商鞅怎么死的_商鞅怎么被车裂的

UFO爱好者

“商鞅变法”为大秦帝国称霸，铺平了道路，为何商鞅还必须得死？



公元前338年的一天，有一位男子从秦国逃亡魏国。
傍晚的时候，路过一个旅店，男子想停下来在店里歇息一晚。
但没想到的是，旅店的老板要他出示照身帖，相当于我们现在的身份证。
男子说自己没有。
老板说道：
男子不由得感叹道：“商君变法居然变到这种程度。”
没有办法，男子只能继续赶路。
这名男子就是商鞅。
商鞅因变法成功，被秦孝公封于商地，成为商君。
那么他为什么要逃离商地，逃往魏国呢？

商鞅“姓公孙氏，又名卫鞅”，他是卫国的公室，也算出身周朝的宗室，与周天子是一个祖宗。商鞅年轻的时候就很喜欢刑名之学，后来他在魏国国相公叔痤手下担任中庶子。虽然公叔痤极力向魏惠王推荐商鞅，可是魏惠王根本没当回事。就在这个时候，商鞅得到消息，听说秦孝公正在招贤纳士，于是他就来到了秦国。
商鞅来到秦国后，四见孝公之后才获赏识。前三次见面不是很愉快，商鞅刚走，孝公就把举荐人景监大骂一顿，他当时是这样评论商鞅的：“他就是一个妄人！”
妄人，就是指一个妄自尊大、只会说大话的人。
这是因为孝公与商鞅是双向面试，孝公在考察商鞅，商鞅也在试探孝公。如果孝公一上来就为帝王之道所动，商鞅很大可能会离开秦国，另寻他心中的明主。因为商鞅从小喜欢的是刑名之学，是法家本色，与一般的迎合君主口味的策士说客不同。

第四次见秦孝公，商鞅给孝公讲了“强国之道”。
这一次，秦孝公听得津津有味，两眼放光，两人居然一连交谈数天，最后还觉得意犹未尽。
通过这一次畅谈，秦孝公确定，商鞅就是他要找的人才，于是任命他为左庶长，全面负责秦国的变法。
商鞅变法的内容：1. 废除贵族权利，取消继承特权，设立军功制。
2. 废除奴隶制和井田制，承认土地私有化。
3. 实行重农抑商政策。
4. 加强中央集权，普遍推行郡县制。
5. 统一度量衡。

商鞅变法的法令虽早已准备就绪，但他当时在秦国没有任何根基，那他是如何做到让秦国上下信服的？
商鞅上台后做的第一件事就是树威信。
商鞅在南门立下一根三丈长的柱子，宣布：“能将其搬到北门者，赏十金。”
商鞅为什么要做出这么奇怪的举动呢？史书记载，商鞅担心百姓不信任自己。
那为什么商鞅会有如此之忧呢？他不仅是秦国的左庶长，是上马治军、下马治民的军政首席大臣，又是奉国君秦孝公之令，为什么秦国百姓不信任他呢？
原因无非就是两个。
其一，秦国曾经失去过信用。
譬如有军功的将士没有按照规定得到赏赐，又或者曾经犯下罪行的王公贵族没有受到法律的严惩。商鞅明白，秦国已经失信于民。他要推行新法，不得不采用这种极端的方法来重新立信。这告诉我们，信用就像一座沙滩上的砂砾城堡，建起来难，推倒它却很容易。所以，我们要像守护我们最珍贵的财产一般，守护好我们的“信”。


第二，变法的内容前所未有。
商鞅规定，同姓宗亲没有军功的，不得列入贵族名册，享受特权；凡爵位、俸禄，都以军功大小而论其高低。这就是商鞅推行的军功制，这跟秦国原本实行的世袭制截然不同。商鞅担心百姓不敢相信，所以才用南门立木来取信于民。这说明，欲成大事，必先立信。想要做成的事越大，立的信就必须越牢固。
商鞅立木之后，百姓觉得奇怪，没有人敢搬。大家都不相信这是真的。商鞅见后，便加大奖赏：凡是能搬到北门的，赏金五十金。终于商鞅的方法奏效了，有一个人将木头搬到北门。商鞅便给他五十金，以示不欺骗民众。终于，商鞅决心将法律颁下来。
此制度在秦始皇嬴政统一六国之后，全天下也开始执行统一度量衡的制度，可以说是为中华文明的发展带来了不可磨灭的功劳。


那么，商鞅的变法就此一帆风顺了吗？
新法推行一年，国都的百姓依然觉得新法不方便。商鞅经过观察发现，是秦国的贵族在捣乱。这其中，甚至还有太子。商鞅明白了，他说：“新法之所以不行，是因为上层阶级的犯法。”
为什么呢？太子带头违反新法，破坏的就是“信”。破坏的是法律之信、国家之信、民众之信。
对于民众，可以用奖赏来鼓励。对于贵族的违法行为，必须施以严厉的惩罚，以维护其信。
为了让新法更具威严，商鞅主张“王子犯法，与庶民同罪”的观念，于是坚决处罚触犯法律的太子，也就是日后的惠文王。因为不能直接对太子用刑，商鞅便杀了太子嬴驷的舅舅，又对他的两个老师施加极刑。这一下，秦国上下都信服了。新法终于得以推行。
通过商鞅的变法，秦国一举成为了战国的强国，最终一扫六合，统一中国。而这一切，都建立在“信”的基础上。


