆炸有此能力。大家一定记得，美
国第一颗原子弹爆炸之后，科学家在现场发现，所有沙石都被瞬间的高温熔化为流
体，迅速冷却后形成一层像玻璃一样的地面。在中国的南海等地，也发现了大量的
玻璃体，被当地人称之为“雷公墨”。
本世纪以来，人们在地质考察中，发现了一个普遍存在的高碳地质层，有很强
的放射性，其中，从中国西北部地区开始，延伸到欧洲去的一个带状地区尤为突出。
有的科学家认为，这条高碳地质层是由核爆炸以后的放射性尘埃飘落形成的，而据
地质考古，这条高碳地质带形成在回万多年以前。大家知道，核爆炸的尘埃可以在
空中飘浮很长一段时间，然后随着大气流动飘落到地面。前些年，加拿大就曾向前
苏联提出过抗议，因为苏联的核爆炸放射性尘埃飘到了加拿大。这说明，这些放射
性尘埃可以在空气中停留很长时间。
我们确信地球上曾经发生过类似热核武器的战争，这场战争并不是在地球人之
间进行的，而是外太空人之间的战争。这场战争带给人类的灾难是深重的，除了许
多城市被摧毁外，巨大的爆炸还导致了“核冬天”的出现，太阳消失了。
关于太阳曾从地球的上空消失过一段时间的记载，同样存在于许多民族的早期
原始神话传说当中。
屈原在《楚辞·天问》中说：“日安不到，烛龙何照？”意思是说：太阳跑到
哪里去了，需要烛龙来照明？这是中国色彩的太阳消失记录。我们从“烛龙”这个
名字中可以看出，它与灯有关，是用来照明的。《诗含神雾》记载说：“天不足西
北，无有阴阳消息，故有龙衔火精照天门中者也。”这些记载说明，在上古时期，
曾经有一段时间，根本没有白天和夜晚的区别，大地漆黑一片，太阳不知躲在何处。
在黄帝和蚩尤的战争中，蚩尤曾弄起一场大雾，浓稠的大雾弥漫了三天（恐是三月
误），不辨东西南北，这也是太阳消失的一种记载。
中国南方民间还有一个关于宝亻叔培的传说。相传有一天，太阳升起后不久，
忽然刮起了一阵狂风，天上黑云滚滚，太阳从此不见了。原来，东海魔王把刚刚升
起的太阳给抓住，并关进了漆黑的海底。太阳消失以后，天地一片昏黑，大地上草
木无法生存。一位名叫刘春的人立志要把太阳找回来，但不幸的是，他被恶魔谋害
了，再也没有回来。他的儿子宝亻叔，继承了父亲的遗志，又踏上了寻找太阳的征
途。后来在金凤凰的帮助下，终于战胜了东海魔王，夺回了人们赖以生存的太阳。
后人为了纪念他的恩德，就在杭州西湖边的宝石山上建了一座塔，名叫“宝亻叔塔”。
这则传说和以上神话一样在暗示我们：远古时太阳曾长时间消失不见。
《西游记》第三十二回《外道迷真性，元神助本心》中讲到：孙悟空在保唐僧
西天取经的路上，在平顶山莲花洞遇上了金角大王、银角大王两个妖怪，它们有两
件法宝，一件叫紫红葫芦，一件叫羊脂玉净瓶，都十分了得，把人装进去不消一会
儿就化成了浓血。孙悟空使了个诡计，变了一个假红葫芦对小妖怪说：“你这装人
的，何足稀罕？我这葫芦天都装在里面哩！”结果是哪吒太子借了真武大帝的皂旗，
“把皂旗拔喇喇展开，把日月星辰俱遮闭了，真是乾坤墨染就，宇宙靛妆成”，吓
得小妖怪连声说：“罢！罢！罢！放了天吧。我们晓得是这样装了。若弄一会子，
落下海去，回不得家。”就这样，孙悟空用一个假葫芦换了个真宝贝。这一段描写
的源头，很可能是太阳消失的古老传说，它与日本神话中天照大神把天门关上，使
得天地墨黑一片极为相似。
在太平洋诸岛的居民中，太阳消失的时代被各种方言称之为“最黑暗的时代”、
“伸手不见掌般的黑暗时代”，或“每天都是黑暗的时代”等等。在《塔尔姆德》
中可以看到，在一场大灾变过后太阳隐蔽起来的记载，书中写到：“阿达姆的心因
为恐惧而变得一片冰凉，他悲痛地喊着——全完了！因为我的罪过，太阳消失了光
辉，世界重新进入混沌状态之中。”
美洲印第安人古抄本《波波尔一乌夫》中谈到，在大灾变过后，“酷寒开始了，
太阳看不到了”。委内瑞拉的拦雅瓦拉纳的印第安人部落流传说，因为人们放走了
太阳鸟，太阳飞走了，大地一片昏黑，接着大水淹到了山顶，人类不得不重新开始。
古代墨西哥的神话也说，大灾变过后，可怕的严寒就袭击了大地，太阳看不到了，
大海被冰所覆盖。另外，如今住在亚马逊河流域热带丛林里的部落，至今流传着在
大洪水过后到来的可怕、漫长的冬季里，人们因为寒冷而冻死的传说。
古代伊朗人的经典《赞德·阿维斯塔》中也讲到过“黑暗帝王的故事”，说在
远古的“黑暗帝王”时期，严寒袭击了雅利安人的故乡。美洲的神话里还把人类的
发展分为四个太阳时期，即冰太阳时期、火太阳时期、黑色太阳时期、现代太阳时
期，其中黑色太阳时期很可能是太阳消失的事件。欧洲不少民族的神话传说里也有
所谓“黑暗时期”或“黑铁世纪”的记载，指的大约就是太阳消失。
世界上许多动物的毁灭也与太阳消失这件事情有关，比如说，猛犸象生活在1万
多年以前，但突然它们从地球上灭绝了，我们今天只能从化石上推测它们当年的雄
姿。关于猛犸象突然灭绝的原因，众说不一，有一种传说认为，猛犸象是因为突然
见到太阳而灭亡的。这也说明，猛犸象曾经生活在没有太阳的时期里，至少可以把
这种传说看成是太阳消失的另外一种表述。
关于太阳消失的时间（公元纪年），我们永远不可能确切地知道了，因为远古
的神话传说都没有确切的年代供我们参考，我们现在只能推测它发生在什么事件之
前或什么事件之后。从中国的神话看，黄帝与蚩尤战争期间曾有大雾三日（三月误）
的记载。这个事件发生在天地分离之前，因为在战争结束以后，黄帝将帝位传给了
颛顼，颛顼“绝天地通”，天地才开始分离。在共工的神话里补充说明，天地分离
中产生了大洪水。可见太阳消失的事件发生在天地分离、大洪水之前。美洲和太平
洋地区的神话几乎一致认为，太阳消失的黑暗时期发生在大洪水之前。如果要以时
间来说明的话，太阳消失的事件大约发生在1．5万年左右。
由于世界广泛存在太阳消失的记载，现在不少学者也基本承认，在人类的历史
上曾经发生过太阳消失几个月，甚至更长时间的事情。所谓的太阳消失，是指从地
面上看不到太阳。也许有人说：这有啥希奇？每年总有那么一段时间由于天空云量
太多，看不见太阳，这很正常嘛！我们所说的太阳消失，并不是指气象变化产生的
正常自然现象，它是指比较长一段时间里太阳光线照射不到地面，至少是几个月，
甚至是一两年的时间。
地球由于气候的变化，也许有一两个月不见太阳的事情，但人们的心理已经很
难接受了。北宋苏东坡曾记载了一件奇事说：“蜀川多雨少日，日出而犬吠。”意
思是说：四川这个地方天阴下雨的时间多，很长时间看不到太阳，等太阳出来时，
连狗都不认识了，认为天上出了一个怪物，所以冲着太阳乱叫。四川的雨再多，也
就是一两个月不见太阳吧！这已经导致了地球生物感觉的混乱，如果是半年或更长
一段时间没有太阳，那冲天上叫唤的可能不仅仅是狗了。太阳消失对人们心理上的
震撼是巨大的，因此也格外被人们关注。
太阳为什么会从地球上空消失很长时间呢？目前有这么两种观点：一种观点认
为，太阳的消失是因为巨大的陨石撞击地球（或者是地面或者是海洋），产生了罕
见的爆炸，尘土和水蒸气遮敞了天空，长时间不散，造成了太阳的消失。可正如我
们以后将要说到的，我们在地球上还没有发现一个与此相关的陨石坑。另外一种观
点认为，是地球火山的喷发，大量的火山灰飘浮在地球上空几百公里，形成了一条
火山灰带，遮住了日月。但是不要忘记，我们以上所引用的神话传说来自地球的各
个角落，有欧洲、亚洲、非洲、美洲，那需要多少火山一起喷发才能将整个地球上
空全部遮挡？再说，我们也没有发现现有火山曾经一起喷发的证据，如果真是那样
的话，地质上应该存在一个十分清晰的火山灰带。
那么，太阳为什么会消失呢？我们认为，是月球人之间的战争导致了远古时太
阳的消失。当时的月球距离地球很近，近得好像两颗星球都快合而为一了，月球30
00多公里的弧形月面就高悬在人们的头顶。
不幸的事情发生了，月球生物内部发生了武装冲突，月球的反叛者以地球为基
地，一方面，他们进攻月球生物在地球上的各种基地，许多城市在轰击中被毁灭；
另一方面，反叛者开始用类似今天的热核武器攻击月球大本营，由于双方的技术水
平差不多，因此战争进行得异常激烈。破坏力巨大的武器轰塌了月球表面的防护层，
大量的月球碎片被炸离月面，进入地球的同步以上轨道。大家知道人造卫星的原理，
卫星离地球越远（当然不能过远），它存在的时间也就越长，同步轨道的卫星就比
近地轨道的卫星寿命长。因此可以这样猜想：被炸离月球的月球物质在地球的上空
形成了厚厚的尘埃层，它们围绕地球高速旋转，存在了相当长一段时间，也许是几
个月，也许是一两年，挡住了太阳的光辉。这就是太阳消失神话的起源。
也许有的人会问：被炸离月面的物质最后到了哪里？在地球的吸引力下还不是
要落回地球表面吗？为什么我们没有发现如此众多的月球陨石呢？
不错，围绕地球旋转的物体在地球引力的作用下，最后终将回到地球的怀抱。
然而，大家不要忘记，闯入地球大气层的物体，在高速运动下，必然要与空气发生
磨擦产生热量，最后烧毁闯入者。在晴朗的夜空里，我们经常看见一道光亮闪过夜
空，那就是闯入者的下场。遇到一些特殊的年份，我们还可以看到密集的流星雨，
无数颗陨石闯入大气层，最后化成无数条光带。因此，从月球表面崩落的大大小小
物质，在经过大气层回落地球表面时，绝大多数被烧毁，只有极个别的，因为体积
巨大而成为陨石击落到地面。事实上在以后的章节里，我们将看到这些物质回落地
面时的壮丽景象，以及它给人类带来的灾难
第五节 天倾西北地陷东南
我们之所以肯定“天地分离”是事实，而非杜撰，还因为在天地分离的神话里，
有许多内容并不是凭人们的想象就能创造出来的。《淮南子·天文训》在描述天地
分离时，曾经说到一个重要天文现象，即“天倾西北，故日月星辰移焉”，除非一
次巨大的天象变动，否则没有任何人可以凭空想象出这个情节。当时的人肯定在天
地分离时看见北极星等其他一些定位星辰，发生过空间位移的现象。举个例子，现
在的北极星是判断方位的一颗重要星辰，它处于南北向地轴的北端，因此在地球北
半部任何一个方位上看，北极星都代表着北方。所谓的“日月星辰移焉”，就是指
地球在围绕太阳旋转的轨道上姿式的变化，这种变化导致地球上的人在观察星辰时
发现，原来的定位星辰已经不在原来的位置上了。
因此，我们可以肯定地说，《淮南子》中“日月星辰移焉”，肯定说的是地球
的变动，而不是宇宙星系的变动。而地球的变动又是指地球在轨道上的姿态变动，
大约是指地球从倾斜的变成直立的，或从直立的变成倾斜的。这一切都在暗示着我
们：地轴在人类大灾变时（主要是天地分离）发生过严重的偏移。
那么，地轴以前的方位又是什么样的呢？我们先来看一看有关地球地质考古的
一些资料：
大家知道，现在的地轴是南北向，地球几乎直立在它的轨道上，围绕地轴在旋
转，地轴与赤道差不多成90度垂直角。在地轴的南北两极终年被厚厚的冰层所覆盖，
这是由太阳光照射的角度造成的。太阳光线直射地球赤道，随着地球围绕太阳的运
行，太阳光直射地球的范围逐渐向北、向南移，但最北不超过北回归线，最南不超
过南回归线。当太阳光直射南回归线的时候，北极地区就长时间见不到太阳；当太
阳光直射北回归线的时候，同样，南极也会发生与北极一样的情况。因此，南北两
极的年平均气温都在一10℃左右，即使在最温暖的季节，气温也不会高于8℃，而且
为时很短。在这样的气候条件下，南北两极的植物极少，基本上没有高等的植物。
然而，在历史上，南北两极并不是像现在这样寒冷。在中国的远古神话里，北
冰洋并没有处于冰冻状态，而是一片波涛汹涌的大洋，气候宜人。《列子·汤问》
里，黄帝就曾担心海上的五座仙山会漂流到北极去沉没，所以派了十五只大龟轮流
驮负。《山海经种说，北极地区有一座幽都山，上面住着许多人和各种动物。这一
切都说明，在远古的时期里，北极是个温暖的地方，很适合人类居住。
几年前，荷兰的一位科学家在北极地区发现了一座很大的古城。发现时，古城
的90％已经被冰层覆盖，只有一些建筑物的顶部露出冰面。现已在这座古城中发现
宫殿、寺院、讲坛等遗址，但建造这座古城的人已经消失。世界上没有任何一种记
载说明这座古城是由谁建造的。据推测，这座古城已经有1万多年的历史。
早在19世纪，人们就曾在北极圈里发现了煤碳，经鉴定，这些煤是由一些东方
红松和沼泽柏树形成的，目前这些树种仅仅生长在中国。1985年8月，加拿大地质学
