十八罗汉名字_十八罗汉名字与排名

UFO爱好者

图说十八罗汉（佛教十八位尊者）
十八罗汉 （佛教十八位尊者）罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

宾头卢尊者
俗称长眉罗汉，十八罗汉之首。福德智慧无量，若有众生设斋供养，必去应供，使布施的施主得大福田。


迦诺迦伐蹉尊者
俗称喜庆罗汉，杰出的布教师，隨机说教，方便说法，让众生得欢喜。


迦诺迦伐厘情阇尊者
俗称托钵罗汉，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。
藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。


苏频托尊者
俗称托塔罗汉，是佛陀所收的最后一名弟子。
他手托佛塔，怀记佛陀的教法，并启化众生广植福德以成就佛道。


罗距罗尊者
俗称静坐罗汉，于禅坐中瞑思世界宇宙的真理，证悟后说法度众。图片为【极速鉴宝】app里的藏友整理提供。


跋陀罗尊者
跋陀罗尊者，俗称过江罗汉，他身负经卷、跋山涉水东渡传经，普度众生。


迦理迦尊者
俗称拂尘罗汉，以清净慈悲心，用拂尘祛除众生的烦恼。


伐阇罗弗多罗尊者
俗称劝善罗汉，曾为多闻第一的阿难说法，鼓励他要行解并重，在佛道上精进修行。


戍博迦尊者
俗称开心罗汉，袒露其心，启示众生若能常保持心地的清净，不造恶业，努力行善，自身便是佛，自心即是佛心。图片为【极速鉴宝】app里的藏友整理提供。


半托迦尊者
俗称探手罗汉，因打坐后常举起双手伸懒腰而得此名。


罗怙罗尊者
俗称沉思罗汉，幼年出家，是佛教僧团中最初的沙弥，修忍辱行，以密行居首。


那伽犀那尊者
俗称挖耳罗汉，以论耳根清净闻名，故称为挖耳罗汉。


因揭陀尊者
俗称布袋罗汉，断除一切烦恼，不受毁誉得失心及外境的影响，凡人间是非善恶之事皆包容于心，如同布袋容纳而欢喜自在。


伐那婆斯尊者
俗称芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行，世间的喧嚷烦恼不能侵挠他的心。


阿氏多尊者
俗称骑鹿罗汉，曾乘鹿入皇宮劝喻国王学佛修行。


注荼半托迦尊者
俗称看门罗汉，又名周利槃陀。未出家时，愚笨善忘，以扫地上的尘垢，悟出要实践佛法来清除心中的贪嗔痴。


降龙罗汉
即摩诃迦叶，佛陀十大弟子之一。佛陀于灵鹫山拈花微笑，不说一语，唯有摩诃迦叶明白佛法应以心去体会，非语言文字所能表达。


伏虎罗汉
即弥勒尊者，修慈心观，降伏心中如猛虎般的贪欲、嗔恨，知足常乐，笑口常开。

十八罗汉指的是谁？　　十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。
　　释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说，庆友尊者在涅盘时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生，十六罗汉即广为流传。
　　到了清代，世人在为十六罗汉造像时，出于尊敬，将庆友尊者及玄奘大师加进去，于是，十六尊者即演变成十八罗汉，只是后两位罗汉名号时有变化。清干隆年间，由干隆帝钦定，将十七、十八罗汉定为降龙罗汉和伏虎罗汉，十八罗汉名号才最终确定。
十八罗汉分别叫什么名字？　　第一罗汉、跋罗堕尊者　　原是印度优陀延王的大臣，出家成道后，常骑鹿回宫，劝导国王出家，并用种种比喻说明欲念之可厌，终于说动国王让位给太子而出家，故世人俗称他为“骑鹿罗汉”。
　　第二罗汉、伽伐蹉尊者　　原是古印度的一位雄辩家。有人曾问他：“什么是喜”？他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他：“什么是庆？”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”故世人又称其为“喜庆罗汉”。
