古埃及木乃伊_古埃及木乃伊制作过程

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古埃及最后的秘密：六具黄金木乃伊北京首展
蒋海梅
澎湃新闻获悉，“遇见古埃及黄金木乃伊”将于8月15日在北京中华世纪坛展出。本次展览将以世界级收藏品中的木乃伊为中心，探讨埃及在古希腊和古罗马统治时期关于来世的信仰。此次展览将分为 7个单元，共计展出107件古埃及稀世珍品，其中6具黄金木乃伊为首次在国内大规模展出。所有展品均来自英国曼彻斯特博物馆。本文为策展人为即将开幕的“遇见古埃及 黄金木乃伊”主题展提炼的展览重点。
当历史的太阳才刚刚升起之时，古埃及文明已如日中天。她古老而又神秘，为后人留下了无数难以超越的辉煌成就，静静的尼罗河、巍峨的金字塔、宏伟的神庙、神秘的象形文字、不朽的木乃伊……仍旧见证着古埃及昔日的辉煌。

古埃及人以自己独特的人生观、审美观创造出灿烂的古埃及文明，其建筑风格、宗教信仰、文化艺术等经后世的广泛传播与不断融合，为西方乃至世界文化都提供了宝贵的借鉴。古埃及文明的非凡魅力依然未曾消减，至今世界各地的人们都为之着迷。更留给我们无尽的想象与沉思……

女子画像，约公元1世纪
正如英方策展人曼彻斯特博物馆古埃及和苏丹分馆馆长坎贝尔?普赖斯所言，展览“遇见古埃及 黄金木乃伊”讲述的是关于生活在特定时期、特定地点的一个特定群体的故事。埃及历史上的“希腊-罗马”时期都发生过什么？对于古埃及人来说，来世有多重要？古埃及人为什么要制作木乃伊？谁负担得起这笔费用？“遇见古埃及 黄金木乃伊”是一个有故事的展览，七个单元呈现永恒轮回的古埃及文化，为您解开古埃及诸多谜团。

尼罗河流域
一、多元文化生活
公元前305-公元前30年，源于希腊的托勒密王朝统治埃及。这是一个前所未有的多元文化社会，埃及开始融入希腊化世界，亚历山大城是托勒密王朝的首都，也是当时地中海世界的学术中心。托勒密王朝被公认为是古埃及历史上最后一个王朝，末代法老女王克里奥帕特拉七世去世后，罗马人结束了托勒密王朝的统治，随后埃及又成为罗马帝国的一个行省。

希腊式头盔
公元前7世纪，法老招募许多希腊雇佣兵以对抗埃及的敌人。这种独特的希腊式头盔可以追溯到那个时候，它很可能是作为献给神的祭品而留在希腊神庙的。

凸透镜片

克里奥帕特拉七世硬币
女王克里奥帕特拉七世是古代世界最著名的君主之一。这位“男人征服世界，我征服男人”的埃及艳后有着希腊式的发型和高挺的鼻子。
二、来世思想
木乃伊、黄金和对来世的迷恋——这些观念都是我们对“古埃及”印象的核心构成。古埃及人的终极理想似乎是永恒，因为永恒存在于季节更替、日月轮回和斗转星移之中。通过文物所包含的图像追踪埃及人对来世信仰的发展进程。葬礼是展示财富和地位的重要机会。棺木、面具和木乃伊的装饰都是鲜亮夺目的，逝去的人们被描绘出完美的、神一般的面孔。
木乃伊面具被认为能让逝者在来世拥有视力。它们描绘出逝者完美的，神一般的面孔。

木乃伊面具 彩绘石膏 约公元一世纪

女性木乃伊面具彩绘石膏 约公元一世纪
三、成为神
在埃及的传统中，诸神是不朽的。古埃及富裕阶层的目标是在身故之后加入众神之列，人们相信神明的肉身是用黄金制成的，黄金熠熠生辉，象征着太阳的反射光，逝者为得永生，也希望得到太阳的照耀。为木乃伊面具、棺木甚至逝者的皮肤加上金箔，逝者获得神的肉体，拥有这种神圣的意象是获得永生的最好方式。墓葬品，尤其是木乃伊构成了埃及考古记录的主体。
木乃伊被黄金覆盖，希望效仿神的永恒光辉。古埃及神话文字中描述众神具有黄金的躯体，让逝者拥有金色的肉身，表达了古埃及人民对永生的迷恋，也在技术层面上保护尸体免于腐烂。