家玻尔驾驶直升飞机在加拿大北部，距北极点只有几百公里的阿克塞尔·海纳格岛
上调查时，意外地发现，在光秃秃的土地上竖立着一些奇怪的东西，很像化石森林，
他将这一发现报告了加拿大政府。
1986年6月25日，加拿大萨斯卡彻温大学地质系古植物学家巴森哥教授率领6人
考察队来到阿克塞尔岛，发现这里的确是一片化石森林，只是有许多树木并没有完
全石化，有的看上去就像刚砍倒不久，有的甚至还带有软木质部分，呈现出红色。
这些树木种类很杂，有白烨、落叶松、冷杉等。这些情况说明，在人类已经懂得建
造城市的时候，北极还是一片鸟语花香、适合人类居住的乐土。
北极的情况如此，那么南极呢？本世纪70年代以来，世界各国纷纷到南极去考
察，人们在南极发现了许多矿物，除各种有色金属以外，还有丰富的铁矿，煤碳的
蕴藏量估计有5000亿吨，石油的蕴藏量为400亿桶。当然，人们还发现了许多爬行类
动物的化石，也发现了不少植物化石。此时，读者一定会想起我们在前面说到的，
1929年在土耳其发现的皮里·赖斯的奇怪地图，这幅地图中南极洲大陆并没有被冰
雪覆盖。事实上，南北两极的气候应该是对应的，北极温暖的时候，南极洲也必定
温暖。
然而，据地质考证，南北两极被冰雪覆盖已经有1．5万年的岁月。上面说过，
南北两极目前的气候状况是由地球在轨道上运行的姿式决定的，因为它决定了太阳
照射地面的角度。如果想使南北两极温暖的话，只有两个办法，一是改变地轴的指
向，二是彻底改变地球围绕太阳运行的轨道。后一种可能显然是行不通的，因为太
阳系一经形成，地球就以这条固定的轨道围绕太阳旋转。看来只有让地轴的指向发
生变化（即地球在轨道上运行的姿式），或者向现在的东北偏移，或者向现在的西
北偏移，这样才能使南北两极脱离极地，变得温暖起来。
让地轴偏移，有这种可能吗？有！根据我们现在掌握的资料，完全可以断定：
在15000年以前，地轴不是现在的南北方向，而是向西北一东南方向偏移了一个很大
的角度（见图九）。
（图十）
住在高原和山区地带的人们发现，北半球夜晚的许多星辰向西北方向落去，再
也见不到了，好像西北方向的地势越来越高．天主从西北方向坠下去一样，故《淮
南子》记载：“天倾西北，故日月星辰移焉。”相反，东南方向的夜晚却出现了许
多新的星辰，就好像东南方的大地在天空中越陷越深，如同崩塌了一块一样，故古
人记载“地陷东南”或“地不满东南
第六节 切尔诺贝利说明了什么
圣德约恩·鲍戈斯洛夫在《启示录》第十章第十一节里这样写到：“第三天，
天使吹响了号角，一颗灯盏般明亮的巨星自天而降，落在世界三分之一的河流和一
些水源上。这颗星名叫‘艾蒿’。三分之一的河水变成了艾蒿之水，许多人因为饮
用河水而死，因为河水变苦了。”这段话写下来已有2000多年了，在此以前，人们
都不知道它讲的究竟是什么意思。然而。当历史翻到1986年的时候，许多人都读懂
了这段话，因为这一年4月，原苏联发生了震惊世界的切尔诺贝利核电站爆炸事件，
也因为在乌克兰语中，切尔诺贝利的意思正是“艾蒿”。
1986年4月25日，原苏联乌克兰共和国基辅北80英里的小城切尔诺贝利核电站的
4号反应堆发生了爆炸，190吨燃料连同分裂物、反应堆石墨、反应堆各种材料全部
从反应堆竖井中抛出，这些核垃圾污染了大片地区。据西方通讯社报道，当时死于
核放射性污染的人达2000多，许多人被大剂量的核辐射折磨的死去活来，惨声阵阵，
死在医院里。
一年过去了，两年过去了，人们似乎已经忘记了这场严重的核泄漏事故。但是，
生活在这一带地区与人类同遭污染的许多生物没有忘记。在泄漏事故发生两年之后，
人们突然发现，原来娇小可爱的青蛙竟然长到了好几斤，甚至几十斤那么大，比原
来的体形不知大了多少倍，看上去十分可怕，而且叫声惊人，把人着实吓了一跳。
不但是青蛙，在这一地区生活的老鼠、鱼类等，也发生了极大的变化。事后研究表
明，这些生物体内的基因组织在强核辐射下，发生了严重的变异。
这些变异会造成什么样的后果？它会不会遗传？会不会因此而出现新的物种？
人们并不知道。我们目前能够肯定的是：在强大的核辐射污染下，有些生物会发生
变异，变得十分巨大。
1920—1932年，美国赫尔曼·马勒通过试验证明，X射线可以使果蝇基因突变发
生率成百倍的增长。他因此获得1946年诺贝尔医学奖。赫尔曼·马勒的研究表明，
X射线可以干涉RNA在基因编码上的选择，换句话说，任何一种放射性物质都会引起
生物基因的突变。
1996年10月，以美国著名生物生态学家雅各布·米尔为首的一支科学考察团一
行7人，深入南美洲亚马逊河上游的原始雨林考察。在丛林中，他们竟然发现一种奇
怪的青蛙，背部一半是通红的，另一半是紫灰色，两种颜色界限分明，截然不同。
人们将这种青蛙称之为“血蛙”。在这种“血蛙”的背部末端，长着一对像白线一
般的尾巴，尾巴的尽头是一对圆圆的黑色球状物。当一名考察队员正想仔细研究一
下这个奇怪的球状物时，没想到被从中喷射出来的黑色毒汁弄瞎了双眼。不但如此，
在丛林的深处还生活着一种足有脸盆大小、体重10多公斤、浑身金黄色的巨蛙，这
种巨蛙同样可以喷射出带毒的液体。考察队员曾经前后被这两种青蛙围攻，损失惨
重：一名队员双目失明，三名队员的手臂和脸部由于染上毒性液体而溃烂。
事后的研究表明，这些青蛙不是自古就有的，而是一个新的物种，它们是在近
百年渐渐产生的青蛙变种。
生物学家认为，由于人类污染了环境，水源中的有害重
金属成倍增加，最终导致了这些青蛙的变种。因为在生物界里，青蛙是非常容易变
异的物种，它是人类污染环境的一个测试标准。
“生物在环境污染下可以发生变异”，这个结论，使我们对神话中某些奇怪的
动物有了新的看法，而在这以前，则人们一直搞不清楚。
《淮南子·本经训》载：“逮尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所
食。犭契豸俞，凿齿、九婴、大风、封(豕希)、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于
畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀犭契豸俞，断
修蛇于洞庭，擒封豕希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”这就是出现在神话中
的六种怪兽，然而，它们是什么呢？
长期以来，研究者一直不知道突然出现在古史中的六种怪物究竟是什么，因为
古史本身记载就很乱。《山海经》中有时把这些怪物解释成古神，例如，《大荒南
经》说：“大荒之中，有山名曰融天，海水南人焉。有人曰凿齿，羿杀之。”但在
古代的解释中这六种怪物是不统一的，大风就是凤，是一种鸟；而封豕希则没有解
释，后人猜测恐怕是野猪；九婴同样没有解释。那么它们究竟是古代的神还是某种
动物的称呼？如果说它们只是一般的猛兽，可是现在的野兽没有一种能和它们对应。
再说，古人为什么不用狮、虎、虫、蛇等已有的名词，而偏偏要发明这些古里古怪
的称呼呢？
现在的学者中间分歧很大，有的人认为，这是六种自然灾害，比如，大风就是
飓风一类的自然灾害；有些学者认为，这是些不友好的氏族部落的图腾，“大风”
可能是以凤为图腾的部落，“修蛇”族可能是将蛇奉为图腾的部落。但图腾说并不
能解释以上所有六种怪物，比如，“凿齿”就不能解释为图腾，有的学者说，所谓
的“凿齿”部落是指该部落的人在成年以后要将门牙敲去几颗，表示一种美。
切尔诺贝利核电站泄漏事件以后，导致有些动物基因发生变异的结论启发了我
们：中国古史中所记载的六种怪异动物，很可能是强核辐射污染下基因变异的猛兽。
由于基因变异，有一些我们常见的动物，像蛇、鸟、猪等，体态发生了巨大的变化，
没有办法再用从前的名称来表达，只好发明了六种怪模怪样的称呼。这些变异的动
物给人类带来过某种危害，加之出现得突然，给人类留下了深刻的印象，所以用神
话的形式保留了下来。
大家试想一下，假如在我们的生活周围，一只免于突然长得像牛一般大，那么
你会怎样称呼它呢？兔子这个词显然不能代表眼前这个怪物，而且也容易和人们脑
海中原来的兔子概念搞混了，所以我们必须发明一个新的词汇，而这个词必须突出
这个东西的最大特点，于是我们只好将它称为大免或巨免了，甚至我们都可以叫它
象兔——像大象一样的兔子。
从事件的前后看，六种怪物与“十日并出”同期（后羿射日、杀怪物），而
“十日并出”正好发生在天地分离及大洪水之后。上面我们已经说到“神”之间的
战争导致了天地分离，从时间上看，六种怪物正好出现在这场战争之后，而这场战
争我们以前也曾介绍过，它留下了大量热核武器的痕迹，六种怪物的出现正好是地
球遭到核污染的时期。因此，我们断定：《淮南子》和《山海经》中所记载的六种
怪物，它们都是遭到核污染而基因变异的动物。
还有一个现象值得注意，古史中所记载的六种怪物只出现在一个时期内，以后
再无类似的记载，看来在核辐射下发生变异的动物基因并不稳定，也许只能保留一
代或几代，而不能作为稳定的遗传基因传给下一代，创造出一个新的物种。当然，
这一推测还有待科学的进一步研究证实
第十章 毁灭人类的大洪水
天地分离时诱发了一场滔天的大洪水，近千米高的海浪呼啸着扑向地
球北半部大陆，吞没了平原、谷地上的一切生灵。高山在颤抖，陆地在呻
吟，只有高原上的牧羊人侥幸活了下来……
第一节 史前大洪水的记载惊人的相似
灾难！一场特大灾难！地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪
峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有
生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟。
这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，
也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争
议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！
相传，炎帝有个小女儿，聪明漂亮，名叫女娃。有一天，也是孩子家一时兴起，
决定去东海边玩一玩。软软的海浪，细细的沙滩，弄得女娃脚心痒痒的，她咯咯地
笑着，尽情在海边嬉戏着。突然，海面颤抖起来，一个巨大的浪峰像海兽一样从海
底蹿出，卷走了岸边的一切。无情的海浪吞没了女娃幼小的身躯，使她再也回不到
父母的身边了。而她的灵魂则化作一只小鸟，花头、白嘴、红足，样子十分可爱，
名叫精卫，就住在北方的发鸠山上。她伤心自己年幼短命，她痛恨无情的波涛毁灭
了自己五彩的梦幻。因此常常衔来西山的小石子呀、小木棒呀，投到东海里去，发
誓要将大海填平。这就是著名的“精卫填海”的神话。
这段悲壮的神话不知道感动了多少人，晋代大诗人陶渊明在读完《山海经》中
这段神话以后，挥笔写下“精卫衔微木，将以填沧海”两句诗，一种哀悼的情绪跃
然纸上。据说，东海曾有誓水处，因为女娃曾淹死在那里，所以精卫鸟发誓不喝那
里的水，老百姓还亲切地称精卫鸟为“帝女雀”。
对于“精卫填海”的神话，许多研究者都认为，它反映的是中华民族的一种精
神，沧海固然浩大，但精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的
战斗精神，反映了原始民族不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。正是
从这个角度，千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。
类似的神话不仅汉民族有，中国北方的少数民族也有。“萨满教”是一种原始
宗教形式，它的源头可以追溯到原始氏族时期。北方民族萨满教有一种特殊的禽鸟
崇拜，崇拜的对象就是鹰。神鹰在萨满教里是女性的化身。神谕传讲，母鹰给人间
带来了光和火，后因从羽毛里掉出火，山林烈火不息，神鹰搬土盖火，死于大海，
魂化萨满。直白的解释就是：有一女性死于大海后，灵魂化为一只鹰。基本上与精