司马迁也提到：“商君相秦十年，宗室贵戚多有怨望者。”
可惜，商鞅此时自我感觉非常良好，根本不认为赵良说得对，他觉得自己的功劳如此巨大，新上来的秦王也不会对自己如何。
公元前338年，支持商鞅变法的秦孝公病逝，新一位秦王为秦惠王，正是当年的太子。
秦惠王新王上任三把火，第一把火就是以“谋反罪”调查商鞅！
《史记》记载：秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏；魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。
惠文王便以谋反的罪名下令追捕商鞅，商鞅得到消息后，于是开始向魏国逃亡。
《史记》记载，商鞅最后在出逃的时候，由于没带证件，秦国边关的客店老板都不敢收留他。客店老板说，我倒是想做你这笔生意，可是“商君之法”很厉害，如果没有证件就收留，会被杀头的。
由于商鞅和魏国之前有“渊源”，魏国禁止他入境，最后商鞅悄悄潜回他的封地，拼命搅动那巧簧之舌，鼓动邑兵跟随自己一道打天下，过好日子。
革命一开始还是颇有些气势的，一度拿下郑县，怎奈一地之力不敌全国之兵，在秦惠王派出的大兵清剿之下，队伍溃散，商鞅战死。
即便是死了的商鞅，秦惠王依然没有放过他，拖回咸阳，再重新走一遍五马分尸的车裂之刑。

秦惠文王即位后车裂商鞅，有人说是因为当太子时与商鞅发生过多次冲突，所以继位立即打击报复，其实纯属无稽之谈，虽然有怨恨，但不至于杀。
秦惠文王杀了商鞅后，却保留了商鞅变法，他深知变法对秦国意味着什么。因此，说一位颇为作为的国君，为报复自己的一己私仇而痛下杀手，未免小看了秦惠文王。所以说，秦惠文王杀商鞅，一定有更深层次的原因。
或许是因为商鞅位高权重、功高震主，而新君即位，亟需提高自己的威望，维持自己的权力。且商鞅已完成变法，对秦国来说也失去了价值。抑或利用商鞅之死可进一步打压复辟势力，或者平衡其与变法者之间的矛盾，以保护新法，稳定统治。

最后商鞅在五马分尸时，秦王还说了一句话：“莫如商鞅反者！”别像商鞅一样谋反。秦王说这个话，与其说是说给商鞅的尸体听，倒不如说给那些贵族、士族听的。
这不禁令人感慨"每个变法者在缔造历史的同时，也在毁灭自我"。像商鞅这样有大局意识、笃诚热情、极身毋二的变革家，应该得到应有的尊敬与赞誉。
《资治通鉴》是史书，跟电视剧《大秦帝国》不一样，影视剧里的商鞅是让人爱戴和痛惜的，史书中记载的商鞅却不一样。
商鞅通过十几年的变法，使秦国变成了当时天下最强的国度，这是秦国最后统一天下的政治经济基础。这一点，几乎没有异议，但是商鞅这个人，却额外有些事需要单独说说。
变法之后，商鞅亲率秦新军在河西之地大败魏国（《资治通鉴》里是骗了公子卬而胜的）之后，他获得了秦孝公封给他的土地，这是秦孝公当时招贤令上承诺过的。
秦封卫鞅商於十五邑。号曰商君。

（商鞅变法的浮雕）
其实当商鞅接受招贤令来到秦国，他的悲剧命运就已经注定了，我们试想，国君答应跟你分享国家，你就真的接下来了。那么，国君之下的那个政治利益集团认可吗？这个时候，卫鞅或者说公孙鞅，才真正成为商鞅，时人称为商君，国有二君，怎么好？
商鞅的变法是以商鞅的铁血手段实现的，也就只有商鞅的铁血手段才有可能实现变法的成功。
初，商君相秦，用法严酷，尝临渭论囚，渭水尽赤。为相十年，人多怨之。
商鞅到了秦国担任丞相的职位（最初的左庶子，后来的大良造只不过是称呼上的差别罢了，他所行使的是国君支持下的丞相之权），他制订法律极为严酷，不但如此，他还曾亲临渭河处决犯人，血流得河水都变红了。
杀人杀得河流都变色，这种变革有多么毅然决然，可想而知。有一天，商鞅的朋友赵良来看他，商鞅问赵良，我跟百里奚（秦穆公时的宰相）相比如何？赵良说，你不杀我，我才敢说给你听，商鞅答应了他，于是赵良说：