　　第三罗汉、诺迦跋哩陀尊者　　原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
　　第四罗汉、苏频陀尊者　　原是佛陀最后一位弟子。因塔是佛的象征，为纪念和追随佛祖，他特制一塔随身携带，成道后世人称其为“托塔罗汉”。
　　第五罗汉、诺炬罗尊者　　原是一武士，出家后，师父为了让他摒弃以往粗野的性格，让他学静坐。但他静坐时仍现出大力士的体格，故成道后世人称他为“静坐罗汉”。
　　第六罗汉、跋陀罗尊者　　原是佛祖的一名侍者，主管佛祖洗浴事。他的母亲在跋陀罗树（又称贤树）下产下他，故名。据传，东印度群岛的佛教就是因他乘船渡江海而传播过去的，故世人称他为“过江罗汉”。
　　第七罗汉、迦力迦尊者　　原是一位驯象师。因象的威力大，能耐劳又能致远，是佛法的象征。故成道后世人称他为“骑象罗汉”。
　　第八罗汉、佛陀罗尊者　　原是一位勇猛的猎人，连狮虎也能猎杀。后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮子走到他身边感激他放下屠刀。成道后，他就将这两只小狮子带在身边，故人称“笑狮罗汉”。
　　第九罗汉、戌博迦尊者　　原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。
　　第十罗汉、伴诺迦尊者　　原是个“路边生”的私生子，与第十六罗汉为同胞兄弟。因他打坐时常用半跏趺坐法，打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，成道后世人称其为“探手罗汉”。
　　第十一罗汉、罗怙罗尊者　　原是释迦佛唯一的亲生儿子，随父出家，为佛陀的十大弟子之一，以密行著称。所谓“密行”，就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行。故世人称他为“沉思罗汉”。
　　第十二罗汉、那迦犀尊者　　原是一位理论家，因论“耳根”而闻名于世。所谓“耳根”，是眼、耳、鼻、舌、身、意六根之一，六根是人们认识世界的主要器官，要想成佛，必须六根清净。
　　六根中，耳根是由于觉净而生认识，故耳根清净最为第一。因为那迦犀论耳根清净最为到家，故佛教造像常将他的形象塑画为挖耳状，故世人称其为“挖耳罗汉”。
　　第十三罗汉、因迦陀尊者　　原是古印度捕蛇人，常携带布袋入山捉蛇以免行人被蛇咬伤，又将抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因发善心而证得阿罗汉果位。因他随身总带一装蛇的布袋，故世人称他为“布袋罗汉”。
　　第十四罗汉、伐那波斯尊者　　原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯（梵文“雨”的意思）。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
　　第十五罗汉、阿氏多尊者　　原是一个和尚，生下来就有两条长长的白眉，因为他前世就是一位修行和尚，修行到老，毛发都脱落了，只剩下两条长眉毛，死后投胎转世，将长眉毛也带了出来。父亲知道他是修行人，故又送他出家，终于修成阿罗汉果，故世人称他为“长眉罗汉”。
　　第十六罗汉、荼畔吒迦尊者　　原是第十罗汉的弟弟，他出家后化缘的办法是用拳头拍门叫屋里的人出来布施。佛认为不妥，就赐他一根锡杖。他化缘时，就用锡杖在人家门前摇动，人家听见这声音果然就心生欢喜，开门布施，成道后世人就称他为“看门罗汉”。这锡杖（也叫禅杖）后来也就成为和尚出门随带的法器。
　　第十七罗汉、庆友尊者　　原是古印度恶魔波旬，他大扇动那竭国人四出杀害僧人，尽毁佛殿佛塔，将所有的佛经都劫到那竭国去。龙王用洪水淹没了那竭国，将佛经收藏于龙宫。后来，庆友尊者降服龙王，取回佛经，故也人称他为“降龙罗汉”。
　　第十八罗汉、宾头卢尊者　　原是僧人，宾头卢尊者的寺庙外，常有虎啸。尊者认为是虎饿了，便将自己的饭食分一些给福虎吃，久而久之，老虎被他的善心收伏了，故也人称他为“伏虎罗汉”。