卫的神话相似。
那么，精卫填海的神话又是如何起源的呢？几乎没有人能回答这个问题，大家
都被精卫感动得魂不守舍，根本没有时间去考虑这个问题。
我们认为，“精卫填海”的神话，主要反映了人类对大海的憎恨，人们把大海
痛恨到恨不能填平的程度。这个解释虽然与现行的解释背道而驰，但它更贴近神话
的本身。为什么远古的人们如此憎恨大海呢？可以肯定地认为，大海在遥远的时代
曾经给人们带来了巨大的灾难，这种灾难乃是铭心刻骨的，人类不想让他的后人记
忆它，所以编出了这样一个神话以警示后人。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种
族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于
美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。
首先，让我们来看一看中国有关大洪水的各种神话和传说吧！
我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，
父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要
给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯
狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手
持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，
把他叉进了一个大铁笼子里。
第二天，父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说：“记着，千万不要
给他喝水。”狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，
挣脱了牢笼。为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说：
“赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。”说完飞腾而去。
父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜
赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个
孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，
地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。
天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得
也快，一下子就退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩
幸存活下来。哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类
这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类
的严重后果。
在我国西南少数民族地区，类似这样的传说，几乎哪一个民族都有，而且内容
都差不多。如果说，大洪水在这些民族中的记载是因为当地多雨的自然气候造成的
话，那么北方少雨干旱地区的大洪水传说又当如何解释呢？比如说，蒙古族、满族
等的传说中就都有关于大洪水的记载，《天宫大战》中就有洪水造民的记载；《老
爷岭》中也有洪水毁灭人类，仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上，后来因为救了
母鹿而与母鹿成婚育子的记载；满族的婚俗中也有一个传说，说九天女与渔郎婚配
产下后代，而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。
当然，中国关于大洪水的记载远不止这些，汉民族中同样有大量关于上古大洪
水的记载：
《淮南子·览冥训》曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，
火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。”洪兴注曰：“凡洪水渊薮自三百仞以上。”
《尚书·尧典》记载说：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
他海经·海内经》记载说：“洪水滔天。”“鲧窃帝之息壤以湮洪水。”
《楚辞·天问》曰：“洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？”
《孟子·滕文公》记载说：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”
“当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。”
关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字
中找到有力的佐证。在甲骨文中，“昔”字写成“”，下面的三条曲线代表水，上
面圆圈中间有一点的图形代表太阳，在太阳底下到处都是大洪水，看不见高山，也
看不见平地，可见当时的洪水有多大。这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥
的日子，大家不要忘记了。
让我们再看几则世界其他民族有关大洪水的记载：
《圣经·创世纪》中这样写到：“此事发生在2月17日。这一天，巨大的深渊之
源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。”诺亚和他的妻子乘坐方舟，
在大洪水中漂流了40天以后，搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去，诺亚连续
放了三次鸽子，等第三次鸽子衔回橄榄枝后，说明洪水已经退去。
在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中，对大洪水作了如下记载：“早
晨，雨越下越大。我亲眼看见，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其
恐怖程度简直无法形容……第一天南风以可怕的速度刮着。人们都以为战争开始了，
争先恐后地逃到山里，什么人都不顾，拼命逃跑。”
在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为
他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。只有一位年轻、善良的姑
娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以
后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其他人。
于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直
淹没了高山。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神
事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西……大雨下了7天，只有
高山露出水面。
一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：“天
接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中……””
现在居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族，有一种名叫《波波尔一乌夫》的
古文书，书中对灾变作了如下描写：“发生了大洪水……周围变得一片漆黑，开始
下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下……人们拼命地逃跑……他们爬上了房顶，
但房子塌毁了，将他们摔在地上。于是，他们又爬到了树顶，但树又把他们摇落下
来。人们在洞穴里找到了避难的地点，但因洞窟塌毁而夺去了人们的生命。人类就
这样彻底灭绝了。”
玛雅圣书记载：“这是毁灭性的大破坏……一场大洪灾……人们都淹死在从天
而降的黏糊糊的大雨中。”
印度有一则传说，有一个名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴时，无意当中救下一条
正被大鱼追吃的小鱼，他将这条小鱼救回家，放到水池中养大，又送回恒河里。小
鱼告诉他，今夏洪水泛滥，将毁灭一切生物，让摩奴做好准备，到洪水泛滥时，小
鱼又拖着摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖，而
《摩奴法典》一书也由他传了下来。
……
以上这些记载远不是各民族洪水记载的全部，正与中国的情况一样，世界上只
要是一个古老的民族，在他们的神话传说中几乎都有关于洪水的记载。当我们仔细
分析这些记载的时候，我们常常被它们的叙述形式、故事构成、主人公的结局等惊
人的一致性震惊。惊骇之余，我们不禁怀疑：这些民族在编写本民族的神话时，肯
定打过电话或发过电传。那情形有点滑稽：一个中原地区的原始人，怀里抱着一些
野兽的前肿骨，上面刻满了文字。他兴冲冲走进一座半地下的圆形房子里，拿起一
个石头做成像电话样的东西，“哈罗！是南美洲的玛雅人吗？我们部落经过商量，
决定编一个关于大洪水毁灭人类的神话，故事的梗概大约是这样的。”说着他举起
了一片片甲骨，照本宣科起来。美洲的玛雅人说：“亲爱的，这真是一个好主意，
就这样办吧！你再与澳大利亚那边联系联系。拜拜！”这可能吗？
然而，不是可能与不可能的问题，现在我们读到的关于大洪水的神话，就是出
自这样一个全世界认可的样本，不信吗？我们来仔细分析一下：
首先，逃脱大洪水的人都受到了神的启示。在中国的神话里，伏羲兄妹是受到
了雷公的警示以后，才乘葫芦逃生的；《圣经》中的诺亚是得到了上帝的警告，才
造了一艘大船；印度的鸟神依休努同样向人们提出了大洪水将要降临的警告；在缅
甸的《编年史》中，一位穿黑色衣服的僧人，向人们发出近期有灾变的警告；秘鲁
印第安人也是由于大神巴里卡卡的提示，才幸免种族灭绝；巴比伦的叙事诗中，也
有神对人类发出警告的记载；在太平洋诸岛中，也存在着很多这样的传说，即出现
了一位不知从哪里来的使者，向人们发出了灾难即将降临的警告。
其次，逃脱大洪水的人无一例外都是坐船一类的东西，而且人们探知大洪水退
去的方式也很相似。《圣经》中的诺亚，为了知道洪水是否结束，经常从方舟向外
放鸽子，他一共放飞了三次，当鸽子嘴里衔回了橄榄枝，说明洪水已经退去；比
《圣经》更古老的苏美尔洪水传说中，同样用方舟逃得性命，为了探知大洪水是否
退去，他也向船外放飞鸟；在印度尼西亚群岛、中美洲、北美洲的印第安人中间所
流传的大洪水传说中，主人公也采取了与《圣经》中的诺亚或苏美尔传说中的主人
公完全相同的行动，逃脱了洪水，到洪水退下去时，鸟衔着树枝回来了。
第三，关于大洪水的结果——少数人幸免于难的记载也完全相同，而且绝大多
数是一男一女。《圣经》中是诺亚和他的妻子，墨西哥是娜塔夫妇，维尔斯传说中
是丢埃伊温和埃伊巍奇，希腊是德卡里奥恩夫妇，爱尔兰叙事诗中是比特和比兰，
加拿大印第安族的是埃特希，印度神话里是玛努，加里曼丹是特劳乌，巴斯克人的
神话中是祖先夫妇，中国是伏羲兄妹，等等。
第四，关于大洪水的水位描述，全世界也有共同性，绝大多数民族的神话传说