本次展览将展出的6具黄金木乃伊
四、身份艺术
此单元中的木乃伊彩绘肖像画出土于开罗西南部的哈瓦拉遗址，也就是今天的法尤姆地区，故名“法尤姆肖像”。他们是用热蜡和颜料混合在一块薄木板或亚麻布上绘制而成的，是古代世界最引人注目的图像之一。作画时间在公元一至三世纪中期，明显受到地中海地区的强烈影响，这些令人难以忘怀的面孔以一种其他文物很少能做到的方式与我们面对面“交谈”。
木乃伊肖像融合了古埃及人、古罗马人和古希腊人对于永恒之类的理想，不断演变的宗教观念和身份形成。其肖像绘画深刻影响了古典时代晚期及拜占庭艺术。

男性木乃伊，公元2世纪

年轻男性木乃伊，约公元1-2世纪

13件木乃伊肖像，现存最早的肖像画之一
五、遇见众神
在古埃及，人死后，古埃及诸神被召唤来帮助逝者，木乃伊盖板上的彩绘，将古埃及人心目中一个充满神秘、庞杂的死后世界呈现在今人面前。即使不再被熟知，古埃及象形文字也会出现在贵族葬礼的装饰上，有时还会与精致的神像一起。这些“护身符”会用神奇的、神圣的力量包裹逝者，确保逝者成功地过渡到来世。
在古埃及时期，大多数人都禁止进入神庙的神圣围墙，只能看到巨大外墙上的神像和象形文字。日常古埃及人以面对家中小陶俑形式与神明相遇。

伊希斯-阿芙罗狄蒂雕像 铜合金 约公元1世纪

宙斯神像 赤陶 约公元1世纪

彩陶 约公元前7世纪

木质木马 约公元一世纪
六、遗体保护
木乃伊制作仪式的目的不仅仅是保存遗体，而是为了创造一个完美、永恒“版本”的逝者，类似于埃及神明的形式。这样，灵魂就有了一个永久的“住所”，便于享受来世。木乃伊制作一直是一种神圣而秘密的艺术。如今，像CT扫描和X光这样的手段使得参观者获得洞悉包裹之下的能力、清晰地了解绷带下面的人体。
七、现代发现
通过藏品的发掘报告，草图和照片记录，展示藏品背后的故事。同时运用现代科技以影像互动方式，解开2000多年前古埃及关于生，死和信仰崇拜的线索。
从今世到来生，从世俗到神圣，“多元文化”是“遇见古埃及 黄金木乃伊”展览的核心和特色。107件（组）来自英国曼彻斯特博物馆的文物遗珍串起了古埃及最后的秘密，是历史无声的注脚。历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。

展览海报
（本文转载自中华世纪坛公众号）
责任编辑：陈若茜
校对：刘威
赵慈航
木乃伊是古埃及文明的经典文化标志之一。提到木乃伊，多数人想到的都会是人类木乃伊，然而除此以外，古埃及人还制作了数以百万的动物木乃伊——牛、羊、狒狒、狮子、猫、狗、鬣狗、鱼、蝙蝠、猫头鹰、鳄鱼、鼩鼱、蜣螂、猫鼬、鹮、隼鹰、蛇、蜥蜴等等都可以制成木乃伊。将人类死者制成木乃伊无疑是为了完整保存尸首以期在来世获得永生，相比而言，动物木乃伊的具体目的/用途更为多样，由此大致可分为4类：宠物木乃伊、食品木乃伊、神圣动物木乃伊以及请愿木乃伊。