（秦穆公与百里奚）
“五大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”
赵良说：“五大夫（百里奚），本来是楚国的一个乡野之人，秦穆公把他从卑贱的养牛郎，提拔到万民之上、无人可及的崇高职位。（这种经历，略微相似于商鞅，只不过，商鞅并没有屈辱的童年和少年，他是贵族出身）他在秦国做国相六七年，向东讨伐了郑国，三次为晋国扶立国君（政治影响力），一次拯救楚国于危难之中。他做国相，劳累了也不乘车，炎热的夏天也不打起伞盖（日常行事作风）。他在国中视察，从没有众多车马随从前拥后呼，也不舞刀弄剑咄咄逼人。五大夫死的时候，秦国的男女老少都痛哭流涕，连儿童也不再唱歌谣，舂米的人也不再唱舂杵的谣曲，以遵守丧礼（死后国人的表现）。现在再来看您。您起初以结交主上的宠幸心腹景监（这一点，赵良说的不完全正确，不管什么进身之途，商鞅是响应招贤令而来）为进身之途，待到掌权执政，就凌辱践踏贵族大家，残害百姓。弄得公子虔被迫杜门不出已经有八年之久（因为鼻子被割了，并且被罢免了职务，我们来想想，一个本来有可能当上国君的人，当前国君的哥哥，军机重臣，被另一个大臣割了鼻子，又无处说理）。您又杀死祝欢，给公孙贾以刺面的刑罚。《诗经》中说：‘得人心者兴旺，失人心者灭亡。’上述几件事，可算不上是得人心。您的出行，后面尾随大批车辆甲士，孔武有力的侍卫在身边护卫，持矛挥戟的武士在车旁疾驰。这些保卫措施缺了一样，您就绝不出行。《尚书》中说：‘倚仗仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。’上述的几件事，可算不上是以德服人。您的危险处境正像早晨的露水，没有多少时间了，却还贪恋商於地方的富庶收入（十五个县呢，地不少，人口也不少），在秦国独断专行，积蓄下百姓的怨恨。一旦秦王有个三长两短，秦国用来逮捕您的罪名还会少吗？”赵良的苦口婆心是有道理的，杀了那么多人，河水都染红了，连国君的哥哥也被你割了鼻子，暴政是不得人心的，现在天下不知道有多少人想杀了你 ，你却还在这里享受商地的富贵，如果现在的国君死了，看你怎么办？
商鞅不听，他正直的如法律条文。国君答应我的封地，法令规定的收入，而且也确实是我制定的变法政策使秦国强盛起来了，我的富贵是我自己挣来的。当然，这是商鞅自己的看法，赵良做的假设，只过去了五个月就变成了现实。
五个月之后，秦孝公病死。
秦孝公薨，子惠文王立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕之。商君亡之魏；魏人不受，复内之秦。商君乃与其徒之商於，发兵北击郑。秦人攻商君，杀之，车裂以徇，尽灭其家。

（车裂）
秦国秦孝公去世，他的儿子即位为秦惠文王（看，老爸在世的时候是公，到了秦惠文王时却称王了，秦国确实强大了。）。因公子虔（就是鼻子被割的那位）的门下人指控商君要谋反（我们上一篇说过，要扳倒一个名臣，有个办法百试试百灵，就是说他造反），于是，惠文王便派官吏前去捕捉他。商鞅急忙逃往魏国（邻国），魏国人拒不接纳（商鞅也是个糊涂蛋，魏国怎么可能接纳你，他们恨不得撕吃了你），还把他送回到秦国。商君只好与他的门徒来到封地商於，起兵向北攻打郑。秦国军队向商君进攻，将他斩杀，车裂分尸，全家老小也被杀光。以上这是《资治通鉴》里的原话，商鞅被逼之后，还是真的带兵攻打郑国了，并不是完全任人宰割的，只是他没有打得过他一手造就的秦新军，被抓住后，缓都没缓，马上被车裂（所谓车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为几块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了，痛苦可能是那个正在拉扯的时候，但依历史，商鞅是被杀之后又施以车裂的)了，全家老小不论年龄，全部杀死（电视剧《大秦帝国》里，商鞅和白雪是有一个儿子的，但历史上并无其人）。
以上《资治通鉴》里的记载，与《史记.商君列传》里的记载大致相仿，司马光用的史料也大都是司马迁提供的，只是赵良跟商鞅讨论一节，司马迁记得更为详尽，与本文内容无关，我们按下不表。

（影视剧里的秦惠文王）
商鞅的死是注定的，在旧时变法而不被旧的既得利益人报复是不可能的。商鞅死是政治斗争的必然结果，而秦惠文王坚持商鞅的制定的政策不变（秦惠文王自小被放逐，是吃过大苦的人，也是亲眼见过商鞅变法对国家的好处的人，所以，他杀了商鞅，却依然坚持法令的实行，算得上是个明君），保持了秦国的日益强大。
（图片来自网络）