中都说大洪水淹没了高山。
第五，关于大洪水持续的时间，全世界也有极大的相似性，这场毁灭人类的大
洪水持续的时间并不长，大约在120天左右。
从以上的记载来看，记述大洪水的地区几乎遍及世界各大洲，涉及到了许多民
族，甚至是全部的民族。面对如此广泛，如此相似的记载，你敢说世界关于大洪水
的传说都是杜撰出来的吗？
我们肯定人类曾经有过一次大洪水的记载，并非仅仅依据上述的神话和地区性
的传说，在地质考古方面，我们同样能够得到许多证据。
第二节 大洪水的地质证据
如果地球曾经发生过一场毁灭人类的大洪水，不管它持续多么长的时间，必定
会在地质层上留下痕迹，否则，这些神话和传说中的记载，就没有确切地证据来证
明它们的真实性。
本世纪以来，地质学家陆续在世界各大洲，发现了一些确信是大洪水留下的痕
迹，我们应该感谢这些地质学家，他们的辛勤工作为我们的假设提供了科学的证据。
1922年，英国考古学家伦德纳·伍利爵士，开始对巴格达与波斯湾之间的美索
不达米亚沙漠地带进行考察挖掘，结果发现了苏美尔古国吾珥城的遗址，并发现了
该城的王族墓葬。正是在这个墓穴之下，伍利和他的助手们发现了整整有2米多厚的
干净黏土沉积层。在这层沉积层之上是吾珥工族的墓穴，其中有各种陪葬品，如头
盔、乐器、刀剑，还有各种工艺品和刻在泥土书板上的历史记载。
这层厚达2米的干净黏土是从哪里来的呢？经过对黏土的分析研究后表明，这层
干净的黏土属于洪水沉积后的淤土。由此可以得出这样的结论：在人类用泥板记载
历史之前，这一带曾经发生过一场巨大的洪水，这场洪水足以摧毁整个苏美尔文明。
本世纪60年代末到70年代初，两条美国海洋考察船对墨西哥湾海底进行钻探考
察，他们从海底钻出了几条细长的沉积泥芯，这等于截取了海底的一些地层剖面，
其沉积泥芯所代表的地质时间有1亿多年。也就是说，这些沉积剖面中记录了墨西哥
湾海底1亿年以来的沉积情况，由沉积泥芯的特点可以推测当时海水的含盐度和地球
气候的变化情况。
当地质学家研究这些沉积泥芯的时候，竟意外发现，在大约距今1万多年的沉积
层中，存在大量有孔虫甲壳。有孔虫是一种微小的单细胞浮游生物，其甲壳中氧同
位素含量的比例可以代表其生活时期海水的盐度。科学家通过对沉积层中有孔虫的
甲壳分析，证明在这些有孔虫生活的年代里，墨西哥湾海水中的盐度很低。这一情
况表明，当时有大量淡水涌入墨西哥湾，稀释了大洋中的海水。那么这些淡水又是
从何而来呢？科学家们一致认为，这突如其来的淡水就是史前那场大洪水。
本世纪以来，在中国的华南地区、德国、法国及北美地区，各国地质学家都不
约而同地发现了一层海底浊流沉积物。科学家肯定地认为：这是由一场巨大的海啸
造成的，而且是全球范围内的大海啸，时间大至在距今1万—3万年之间。大家一定
会注意到，上述的几个地点都在地球北半部，因此可以肯定地认为，这场海啸仅仅
发生在北半部。我们认为，科学界发现的海啸遗迹正是神话中大洪水的最直接证据。
不可否认，目前人类在大陆上找到的大洪水的痕迹和证明并不多，造成这一情
况有以下两个原因：一是，从历史记载的文献来看，大洪水持续的时间并不长，虽
然各民族的神话记载不相同，但可以确定，这场大洪水大约仅维持了40天，然后就
彻底退去，从水位高涨到洪水退去前后约120天。这样短的时间，虽然对于人类而言
足够毁灭一次，但对地球地质而言，还不足以造成明显的痕迹；二是，大洪水距今
已有1万多年，岁月的流逝已经将本来就不明显的痕迹统统给抹去了。
因此，我们不能期盼地质学家、考古学家、古生物学家把一大堆证据材料都摆
在你面前。所以，以上来自上古神话和有限的地质考古证据已经足够说明问题：在
1万多年以前，地球上确实发生过一场毁灭人类的大洪水。
第三节 是洪水还是洪灾
现在虽然从地质考古、神话研究中我们基本可以肯定地说：在我们这次文明之
前，地球上确实发生过一场毁灭人类的大洪水。然而，世界各民族关于史前洪水的
神话记录都比较混乱，根本无法确定洪水发生的真正时间，甚至连洪水暴发的次数
也不能最后明确。
首先，让我们来分析一下关于大洪水发生的不同时间记载。综合世界大洪水的
记载，洪水发生大约有以下几个时间：
1．《圣经》中记载的大洪水发生在公元前5000年前；
2．
苏美尔人的泥版文书却宣称大洪水发生在公元前3500年刚；
3．中国的上古神话基本上没有确切的时间，都是以神名来表示大致的历史时期，
有的记载说大洪水发生在女娲时期，也有的记载说大洪水泛滥于尧帝时期；
4．美洲印第安民族的神话里，虽然有大洪水的记载，但绝大多数没有涉及到时
间问题；
5．人们甚至发现有公元350年的大洪水记载。
6．根据现在的地质考古资料，这场大洪水大体发生在距今15000年前后。
如此一来，关于毁灭人类的大洪水就被湮灭到纷乱的记载之中，人们对大洪水
的诸多疑问也从这里开始，因为这些记载很容易给人这样一种印象：大洪水好像不
止发生过一次，应该有许多次。有的人就主张说，人类曾经被大洪水毁灭过许多次。
然而，以上时间虽然混乱，但是我们还是可以大致确定一下范围的。大家知道，
中华文明起源于大约公元前4500年左右，因为我们已经有了甲骨文，从那以后，中
国的历史记载基本上是世界最完整的。虽然目前我们对甲骨文的理解还存在许多问
题，但就当前的研究水平来说，我们没有在甲骨文中发现关于大洪水的记载。也就
是说，在公元前4500年左右以后，人类没有面临过毁灭性的大洪水。因此上述公元
前3500年或公元350年的洪水记载可以排除。
我们今天都说是尧帝时发生的大洪水，这个说法来源于《淮南子》，但是，
《淮南子》毕竟是汉代成书的，时间已经很晚了，在具体考证洪水时间上，我们应
该用比它更早的文献资料，那就是《山海经》。《山海经·海内经》明确说：“洪
水滔天。鲧窃帝之息壤以湮洪水。”此处的“帝”自然是黄帝，而不是其他人。因
此大洪水当发生在黄帝之时，而非尧帝之时。上文我们已经说到，共工和黄帝是同
时间的人，而有的书就记载说2“共工振滔洪水，以薄空桑。”这更加说明，大洪水
发生在黄帝时期。
那么黄帝又是什么时候的人呢？《竹书纪年》说：“自黄帝至禹三十徽’，大
禹是夏朝的开国君主，夏朝开始于距今4500年以前，如果一世按30年来计算，则黄
帝时代就距今5500年左右。还有的史书中将黄帝视为农业的发明之神，而中国的农
业出现，据考古计算，当始于距今7000多年以前。而且，古史中黄帝的时代只是一
个约数，他所代表的时期很可能远大于我们的推测。
这样一来，我们就把大洪水的发生时间推到了距今7000多年以前。在以上六种
时间当中，最接近我们推论时间的就是15000年前，也就是说，毁灭人类的大洪水发
生在距今15000年以前。这个时间与一些地质考古成果很接近。
在不能确定年代的多次洪水中，我们发现，就其性质来说大致可以分为两类：
一类是毁灭人类的大洪水，其势可以淹没整个高山，像《圣经》中记载的大洪水；
一类是给人类带来巨大损失的洪灾，它发生在人类可以躲避，甚至治理的范围之内，
像中国尧帝时的大洪水。由此我们推测，毁灭人类的大洪水只有一次。而且只能有
一次，它发生在距今15000年左右。
我们这个判断是以人类文明进化为其依据的。试想，从＿上一次毁灭性的大洪
水到现在，人类已有1万多年的发展历史，才发展成现在这样的文明，如果这其中发
生过多次毁灭性的大洪水，可能人类目前还处在原始社会时期。因为虽然这代文明
加起来不足6000年，但孕育文明则需要更长的时间。或许有人会说：古史记载的多
次大洪水都发生在15000年以前。那么请问，我们连最近一次大洪水的情况都无法确
定，而在这以前的大洪水又何由考之？因此我们才推测：在往昔的15000年里，毁灭
人类的大洪水有一次，而且只能有一次。
那么，为什么上古神话传说中又有多次大洪水的记载呢？我们认为，这是人类
文明史前口述历史阶段造成的必然结果。自然环境总是不以人的意志为转移的，洪
涝灾难不论在什么时期都是不可避免的，比如说长江水系，大约每60年就将有一次
特大的洪涝灾害。古代人在漫长的岁月中肯定经历过无数次这样的灾害，因此他们
在口传历史的过程中，将自己经历的特大洪涝灾害加入本氏族的古老传说当中，一
代一代传下去，在漫长的历史演变中，后人已经分不清哪些是原始的，哪些是新加
入进来的，更加搞不清哪一次洪水是哪个年代的，不得不将同类归并，形成了我们
现在看到的神话传说，因此混乱是不可避免的。
如果我们仔细研究世界各民族这些混乱的传说，就一定会发现，所谓的大洪水
有许多都是较大的洪涝灾害，与毁灭人类的大洪水根本就是两回事。例如，在希腊
的叙事诗中，对洪水这样写到：“有的人在土丘上避难，有的人坐着小船，最后，
竟在最近刚耕过的土地上划开了船桨，还有的人从榆树顶上捉鱼……。”这则记载
中的洪水水位并不高，连土丘和大树顶都没有被淹没。在古代伊朗人的经典《赞继
·阿维斯塔》中记载说：大洪水时期，什么地方的水都有一人多深。这与《圣经》
中淹没高山的洪水和中国“怀山襄陵”的洪水根本就是两码事，只能看成是一次较
大的洪涝灾害而已。
中国的上古神话里有多次关于大洪水的记载，但仔细考证的话，绝大多数属于
洪灾的范围。比如说，发生在尧时的大洪水实际只有半树高，大约有3米左右吧，人
们“下者为巢，上者营窟”就能躲避这次洪水，因此充其量只是一次较大的自然灾
害。再比如说，发生在大禹时代的洪水，也是一次规模较大、持续时间较长的洪灾，
因为它发生在人类可以治理的范围之内，这本身就说明，它根本不是远古时代那次
毁灭人类的大洪水。
但我们必须清楚，并非所有关于尧帝时期大洪水的记载都是洪灾，占人由于口
传历史的失误，将毁灭人类的大洪水与后来发生的较大洪灾混淆在一起，这样，在
记载尧帝洪水的文献中，有一些记载就属于人类劫难的那次大洪水，像《尚书·尧
典》所记录的大洪水，就是毁灭人类的大洪水。
根据以上的法则，我们逐条去考证上古时期有关大洪水的记载后发现，虽然以
大洪水为主题的神话几乎遍及世界各大洲，但真正属于毁灭人类的大洪水的神话并
不多，许多都是混合的产物。以劫难发生以后极少数人幸存下来为标准去划分，记
载这次大洪水的有以下一些地区：欧洲、墨西哥、加拿大、印度、加里曼丹、埃及、
希腊、中国。如果大家稍微留意的话，就会发现一个十分有趣的现象，以上这些国
家和地区几乎都在赤道以北，现在还没有确切发现赤道以南地区存在大洪水的记载。
在危地马拉和巴西西部虽然有人类在洪水中毁灭的记载，但这些地区的人类并非灭
绝于洪水，大多数是因高山崩塌造成的。因此，我们基本可以肯定，这场毁灭人类
的大洪水主要发生在赤道以北的地区，具体原因我们在以后要详细谈到。
第四节 大洪水的水位高度
当我们确定了毁灭人类大洪水暴发的真实性以后，接下来的首要问题是：什么
才是毁灭人类的大洪水？也就是说，大洪水的水位究竟有多高呢？
尽管《圣经》说洪水淹没了高山，中国的古籍也说洪水“怀山襄陵”，但这个
说法很笼统，让人形不成一个具体的概念。多少米的洪水算洪灾，多少米的洪水算
毁灭人类的大洪水呢？可惜的是，古代神话中不可能给我们一个具体的数值，其他
文献也不会直接告诉我们大洪水的水位究竟有多少米。
但是，根据其他一些记载和传说，我们还是可以推测当时大洪水的水位高度。
比如说，在《山海经》、《淮南子》等书中，就透露给了我们一些重要的信息，由
此我们可以推测当时洪水的高度。
《山海经·海内经》说：当年发生大洪水的时候，天上的神仙都看着不管，任
凭洪水在地下肆虐，任凭可怜的人类在波涛中挣扎。有一个名叫“鲧”的神，实在
看不下去了，于是偷了上帝的一件宝贝来拯救人类。说起鲧偷去的宝贝可是大有名
堂，它叫“息壤”，这东西见风就生长，一个变两个，两个变四个，四个变八个……
无休无止。哪里有洪水，只要投下去一点点，马上就会长成一座土山，挡住洪水。
这样的宝贝上帝当然看守很严。鲧拿着“息壤”刚刚到了地下，上帝就发现了，派
火神祝融追了下来，在羽郊这个地方追上了鲧，并把他残酷杀害了。鲧“出师未捷
身先死”，真是可惜，但他的精神却被人类永远铭记。
那么羽郊在什么地方呢？实际上羽郊就是羽山之郊，它在现在山西的雁门北部。
鲧拿着刚刚偷来的“息壤”，首先就来到雁门，他来这里肯定是为了治水，这是无
可争辩的。那么，这是否可以证明，当时的洪水上线就在雁门呢？按逻辑上讲，应
该是这么回事，否则鲧来雁门干什么呢？
有一个确切的地点就好具体化了。雁门在山西的北部，平均海拔在1000米左右，
经查，雁门的北部没有什么大山，属于恒山山脉的末端，基本上都是一些小山峰，
海拔不会超过1500米（因为恒山的最高峰馒头山海拔仅有2426米）。因此我们推测，
鲧死的地方，海拔不会超过1400米，大约在1100—1400米之间。根据我们的资料，
这个高度就是当时洪水的最上限。在山西龙门山有一个叫禹门口的地方，它与大禹
有关，估计也与洪水有关，它在地形图上的标高是1122米，与雁门几乎处于同一个
海拔高度之上。
除了以上这一个合乎情理的推测以外，我们还有一些其他的材料来证明当时大
洪水的水位高度。
《汉唐地理书抄》记：“宜都上绝岩壁立数百丈，有一火烬插其岩间，望可长
数尺。传云，尧洪水，人油船此旁，囗馀，故日插灶。”《艺文类聚》又记：“宜
都夷陵县西八十里有高筐山。古老相传，尧时大水，此山不没，如筐篚，因以名。”
这两条材料说明，史前的那场大洪水曾在宜都留下过一些痕迹。宜都在今天湖北宜
昌附近的枝城，它属于巫山山脉，地图上的标高大约是海拔1200米左右。而宜昌以
东，就是广大的江汉平原。
《太平御览》卷七六九引《郡国志》记载：“济州有浮山。故老相传云，尧时
大雨，此山浮水上。时有人揽船于岩石间，今犹有断铁锁。”
《太平御览》卷五二引《永嘉志》记载：“永嘉南岸有帖石，乃尧之神人以破
石椎将人恶溪，道次，置之溪侧，遥望有似张帆，今俗号为张帆溪。与天台山相接。”
综合以上这些记载，我们推测，史前大洪水的水位在1100米左右，它几乎淹没
了整个东南沿海，中原的河北、河南、山西一部、陕西一部，也浸泡在洪水中，中
南地区的湖北、湖南、广西和西南部的贵州等地区也被洪水淹没。
关于大洪水的水位高度，我们还可以找到其他一些资料：
浙江省仙居县境内有一山，名叫韦羌山，山上有一危崖名蝌蚪崖，距离地面大
约200米，鸟兽绝足迹。但正是在这处崖面上发现有人工刻制的奇怪文字，俗称蝌蚪
文，至今无人能识。这片碑文宽50米，高40米，蝌蚪一样的文字突出崖面5厘米，每
个字直径在7—12厘米之间，每个蝌蚪文相距15厘米，排列十分整齐，外崖壁上有许
多形如日、月、虫和海洋生物的图形。
关于蝌蚪崖的来历谁也不清楚，民间曾传说，这里原来是一片水乡泽国，当年
大禹治水时来到这里，在此崖上刻下了蝌蚪文。也就是说，它应该与大洪水有关。
在贵州省安顺市关岭布依族、苗族自治县内也有一处“神秘天书”之称的红岩
碑，上面刻有令人无法辨认的文字。在晒甲山西，有一片暗红色的悬崖峭壁遥立半
天，北侧岩面上，有30多处令人不解的奇怪文字，其中最大一处宽10米，高6米，上
面有40多个怪形图案。历史上许多学者，包括郭沫若、联合国教科文组织的专家，
都来此地考察过“天书”。当地有一句关于红岩碑的民谣，听起来就好像什么咒语
一般：“红岩对白岩，金银十八招，谁人识得破，雷打声去招称来。”
目前对红岩碑有种种说法，有人说这是禹碑，也有人说是殷高宗记功碑，还有
的人说是
外星人写下的。但从民谣中“雷打声去招称来”一语中，我们推测它可能
与蝌蚪崖差不多，也与洪水有关。
在南岳衡山七十二峰之一的岣嵝峰上，同样刻有77个古文字，书法怪僻难辨，
号称岣蝼碑。晋朝时第一次被发现，但直到宋代才有拓本藏于岳麓书院。1958年，
有关部门将拓本寄给郭沫若，郭沫若在回信中称此文字“秘不可究”。关于此碑的
来历，目前最流行的说法是大禹纪功碑，看来也与大洪水有关连。衡山在地形图上，
它的最高峰标高1290米。
实际上，只要你打开中国的地形图，将这几处地点的海拔高度作一个对比的话，
北起雁门、龙门山，经宜昌、枝城到衡山，这些地点都处于中国地形图上的第一个
台阶边缘，标高都在1000－2000米之间，这个台阶往东往南，就是一望无际的大平
原，海拔都在500米左右。这个台阶的西部，就是中国的第二个台阶，海拔高度基本
都在2000米以上。难道你不觉得这种安排很奇怪吗？古人手里面应该没有一本地形
图。；他们不可能将洪水的所有证据都排列在中国的第一个台阶边缘，也不可能将
所有的证据都安排在几乎同一个海拔高度上（见图十一）。
（图十一）
因此，我们可以断言，仙居蝌蚪崖、安顺红岩碑、衡山岣嵝碑、巴东文字等都
是关于大洪水暴发的记载，这几处地点的选择是为了告诉后人，当时的洪水水位高
度究竟有多少。
由此可见，发生在人类文明史以前的那次毁灭人类的大洪水，其洪峰的高度大
约为1000多米，世界最发达、人口最密集的地区基本上被洪水淹没，人类遭受了一
次真正的灭顶之灾，绝大多数人丧生在洪水中。
当人们怀着悲痛的心情承认人类自身曾经被洪水毁灭过一次的现实后，不禁会
提出这样的疑问：这场大洪水究竟是怎么发生的？
第五节 大洪水成因的历史疑问
人类在早期记载大洪水的时候，就曾悲愤地追问：这是为什么啊？人类并没有
过错，为什么要降下如此大难毁灭人类？然而，苍天并不会回答这样愚蠢的问题，
天底下实际没有对与错，如果用人类的道德眼光去责问老天，那就更是错上加错。
几千年的文明最终会告诉人类，自然永远是人类的上帝。
当然，在初遭毁灭的人类那里，讨个公道是再自然不过的想法了，于是，人们
在记载下灾难的同时，也记载下了对洪水发生的寻问。直觉告诉人们，“怀山襄陵”
的洪水并非是自然发生的灾害，背后肯定有一种超越自然的力量在起作用，于是人
们首先想到了神。
我们先离开一会话题，谈一谈对“超自然”一词的认识。“超自然”是一个很
旧很旧的哲学词汇，而且是个贬义词，更是一个惹不得的词汇，如果谁要是惹了它
那麻烦可就大了，被指着后脊梁骨臭骂一通那是轻的。实际上，根本就没有“超自
然”一说，都是哲学家生生创造出来的。只要是现实中发生的，或者说只要在一定
的时间与空间里发生的，都应该属于自然的范畴，不可能有超越自然的现象存在。
再者，这个自然有多大呢！难道人类的认识已经包含了整个自然了吗？比如说，
最新发现的“类星体”，它比太阳小得多，但是它的亮度却是太阳的几万倍，或者
十几万倍，而且它的红移速度竟然接近光速，目前所有的物理学定律都失去了作用。
那么，你说它是超自然吗？因此，那些熟练使用“超自然”一词而另有所图的先生
们，在他们的脑海里，所谓的“自然”就是他们胸中的点墨，凡是他们暂时没有理
解的，都可以用“超自然”一词来搪塞。决不能认为，我们所认识到的自然就是自
然的全部。因此，在目前“超自然”一词完全可以换成另外一词——“超经验”或
“超认识”。比如，一只小鸟在空中与一架飞机相遇，小鸟大吃一惊：这么大的铁
家伙为什么可以飞起来，而且跑得这么快，声音这么大？小鸟不理解，回去问它们
的爷爷，爷爷说：“你们今天遇到了超自然现象。”因此，在一定程度上引进一些
我们目前尚不明白的理论，承认一些在我们认识以外的力量（但不是虚无的神力），
也许是更加明智之举。
好啦！再让我们回到大洪水的话题上吧。
在世界上所有关于大洪水的记载当中，几乎都把人类得罪神灵作为洪水来源的
解释。比如，《圣经·创世纪》说：“耶和华见人在地上罪恶极大，就后悔造人在
地上。耶和华说，我要将所有的人和走兽，并昆虫和天空中的飞鸟，都从地上除灭。
我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下地上有血肉有气息的活物，无一不死。”一句话，
大洪水暴发的原因是人得罪了神，于是小心眼儿的神就用洪水来惩罚人类。中国伏
羲的传说里，大洪水是因为伏羲父亲得罪了雷公，本质上还是人得罪了神。
当然，由不同文化背景构成的神话传说，对大洪水原因追寻的答案不可能都是
相同的。在中国的神话里，对大洪水暴发的原因，提出了另外一种解释，说是水神
共工和火神祝融因为争权夺利而发生了战争，战败的水神咽不下这口恶气，一头向
支撑天地的大柱子——不周山撞去，结果造成天地分离，在天崩地陷中产生了大洪
水。犹太人对大洪水另有高论，他们认为是“主改变了星座中两个星辰的位置”而
导致了大洪水的泛滥。
不论神也好，星辰也好，天地分离也好，它们都代表着天空，看来大洪水的暴
发与天空有关，这也是世界大洪水神话相同的一个内容，只是不同的民族有不同的
表示罢了。
人类追寻大洪水暴发原因的脚步，并没有受到上述神话的限制，科学技术的发
展，使人们可以跳出神话划定的圈子，从不同的方面，应用不同的技术，重新审视
这场与人类命运休戚相关的洪水成因。到目前为止，人们一共提出了三种关于大洪
水的假设，即外来撞击说、地球火山说、星球异动说。
1608年，荷兰眼镜匠利帕希发明了望远镜。1609年，
伽利略制成了世界上第一
架天文望远镜。当人们第一次将天文望远境对准月球的时候，人们震惊地发现，月
球上布满了大大小小的坑，有的直径几十公里，有的直径几百公里。后来的研究告
诉人们，那些坑是外来巨型陨石撞击月面后留下的伤疤，称为环形山。从那以后，
人们对陨石撞击的危害留下了深刻的印象。
地球在宇宙中相当的幸运，至少在6000多年的时间里，还没有发生过一次百万
吨陨石撞击的事件，天空中虽然不时有小的陨石从天而降，但造成的危害都不大。
最为严重的一次是中国甘肃省庆阳县的陨石撞击事件，那是在1490年4月4日发生的。
当时正逢清明时节，一颗小的陨石撞击到上坟的人群中，据地方志记载“击死人以
万数”。但这颗陨石在所有的天文事件当中，只能算一个小不点。1984年，一颗滚
动的小行星从距地球72万公里处呼啸而过，将全世界的天文学家都吓出了一身冷汗，
据计算，这颗小行星将在2015年再一次接近地球，那时很有可能会一头撞上地球。
天空中不时滚动的不速之客，启发了大洪水的研究者，从而提出了外来撞击说。
持此观点的研究者认为，史前大洪水是由一颗巨大的陨石撞击地球造成的。的确，
地球上曾经发现过不少巨型陨石坑，南极洲的威尔克斯兰德陨石坑，直径240公里；
中国内蒙古与河北交界处的多伦陨石坑，直径170公里；俄罗斯西伯利亚的波皮盖陨
石坑，直径100公里以上。据有关报道，美国科学家新近在捷克发现了一个直径320
公里的巨型陨石坑，算得上是地球陨石坑中的老大。但以上这些陨石坑都十分古老，
最年轻的也在几千万年以前，距离大洪水的时间太远，根本拉不到一起。
1969年，美国一批地质学家和地理学家在阿拉斯加荒漠地区考察时，发现了一
个直径12．4公里的圆形地貌，地面下陷，最深处可达500米。据地质抽样化验表明，
这一带地区的岩石中含有大量的镍，而且当地的磁场也不正常，科学家怀疑这是一
个陨石坑。1972年，美国的“大地卫星1号”人造卫星送回了这一地区的图片资料，
使陨石坑的怀疑得到了证实。 1976年，又一次的空中考古活动证实了人们的怀
疑。据测定，这个陨石坑的年龄12000年，十分接近大洪水暴发的时间。因此，不少
人认为，正是这颗陨石的撞击，造成了史前大洪水的泛滥。
科学家一致估计，跌落在阿拉斯加的这颗陨石大约直径600米，撞击释放出来的
能量相当于几十亿吨TNT炸药爆炸的能量，等于同时引爆了1000颗百万吨级的原子弹。
这个能量足以使地壳开始在软流层上漂移，或者加速正在漂移的速度。同时，轰击
释放出来的巨大热量，熔化了数千平方公里的冰层，提前结束了第四纪冰川期，熔
化后的冰水造成了记载中的大洪水。
以上这个解释十分粗糙，漏洞太多。首先，这么一颗陨石的撞击不可能造成地
壳的巨大变动。其次，撞击导致第四纪冰川结束的看法也过于牵强。陨石的撞击一
般发生在瞬间，释放出来的热量短促而强烈，根本不会使大面积的冰川溶解。同时，
冰川深解虽然可以使海平面明显上升，但现代海洋学家告诉我们，这个过程是缓慢
的，往往要持续几千年，一次性轰击是不可能造成海平面大幅度上升的。
还有的人认为，是一颗巨大的陨石轰击海洋，造成了滔天的海啸淹没了陆地。
我们承认这种可能是存在的，我们也理解这种假设很难找到证据，但我们还是要指
出，这种假设是不严密的。一颗陨石落入海洋，会造成一定范围内的海浸事件，但
绝对不可能造成全球性的海浸。比如说，一颗巨型陨石落入太平洋，它可能会造成
太平洋沿岸地区的海浸，但海水绝不可能越过美洲大陆造成大西洋沿岸的海浸。再
说，这种解释也不能说明为什么大洪水都发生在赤道以北地区的问题。
法国科学家古维尔，对陨石撞击海洋形成洪水的情形，曾经这样描述道：“当
巨大的陨石轰击海洋后，高达数百米的巨浪，犹如一个个山头，以排山倒海之势，
雷霆万钧之力，席卷陆地，毁灭那里的一切生灵。”描写的确很精彩，可惜并不是
事实。
火山爆发，一直在地球诸多自然灾害中占有重要地位。公元前79年，维苏威火
山突然爆发，在一夜之间彻底毁灭了古罗马的庞培城，所有的居民在睡梦中被埋葬
在厚厚的火山灰下，油画《庞培城的毁灭》生动再现了庞培城的不幸经历。火山爆
发的雄壮景观和释放出来的巨大能量，使人们想到了人类史前的那场大洪水，形成
地球火山说，认为洪水是由地球火山爆发引起的。
1956年，加兰诺帕勒斯教授偶然在希腊附近的桑托林群岛的一个叫塞拉的小岛
上，发现了一个被厚达30米的火山灰覆盖的古城遗址。1962年，美国和希腊组成了
联合科学考察团，对桑托林群岛海岸进行了考察，结果挖掘出一座古城废墟，它与
公元前79年被火山爆发掩埋的罗马古城——庞培城遗址极为相似。根据其他证据，
科学家基本可以断定：在很久以前，这里曾经发生过一次巨大的火山爆发，被称为
桑托林火山。据说，桑托林火山的喷发很可能是地球有史以来最大的一次喷发，其
火山灰覆盖了整个群岛及附近的广大地区，面积大约有20万平方公里。
但是在桑托林群岛上根本没有这样一座火山存在，所以科学家估计，桑托林火
山原来很可能是一个小岛，但巨大的喷发将小岛地下的物质喷发殆尽，当喷发停止
后，成为空壳的火山陷入海平面以下300－500米。陷落的火山口中，形成了一个巨
大的漩涡，引起了前所未见的海啸。漩涡中心的海浪高达1—2公里，滔天巨浪似每
小时320公里的速度呼啸而去，前锋形成无数堵30多米高的水墙，所到之处一片汪洋。
滔天的巨浪，很快摧毁了附近的克里特岛沿岸，3个小时便吞没了北非的的尼罗河三
角洲，接着又淹没了1000公里以外的叙利亚古港乌加里特。他们认为，桑托林火山
正是史前大洪水的罪魁祸首。
然而。桑托林群岛在地中海。地中海是一个被欧、亚、非三块大陆环绕的内海，
即便桑托林火山曾经形成过可怕的海啸，但滔天的巨浪再高，也不会越过亚洲大陆
淹到中国来，更不可能越过整个西班牙，穿过大西洋，淹到美洲的秘鲁和墨西哥。
再说，桑托林火山据碳—14测定，它爆发于距今3500年左右，比地质学上证明大洪
水几乎晚了近万年。而且公元前500年左右，人类的文明已经相当发达了，不可能没
有明确的记载。因此，可以肯定地认为，桑托林火山爆发引起的巨大海啸，绝对不
是史前那次毁灭人类的大洪水。
越是深入研究，人们也就越发地感觉到，地球史前大洪水的原因很可能不在地
球的内部，不论是地震、火山爆发、异常气候变化，都不可能引起一场全球性的大
洪水，除非地球发生了难以想象的巨大抖动，巨大的惯性力使海水侵入陆地。但如
果真是这样的话，人类恐怕早已不存在了。
所以，人们渐渐把追寻大洪水成因的目光投向地球以外，因为只有星际间的相
互作用，才有能力引发一场如此浩大的洪水。在这种背景下，维利考夫斯基提出了
金星异动说。
早在1939年，维利考夫斯基就开始悉心研究古代史，以便从中寻找事实来证实
自己的推测。他认为，古代史的进程曾受到一系列宇宙灾变的影响。他对牛顿关于
太阳系一经形成就像钟表一样准确无误地运行的理论提出了疑问，对达尔文的进化
理论也颇不以为然。他们通过对古史文稿详细地研究得出结论：太阳系曾经发生过
大分化大灾变，地球的公转轨道曾受到强烈的干扰。他认为，大约在4000多年以前，
太阳系的巨人木星（质量相当于320个地球）发生了破裂性震荡，将大量物质抛人空
间，这些被抛人空间的物质朝着太阳所在的方向呼啸而去，形成了原始状态的金星。
当金星穿过地球轨道时，由于两颗行星靠得大近，引起引力错位，地轴发生了严重
的偏移。这种能量巨大的骚扰，使地壳发生了一系列重大的变化，导致了大洪水的
暴发。
维利考夫斯基的这套假设，目前很少有人认可，也许金星的形成果然如此，这
有待日后的天文学加以证明。我们只是想谨慎地指出：维利考夫斯基金星形成造成
地球大洪水的假说时间被定在4000多年以前，这与地质学发现的洪水证据不能吻合。
以上所有关于洪水的解释都不能令人信服，这证明：现代科学在这个问题上钻
进了死胡同。怎么办？我们不能等遥远未来的人给我们提出一套新的假设，这不符
合人类求知的精神。唯一的办法就是利用现有资料去探求事实真相。在现代科学不
能提供新的证据和理论的情况下，人类唯一最直接的资料就是那些长期被人蔑视的
神话和传说。事实上，这些资料从形成的时间上讲，是洪水过后的第一手资料，古
人在编制这些神话的时候没有想欺骗自己，更没有想欺骗后人的意思。因此我们相
信，在这些神话中虽然有被思维认识水平扭曲的成分，但也包含着我们未知的事实
真相。
在研究中国上古神话的时候我们发现，中国神话中关于洪水发生的记载，与世
界各民族的记载均不相同，大洪水并不是孤零零发生的，它属于一个极有逻辑、极
有条理．连续不断的事件中的一个组成部分。从叙事的态度看，中国神话的重点并
非在讲述每一位神千姿百态的表现，而是在重点讲述一个完整的事件，神的各种活
动只是为了解释这个事件发生的各种原因，这与西方的神话是根本不同的。
具体地说，中国神话叙述的事件中心是围绕天与地的关系展开的，整个神话的
结构如下：天地不分——神造人——神与神之间的战争——天柱崩、天穿一洞——
大洪水——天地分离——女娲补天——十日并出。除最后一项“十日并出”与前项
看不出逻辑关系以外，其他各项都有极强的内在逻辑关系。这种表现的方法与特点，
与世界其他民族的神话不太相同，它甚至不符合神话形成的一般规则。
因此，我们认为，中国神话的内涵远比世界任何一种神话都丰富，它很可能记
载的是一件真实的事件，重点在于“天地分离”。然而，正如我们以上看到的，所
谓“天地分离”实际上就是月球和地球的分离，古代人所说的天地关系，指的就是
月球和地球的相互关系，中国的神话就是从这种关系的变动中演变出来的，因此也
以这种变动的过程为核心。
将大洪水的发生，放在地球和月球一系列变动的事件当中，可以圆满解决大洪
水的诸多疑问。比如，大洪水为什么发生在赤道以北的地区？大洪水为什么时间十
分短促？南半球为什么没有发生洪水的记载？等等。
“天地分离”——月球和地球发生分离，是大洪水暴发的真正原因，这就是我
们的假设，我们的观点。
第六节 地—月分离是大洪水的真正原因
在解释这场人类大劫难之前，我们必须搞清楚这场洪水的几个特点。综合现有
资料，大洪水发生的过程有以下特点。
1．这场大洪水主要发生在地球赤道以北的大陆，所有记载洪水的民族都生活在
北半球，越往南水位越低，有些地方甚至出现海洋退潮现象。
2．这场洪水虽然来势凶猛，但持续的时间不算长。据《圣经》记载说，洪水持
续高涨了40天，“天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了”。
40天后，洪水开始退去，到第150天时，洪水完全退尽，陆地露出来了。古巴比伦的
《季尔加米土史诗》是世界上记载大洪水最完整的资料，据说，这部史诗是根据在
大洪水中幸免于难的西纳比斯亲口述说的经历写成的。诗中记载，大洪水一共持续
高涨了12天，然后开始退去，到第129天彻底退完。中国的洪水传说中没有具体的时
间，但洪水退去极快却是事实，使伏羲父亲坐的船一下子就从空中跌了下来。
3．据中国《淮南子·天文训》记载，这场大洪水是从中国的东南方向退去的，
“地不满东南，故水潦尘埃归焉”。
现在还有一个问题，那就是大洪水究竟从何而来呢？这场大洪水范围十分广泛，
几乎北半球都被洪水淹没，这么大的水量来得十分奇怪。我们认为，能在短时间淹
没大陆高山的水，决不是来自降雨，虽然许多关于大洪水的记载中都提到了天降大
雨这个情节，但这决不是导致大洪水的原因，只能看作在大洪水发生时的异常天气
变化。
那么，洪水来自何方呢？洪水来自大海，大洪水是海浸事件！《孟子·滕文公》
记载说：“当尧之时，水逆行。”大家知道，条条溪流归大海，由于中国的地形西
高东低，因此中国的河流也基本上是东西走向。“水逆行”明确地说明，由于受到
东南方向强大的压力，河水形成倒灌。而中国的东南方就是大海。因此，这是海水
扑向陆地形成的反常现象。“精卫填海”的故事，也是在暗示我们，大海曾经给人
类带来过巨大的灾难，所以人们才那样痛恨大海。这难道不是在说史前那次大洪水
吗？
上引公元前3500年前的苏美尔泥版文书，它在记述大洪水的时候，有这样一个
情节，“第一天，南风以可怕的速度刮着”。从地图上我们知道，苏美尔人生活的
地区就是现在的中东地区，它的南面也是大海。这个情节也在告诉我们，大洪水来
自南面的大海。当洪水发生时，滔滔的海水扑向北方大陆，几百米高的浪头像一道
道水墙，压迫着空气，形成一股可怕的南风，所以记载中才说“南风以可怕的速度
刮着”。
那么，大洪水又是怎么发生的呢？
索菲亚天文台台长埃斯·鲍奈夫认为，如果一颗小行星（其直径770公里，约是
月亮的1／5），从
地球半径6倍的距离（37800公里）的地方通过，地球将因此发生
比普通涨潮大10倍力量的汹涌波涛，海水会向小行星通过的方向集中。
根据我们以上所有的分析，我们认为大洪水是这样发生的：当被击毁了反引力
装置的月球宇宙飞船，从现在的西北方向（以前的正北方向），缓慢离去的时候，
月球本身强大的引力，加上分离时产生的巨大拉力，使南半球的海水以排山倒海之
势涌向地球北半部，几百米高的浪头一个连着一个，以每小时几百公里的速度，呼
啸着扑向北方大陆，吞没了平原，吞没了谷地，吞没了这些地方的所有生灵。在短
短十几天的时间里，北方的海水上涨了1000多米，大陆上一片汪洋。在波涛中，一
些高山的顶端孤露出水面，看上去像一个个小岛。高山在海浸中颤抖，陆地在巨变
中呻吟。
就中国的情况而言，凡是海拔在1100米以下的地区，统统淹没在洪水之中，山
东、河北、河南、山西、江苏、浙江、福建、广东等地的绝大部分都被洪水淹没，
这真是一场惨绝人寰的大悲剧。
随着月球的引力影响越来越小（月球越升越高，距离地球也越来越远），也随
着地轴向现在的位置摆动时产生的巨大惯性力，使北浸的海水随惯性力的方向，渐
渐向东南退去，故古史记载“地不满东南，故水潦尘埃归焉”。地轴又经过一系列
小的波动后，停留在现在的位置上。这就是大洪水来得快，退去也快的原因。
第七节 幸存的人类
我们提出了一个关于人类大劫难——大洪水成因的全新假说：由于地球与月球
的分离，导致了一场毁灭人类的大洪水。世界上一直流传到我们这个时代的一些神
话，有许多神话就把月亮看成是宇宙灾变的罪魁祸首。例如，芬兰的故事诗（卡列
瓦拉）和南美洲的各种传说，都认为宇宙大灾变的原因在月亮上，这与我们的假设
不谋而合。可悲的是，这场宇宙巨变并非出于自然原因，而是由人为因素造成的。
我们不应该指责那些创造了我们的月球人，尽管他们制造了这场给人类带来灭
顶之灾的洪水，因为他们也是迫于无奈，在生存的面前是没有道理好讲的。相反，
我们还要感谢那些创造了我们生命的“神”，是他们的警告，使许多人逃脱了这场
灭顶之灾，才使我们人类得以延续下来。
在巴比伦的叙事诗中，谈到水神埃亚向科希斯特劳斯的国王发出有关洪水将要
到来的警告，他说：“乌巴尔的儿子特乌特啊！拆了自己的房子造船吧！不要考虑
自己的财产，如果生命得救，请为这件事高兴吧，别忘了在船上装上各种动物。”
在阿基斯台卡的古写本中，神也这样说：“停止用龙舌兰造酒吧！再挖空大杉树的
树干造一个独木舟，到特索斯顿特里（古月名）这月，洪水滔天时，请进到这个独
木舟中！”
《圣经》里记载说：“凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝就对诺亚说：
‘……用你的哥斐木造一只方舟，分一间一间的造，里外抹上松香。方舟的造法是
这样的，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘，方舟上边要留透光处，高一肘。方舟
要分上。中、下三层。我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。’”
在太平洋诸岛，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使徒，
向人们发出了灾变即将降临的警告。根据传说，凡是听了使徒的话，而建造了木筏
子的人都得救了。缅甸的《编年史》中记载说，从最高僧院来了一位黑衣使者，
“他穿着黑色的衣服，出现在人们集中的地方，在全国到处周游，以悲痛的声音，
向人们发出近期内即将发生灾祸的警告。”
然而，这场突如其来的大洪水毕竟是无情的，在它肆虐陆地的时候，吞没了人
类幸幸苦苦建造起来的家园，吞没了大家的亲人和朋友。从感情上讲，人们不可能
轻易接受这样的事实。所以，在洪水过后的神话中，人们产生了对神的敌视情绪，
把他们说成是想把人类斩尽杀绝的刽子手。比如，住在墨西哥的阿斯台卡人传说，
一位名叫奇特拉卡凡的神，向名叫那塔的人发出了关于势必降临的大灾变的警告，
并告诉他建造一只方舟逃命。大洪水果然来临了，地上的人都死光了，而那塔和他
的妻子却逃脱了灭绝。当洪水退去后，那塔和他妻子开始点火烧鱼。烧鱼的香气四
处扩散，阵阵飘到天上。诸神判断一定有什么人活了下来。他们生气地叫嚷：“谁
点火了吧！为什么这样烟气冲天？”愤怒的诸神，想彻底灭绝人类。但奇特拉卡凡
却请求其他神帮助逃得性命的人，这样人类才没有被灭绝。
大家知道，《圣经》中的神话是经过漫长的历史发展演变形成的，它直接发源
于古巴比伦的神话。在古巴比伦的神话中也记载说，当抽水过后，幸存的人们开始
点火做饭，诸神闻到烧烤动物的香气，“像苍蝇一样集合在一起”，议论纷纷，诸
神知道肯定有人逃脱了洪水，他们也像墨西哥的诸神那样感到十分愤怒，想彻底杀
死逃脱性命的人。这时，曾向人们发出洪水来临警告的水神埃亚，极力调解诸神的
愤怒，人类才幸免于断子绝孙。
从这几则神话中，我们可以看出，人类对于制造洪水的诸神怀有极大的敌视情
绪，这是一种悲愤的怨恨，神不再是人们颂扬的对象，不再是善良的象征，而是一
群想灭绝人类、杀人不眨眼的刽子手。
人类真是多灾多难，在神与神的战争中，人类曾经被无辜殃及，许多城市和居
民点被化为灰烬，紧接着又是一场滔天的洪水，人类没有在这一系列的灾难中灭绝，
已属不幸中的万幸。
那么究竟是哪些人活了下来？看一看我们这一代文明的分布特点，大家就清楚
了。现在世界上无论是发达国家还是不发达国家，它们的政治、经济、文化中心，
几乎都在大平原，或者谷地，或者沿海岸线等地。这是历史的选择。我们的祖先往
往会在上述地点建立居民点，因为这里有丰富的水源和肥沃的土地，地势平坦，众
多的河流使大家便于交通。那么，上古的人类在同样的自然环境下，也会作出同样
的选择。
目前，世界上发现的上一代文明遗迹，一般都具有以上的地理特点，像中国、
印度、埃及、古巴比伦等。在这些地区，聚集的人口越来越多，各方面的发展也相
对来说快一些，文明的程度也比较高。
但也有一些民族或部落，他们散居在高原或山区等自然条件恶劣的地方。由于
这些地方的自然条件差，交通不便，相互之间的往来很困难，相应的，他们的发展
速度也就十分缓慢，处于一种很原始的状态中，根本无法与平原和谷地的文明相比。
但是历史证明，这些生活在高原或山区的人们是对的，他们是幸运的。北浸的
巨浪首先吞没了文明发达的平原和谷地，那里的人类和他们的文化统统在洪水中消
失了。而那些高山和高原上十分落后的牧羊人却幸存了下来。看一看世界上少数人
幸存的神话吧！他们无一例外都是逃到高山上才幸存了下来。我们相信，这类神话
要告诉我们的是：在那场洪水中，惟有高山或高原上的人有机会幸存下来。
据记载，雅典的立法者梭伦在古埃及访问时，遇到埃及的一位大祭司，他告诉
梭伦说：“大灾变杀死了全部住在海边和河边的人，而安然活下来的，都是住在山
里粗野、无文化的放羊人和放牛人。”
大洪水过后，从高山上走下来了牧羊人。可惜的是，由于他们自身发展就十分
落后，根本没有能力将上一次文明接续下来。人类的文明中断了、萎缩了。这些原
始人在记忆的深处保留了一些上次文明的灵光，当他们从高山走到平原，将记忆中
的那点灵性记载下来，这便成了我们今天谁也读不懂的东西。然而，他们是整个事
件的目击者，是大洪水的见证人。于是，他们将看到的、听到的东西，以神话的形
式记载下来，一代一代传下来，又经过几千年历史岁月的风风雨雨，经过无数人的
不断加工、改造，最后形成了我们今天看到的各种神话和传说。
如果我们仔细去研究今天保存下来的神话，在剔除传讹附会的成分以后，我们
依然可以嗅到很浓、很浓的大山气息。从神话里我们发现，离开了大山几乎就没有
神话，神话中的绝大多数神仙都住在山上，他们都是山神。中国《山海经》中记录
的神话最多，但这本书记载的基本上都是大山或高原。《山海经》可以看成三部分，
一是山经；二是海经；三是大荒经。山经指的是高山，这没有疑问；大荒经指的是
高原和戈壁，这也没有疑问，其中根本没有记载平原和谷地。这究竟是为什么呢？
大家知道，中国的文明应该起源于大平原，在祖先的神话里根本不应该有那样
多的高山和戈壁，因为我们的祖先没有在高山和戈壁生活的经历。然而，事实却是，
我们的祖先在所有神话里，都大谈而特谈他们本不熟悉的高山和戈壁，真是奇怪得
很。由此，我们只能认为，这是从高山来到平原的人们，对他们早年生存地点有着
一份极为深厚的感情，在他们口传历史事件的时候，不知不觉将这种感情带人神话
当中。我们之所以强调神话原型的重要意义，其理由就在这里，这其中有我们人类
已经丢失或早已淡忘的记忆。
第八节 文化和习俗中的洪水证据
沧海桑田
人类的记忆可以随着岁月的流逝而淡忘，人类的感情也可以随着环境的变迁而
冷漠，但是，人类的文化却不可以漠视过去的历史，它总是在不经意之间，将淡忘
或冷漠的东西注入在人们的生活中，你可以不去感觉它，但你无权阻止它默默地述
说。
在中国，有一句著名的成语——沧海桑田。据考证，这条成语出自《神仙传》。
有一个叫麻姑的仙女，就是那个献寿桃的麻姑，她见到仙人王平后，说了这么一番
话：“接待以来，又川东海三为桑田。向到蓬莱，又水浅于往日会时略半耳，岂将
复为陵陆乎？”这就是“沧海桑田”成语的来历。它的本意指大海变为农田，农田
又变为大海，现多用来比喻世事变化很大。
人们从来没有问一问这个成语究竟是怎么来的，它仅仅是出于一个所谓神仙之
口吗？即使是神仙之言，那也是人们告诉神仙的。如果有人说，这一个成语是出自
中国人的想象，那才是天大的怪事，有谁能把天地间变化的事件也想象得像这样一
清二楚呢？
通过近百年的科学研究，我们现在已经知道，“沧海桑田”在地球自然演化的
过程中曾经出现过许多次，但地球的自然演变过程极其缓慢，几千万年未必有大的
变化，几万年对于地球而言，真是一眨眼的工夫，但对人类而言却是一个漫长的过
程。自从人类出现以后，我们根本看不到地球的这种自然演变。但是“沧海桑田”
这个成语太准确了，准确到让人难以想象。
所以我们认为，“沧海桑田”成语的源头，肯定与大海浸事件有关。住在高原
和山区地带幸存下来的人们，在短短的时间里，他们看到了巨大的海浪以雷霆万钧
之势吞没了平原和高山的情况，也看到了海水向东南方向退去，露出了陆地和山脉
的情形，所以才能把看到的这个全过程用一句极其准确的语言来表达，这就是“沧
海桑田”。这是大洪水发生过的又一有力的文化证据，它进一步说明大洪水是按照
我们猜想的方式发生的。
泰山祭天
泰山在中国文化中有十分重要的地位，几千年来围绕泰山，文人墨客写下了不
少千古流芳的奇文妙句。从泰山脚下一路上去，到处可见各种摩崖碑刻，据说这一
坏习俗最早发端于
秦始皇，他在东巡泰山时，在泰山上刻下了石鼓文，为自己歌功
颂德，后世的无聊文人也就纷纷效仿起来。但为什么泰山在中国文化里有如此重要
的地位呢？谁也说不清楚，很可能来自一种古老的习俗——泰山祭天。
中国人崇拜虚无的天帝，这种崇拜形成了中国历史上一个很古老的宗教仪式—
—祭天，也叫做封禅。据《史记·封禅书》记载，早在黄帝时就有人立庙祭拜天帝，
关于这个说法现在有争议，但这条资料至少说明祭天的宗教仪式十分古老。一般来
讲，祭天的地点都选择在地势较高的地方，平常都在山顶，如果没有山，就用土筑
起一个坛，以象征高的意思。古时祭天有三种形式：庙祭——在天帝庙里拜祭；郊
祭——每年两次在城郊拜祭；封禅大典——泰山拜祭。泰山封禅是祭天的最高仪式。
但为什么要选择在泰山祭天呢？。这个问题几乎没有学者真正涉及，现在学术
界里的解释十分抽象。首先，是因为泰山高。泰山位于山东省泰安地区，海拔1524
米，是山东全境海拔最高的山，也是中原地区濒临大海最近的一座高山。它气势雄
伟，故古人有“登泰山而小天下”的说法。正因为它高，所以古人才选择泰山来祭
天。其次，因为泰山在东面。太阳属阳，乃万物之君，在哲学内涵上代表着新生，
象征着生命，因此，太阳升起的东方也就具有了与太阳相同的本质。同样的，东方
的泰山由于每天迎接日出，它自然也会与太阳的哲学本质相一致。客观地说，以上
这种解释大约只有学者才会明白，普通人是看不懂的，因为它太抽象，主观的成分
又很大。
中国是一个等级森严的国家，宗教祭典也分出了许多等级，哪些人可以祭哪些
项目，都在礼典中写得一清二楚。祭“天”，这是天子的专利，任何人都不能染指，
否则一定会有人指责你居心不良，想篡夺皇位，那是要灭九族的。虽然西周以后，
由于周天子的地位衰落，代之而起的各方诸侯篡夺了周天子的祭天权，但那时的诸
侯也与皇帝差不多了。
关于泰山祭天，有很古老的传说，《太平御览》卷六八三引《汉宫仪》说：
“孔子称封泰山、禅梁父，可得而数，七十有二。”但究竟是哪72家却不甚清楚，
战国时的管仲从无怀氏数到周成王，也仅仅数出了12家，10家在大禹以前，2家在大
禹之后，截至的时间是西周初年。那么，其他60家泰山祭天的很可能发生在春秋战
国时期。
可是大家知道，春秋战国诸侯林立，战乱不休，泰山又处于春秋五霸之一的齐
国境内，怎么可能发生60次诸侯亲自到泰山拜祭的事情呢？为什么史书从未有过因
封祭泰山而导致战争的记载呢？对此，史学界争议颇多，至今意见无法统一，但多
数人以“绝对不可能”彻底否定古史中的记载。这是很不公平的，也毫无道理。我
们不能一碰到自己无法解决的问题，就怀疑上古记载的真实性，如果总是以这种方
法疑古论古，那么我们就成了古史的创造者，何必再去研究呢？因此，我们的讨论
必须站在承认古史记载的基础上；从多方面考虑、假设，找出不合理背后的合理性，
这才是科学研究的态度吧！
春秋战国时期，各国诸侯宁肯冒着生命危险跑到泰山亲自拜祭，肯定有他们不
可不去的理由。从各种资料和角度来分析，我们怀疑上古在泰山拜祭的很可能并不
是“天”，而是水。
当地月分离时，引发了一起水位高达1000多米的大海浸事件，中国沿海和中原
的许多地区统统沦为波涛汹涌的大海。当洪水向东南退去后，很可能山东半岛泰山
以东的地区还浸泡在海水中。《淮南子·本经训》记：“共工振滔洪水以薄空桑。”
《绎史》卷五引《归藏》云：“蚩尤登九淖以伐空桑。”空桑就是现在的山东曲阜
地区，正与泰山处于同一条纬线上。从高山上走下来的牧羊人们，他们追随大海退
去的踪迹来到泰山，面对汪洋大海，为了祈祷洪水早日退去，这些来自山区的居民，
很自然地在泰山举行了他们的祈祷仪式。这种仪式一代一代传了下去。
然而，随着岁月的流失，几千年过去了，已经习惯于平原生活的牧羊人后代们，
他们对抽水的印象越来越淡，泰山祭拜的内容也发生了变化，以至后来的人根本不
知道先人们在泰山拜祭什么，只知道这种祭典十分重要。因此不知不觉把这一隆重
的祭典与祭拜最高天神——天帝相互联系起来，使泰山祭拜从祭水演变成了祭“天”。
由于泰山封祭已经成为社会上的一种共识，所以即使在诸侯林立、战乱不休的年代，
大家也都墨守着祖先的成规，齐国不加干涉，各诸侯国也不随意生事，一切都在庄
严、肃穆的气氛下进行，这才有春秋战国60家诸侯封祭泰山的可能。
泰山祭祀是祭水而不是祭天，这在中国的其他文化中也有充分的证据，比如说，
泰山是地狱的观念就与此有关。
我们中国人现在知道的所谓地狱观念，像阎罗王、地藏菩萨、十八层地狱、牛
头马面、东河桥、生死轮回等等，都不是本地货，它们是随佛教一起从印度进口的，
严格地说，它们是印度的地狱体系。可也许大家并不知道，中国自己也曾经有过地
狱体系，那就是泰山府君系，地狱的大本营就在泰山。
《三国志·魏书·乌桓传》裴注云：乌桓“贵兵死，敛尸有棺，始死则哭，葬
则歌舞相送……并取亡者所乘马、衣服、生时服饰，皆烧以送之。特属累犬，使护
死者神灵归乎赤山。赤山在辽东西北数千里，如中国人以死之魂归泰山也。”魏晋
时人张华所著《博物志》卷一云：“泰山，天帝孙，主召人魂魄。”
泰山为什么会成为中国人的地狱呢？老实说，我们现在仅仅知道关于泰山地狱
的思想大约起源于东汉，东汉以前的资料连个影子都见不着，甚至没有一点线索来
说明这种习俗的由来。
另一方面，泰山祭“天”与泰山是地狱，这两种思想是相互矛盾的，把两种矛
盾的东西搞在一起，我们只能把它说成是一种巧合。也就是说，这两种东西里面肯
定有一种是错误的，但究竟哪个是错误的呢？
我们认为，泰山祭水与泰山祭鬼是同一个内容的两个方面。大洪水吞没了许多
平原地带的人类，洪水的幸存者们，跟随洪水退去的方向来到泰山，或者说，在大
洪水发生时，只有泰山附近的人类因为登上泰山而活了下来。这个时候人们会干什
么呢？他们会在泰山上举行祭祀死去亲人的活动，寄托自己的哀思。我们认为，这
就是泰山地狱思想的起源，也是后代将祭天与祭鬼合而为一的理由。
第九节 消失的大陆
地月分离时的强大引力以及地轴在向现在的位置摆动时产生的巨大惯性力，使
地壳在这一巨变中发生了意想不到的特异变动，地震、火山活动十分频繁，而且规
模巨大，这又加剧了地壳的移动。一方面，大陆架上许多陆地和海洋中的岛屿滑向
大海沉没了；另一方面，由于地壳的变动，在不少地方又出现了新的“造山运动”。
在《历史上的巨人之谜》一节里，我们曾经引过《列子·汤问》关于五座仙山
的记载，岱舆、员峤两座仙山就是在“大人”的捣乱下漂到北海沉没的，而大人我
们也曾说到过他们，他们实际上就是那场叛乱的积极参加者。这大约是中国最早关
于陆地沉没的记载。这个事实也说明，海陆的巨大变迁发生在地月分离事件的前后，
与我们诠释神话的思路与推测完全相符。
巧的是，西方也有关于大陆沉没的记载，那就是大西洲的沉没。在世界上，一
说起史前海陆的变迁，没有人不知道大西洲的，因为西方的学者早已将这个问题炒
得沸沸扬扬，似乎给人们一种印象，人类史前历史是以西方为中心发生的。许多学
者一说起历史学的西方中心论，就有看法，但如果问他“你曾做过什么？”他肯定
无可奉告。直到现在，当中国一出现什么新思想的时候，就会有那么一些人跳出来，
摇头晃脑地指责说：“这个问题西方人早已经说过了。”难道你就不会说：“我们
中国曾经怎么怎么说”，或者“我曾经怎么怎么说”。一个国家要富强，不但要在
物质上站起来，而且要在精神上站起来。
实际上，关于人类早期的历史，现在世界上没有一个国家比中国的资料更一面，
比如说，像大洪水的事件，一说就是《圣经》，而中国的《山海经》、《淮南子》
与《尚书》等等的记载往往用来给《圣经》作注，这是本末倒置。就从成书的时间
来说，中国的记载也比《圣经》里的记载早了好几百年。再比如说，关于大陆消失
的记载，柏拉图写下的时间也不比中国记载更早，为什么一说起这个问题我们总是
要首先提“大西洲”呢？
中国要想置身于世界民族之林，树立信心似乎比发展经济更重要，不要忘记，
甲午海战时，中国舰队无论从武器装备还是军舰吨位、数量都比日本要大得多，可
我们还是失败了。我们为什么失败？就因为我们怕洋人，仗还没有打，但在心理上
我们就已经输了。好，我们还是来谈一谈大西洲的问题吧！
有关大西洲最早的记载见于古希腊的思想家柏拉图，他生活的年代大约在公元
前350年左右，与中国孔子生活的年代差不多。根据柏拉图的记述，埃及大祭司曾于
公元前590年，对到埃及访问的雅典立法者梭伦说，在遥远的过去，有一个名叫“大
西洲”的岛国，其面积大约有2000万平方公里（疑是20万或200万平方公里之误），
大致位于赫尔克里士柱石以外的区域，其上居住着有史以来最聪明、最高贵的种族
——阿特兰蒂斯王国。大约在梭伦访问埃及前9000多年以前，由于发生了强烈的地
震和大洪水，一天一夜的大暴雨将这一优秀的民族统统毁灭，阿特兰蒂斯王国的全
部国土，也在这场灾难中沉入海底彻底消失了。希腊人只不过是这个聪明而高贵种
族的后裔。柏拉图根据这个传说，认为它应该在直布罗陀海峡以外的大西洋中，
“大西洲”由此而得名，正好直布罗陀海峡在古代又称为赫尔克里士柱石。按照相
拉图记述的时间推算，大西洲沉没的时间大约在距今14000年左右，与我们关于大洪
水暴发时间的推测基本上是一致的。
几千年来，寻找大西洲的人蜂拥大西洋，企图真的在哪一个地方找到远古时代
沉没在大洋中的大西洲的残垣断壁。但是，几千年过去了，人类除了一望无际的浩
浩波涛以外，连大西洲的影子都没有找到。
如此一来，对于大西洲的传闻，大家有两种意见，一种意见认为，大西洲根本
就不存在，那都是柏拉图等人编出来骗人的东西；一种意见认为，大西洲确实存在，
而且就在大西洋，只是我们没有找到罢了。反正没有实物证据，哪一种意见都不能
肯定地说对与错。
然而，我们在世界各地的神话传说中发现了许多类似的记载，比如说像中国
《列子·汤问》的记载，都是记载关于在大灾难中有陆地沉没的事件。因此，我们
决不能将这类的记载一棍子打死，它肯定有存在的理由。从记载的地点来看，我们
很怀疑大西洲的事实，地球上不可能有那样多的陆地在同一事件中沉没，大约是当
时确实有这么一个事实，但是各民族在转述的时候将它多样化了。
18世纪的时候，有一个名叫查奇华德的英国人长住印度，当时他还是个儿童，
在一座破败不堪的寺院中，他无意之中发现了一些泥片，这些泥片就是著名的“那
加尔书板”，上面有许多古怪的文宇。据寺院主持讲，这些泥片是很古老的东西，
此寺院代代相传保护着它们，上面的文字只有相延的主持才能解读。因为查奇华德
家与此寺院乃是世交，也是出于好奇，他从主持那里学会了这些古怪的文字，上面
记述的内容如下：在印度东南面的大洋上，曾经存在一个名叫“姆大陆”的地方，
但是在大洪水发生的时期，姆大陆在一夜之间沉没了。现在的印度人就是“姆大陆”
的子孙。那么，这个所谓的“姆大陆”是真是假呢？
19世纪末，墨西哥矿物学家威廉·奈本在墨西哥城附近发现了一个在地表下10
米左右的古城遗址，有铁、金、铜、银等金属。据探查，这个古城是大约12000年前
被毁灭的。同时，在墨西哥城北8公里左右地点的地下，人们挖出了2600多块石碑，
其中第684号的碑文是这样的：“这个神殿是按照夜以继日守护我们的神的代表、我
们的君王——拉姆的旨意，修建在姆大陆移民地，用以祝福来自西部陆地——太阳
帝国的使者的。”这里所说的“姆大陆”，就是印度“那加尔书板”中的姆大陆。
在英国大英博物馆记录玛雅传说的托洛亚诺古写本中，也有这样的记载：“刊
六年，十一牟鲁枯，沙枯月发生可怕的地震，粘土丘国姆大陆成了它的牺牲品……
这件事发生后的八千零六十年，才写成这本书。”文中“刊”估计是国王的名字，
“牟鲁枯”估计是日期，“沙枯”估计是月份。
在尤卡坦半岛乌斯马尔的乌斯马尔寺院墙壁上刻着这样的碑文：“这座建筑物
是为了纪念姆，即西部大陆，灵魂大陆神圣的神秘发生的地点而建筑的。”
埃及的《死亡书》中也有关于大陆沉没的图形记载（见图十二），大意是：一
块大洋中的陆地，有一天，火从海洋中喷出，大陆在突然到来的灾难中沉没到了海
里。
（图十二）
在现实生活中，人们也时常发现关于大陆沉没的证据。
1772年，荷兰远征军雅可布·罗格温率领的舰队驶进了太平洋上的一个小岛，
这个小岛后来被定名为“复活节岛”。岛上的古老传说激起了人们极大的好奇心：
首领发现他的土地正在慢慢地沉入海中，于是便将所有的臣民召集起来，乘上能够
远涉大洋的船。当他们航行到天涯时，只找到了一个叫毛利的小岛，而他们所在的
大陆却沉到了海底。
人们相信这是又一块陆地沉没的记载，人们想象，在浩瀚的太平洋可能存在已
经消失的大陆，并称之为“太平洲”。欧洲人虽然没有在太平洋中找到沉没的大陆
——“太平洲”，不过他们发现，太平洋上数百座大大小小的岛屿，虽然相距都十
分遥远，但岛上的居民却有着共同的文化和语言、习俗等。动物学家和植物学家也
发现，这些众多岛屿上的动物和植物分布基本上差不多，它们在远古以前肯定存在
着某种联系。有的人因此推断说，在很久以前，这里曾经是一片大陆，后来海洋淹
没了大陆，现在太平洋中的岛屿，就是当时大陆的山峰。从目前来看，我们还找不
到支持这一假设的证据，但请相信，随着科学的进步，人们一定能够在太平洋的海
底找到许多有趣的东西。
不论以上陆地沉没的记载是否属实，近几十年来，人类在海底大陆架上确实发
现了不少水下古城遗址或海底建筑物，发现的地点有：大洋洲、美国、古巴、墨西
哥、直布罗陀海峡等。在中国的东海、黄海、渤海中，人们也发现海底有不少古河
道的遗迹。这些事实都无可辩驳地指出，在很久以前，的确有一些陆地在巨变中沉
到了海底，那上面有人，也有文明。
地球和月球分离时还诱发了大地震、火山喷发等一系列灾难，造成地壳的严重
扭曲，一些地方出现了新的地貌。居住在夏尔罗得·阿马利群岛（丹麦领属西印度
群岛）的印第安人中间流传着一则古老的神话说，大灾变前，这里的地形不是这样
的，当时一座山也没有，灾变过后，平地上出现了山脉。另一份古文献《奇马尔波
波卡绘图文字书》中，也记载着由于喷发了炽热的熔岩而形成了红色的山。
在中国，也有许多造山的传说，比如像南方地区“飞来峰”的传说等，当然最
有名的大约要属《西游记》中五行山的来历。《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣，
五行山下定心猿》中写到：孙悟空在大廷掌管蟠桃园，本来是个不错的差事，但因
王母娘娘没有请他参加盛会，结果大闹蟠桃大会，反出了天宫，玉皇大帝费了九牛
二虎的力气才把他抓了回来。没成想竟然弄不死这只猴子，惹得这弼马瘟性起，挥
动棒子打将起来，打得众天兵天将无法招架，打得玉皇大帝不敢出来。正当他洋洋
得意一路打将下去的时候，正好碰上玉皇大帝从西天请来的如来佛祖。这只不知天
高地厚的猴子竟与如来打起赌来，如果他一个筋斗云跳出如来的手掌，那么玉皇的
宝座就归他。结果当然是猴子输了，正当他要耍赖逃跑的时候，“被佛祖翻掌一扑，
把个猴王推出西天门外，将五指化为金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，
轻轻把他压住。”无论怎么看，这个故事大约想反映的正是平地起高山的原因。与
此相类似的就是“愚公移山”的神话了。
《列子·汤问》记载说：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之
南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出人之迂也，聚
室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，……可乎？’杂然相许。……遂率子孙荷担者三夫，
叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑
易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又有孙，孙又有子；于子孙孙无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平？’……操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。”千百年来，人们只是从中看到
了“精诚所至，金石为开”的气势和精神，而没有人去想一想这则神话形成的背景。
我们认为，“愚公移山”和“沧海桑田”形成的背景是相同的，它反映过去的年代
里地壳曾发生过巨大的变动，这种变动给我们的先民们留下了深刻的印象。
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窥视卡
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发表于 2011-6-20 00:07:17
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