萨卡拉墓场出土的动物木乃伊

鳄鱼木乃伊（约公元前400-公元100年），纽约大都会博物馆藏。

鱼木乃伊（公元前664年-公元前30年），纽约大都会博物馆藏。
早在古王国时期，宠物便出现在墓室壁画之中，足见其与主人的紧密联系，故在主人去世之后一同埋葬。宠物多是自然死亡，在死后被制作成木乃伊然后放入宠物棺椁之中。先于主人死去的宠物会被直接埋入墓中，较主人更为长寿的则会在死后埋于墓室前庭。唯一明确的宠物殉葬案例来自位于阿拜多斯的第1王朝王陵，值得注意的是这里也发现了古埃及历史上罕见的人殉现象。
作为“食品”的动物木乃伊自然不是供生者食用，而是放置于墓中供墓主人在来世享用：图坦卡蒙墓中就有超过40件食品木乃伊。这种木乃伊也多拥有独立的小棺材，有的放在长方形的盒子之中，也有放在篮子或其他容器中的例子。牛、羊、鸭、雁等都可以制成食品木乃伊，而鱼或猪的食品木乃伊目前尚未发现。哺乳动物的肋排、肉排、腿等身体部分也可木乃伊化，在取用整条腿时会砍掉蹄子，针对禽类则会除去羽毛，砍掉头部、翅尖以及爪子。大部分食品木乃伊出自新王国时期的底比斯。

蛇顶动物木乃伊盒（公元前664-公元前30年），纽约大都会博物馆藏。
神明在古埃及并非抽象的存在，作为某位神祇在现实中的“显现”，神圣动物被视作神明本身，受到崇拜与相应的对待，如孟菲斯的阿比斯神牛（对应神祇：普塔与奥塞里斯）、法尤姆的鳄鱼（对应神祇：索贝克）以及象岛的公羊（对应神祇：赫努姆）。这些神圣动物在死后会被制成木乃伊，放入棺材然后埋入特定的墓地。古埃及人认为寄存于神圣动物的神之灵魂会在动物死后“转生”至另一宿主，由此对神圣动物的崇拜便可延续下去。动物崇拜在史前时期便已出现，流行于新王国时期，在后期埃及与希腊罗马时期达到顶峰。
请愿动物木乃伊则是献给对应神祇的供品，以此永久传达奉供人的愿望。猫木乃伊被献给猫女神巴斯特、狒狒与鹮的木乃伊献给图特、犬科动物的木乃伊则献给阿努比斯。这些请愿木乃伊有专门的制作工坊，请愿者可以自行购买。既然涉及买卖，便有商品优劣等级之分。除了精致程度不同的木乃伊本身，木乃伊盒面具（cartonnage mask）、棺椁等配件，在托勒密时期甚至是工艺复杂的铜铸棺，都可以根据需求购买获得。相应地也存在“假冒伪劣”产品，如未包裹任何动物尸体的“中空”木乃伊或仅裹着动物残骸碎片而非完整尸体的“残次”木乃伊。购买之后，神庙祭司负责将它们献给神明然后保存起来。这些木乃伊会在节日时被取出并参与游行，然后埋入地下墓穴直到下一次庆典。这样的地下墓穴在萨卡拉、阿尔曼特等地都有发现。但是也有学者（如Dieter Kessler）认为，这些动物木乃伊可能仅仅是生活并死于神庙区域内的动物，而非请愿专用。无论如何，现存的动物木乃伊绝大多数属于此类。

蜥蜴顶动物木乃伊盒（公元前664-公元前30年），纽约大都会博物馆藏。
那么如何制作动物木乃伊呢？根据文献记载以及对木乃伊本身的研究可以归纳出5种木乃伊制作方法，其中有些仅应用于动物木乃伊的制作。首先是除脏与干燥法（evisceration and desiccation）。在移除脑子、内脏之后，清理尸体，用水和棕榈酒对尸体进行除臭处理，然后使用泡碱对尸体进行干燥化。人类木乃伊完成这一过程需要耗时40天，动物木乃伊的制作时间则取决动物的大小：如阿比斯神牛需要耗费至少52天。尸体干燥后，内外都会涂满圣油然后以亚麻布进行包裹。以此方法制作的最为精致的动物木乃伊来自第18与21王朝，有猴子、狗、羚羊的木乃伊。第二种是干燥与涂油法（desiccation and anointment），步骤大致为清洗肠道、用泡碱使尸体干燥化、涂油、包裹，亦有将黑色不明物质（树脂、沥青等）浇于尸体之上的情况。这种方法是制作请愿木乃伊所采用的最为普遍的方法。第三种为灌肠法（enemas）。灌肠法并不采用割开尸体取出内脏的形式，而是从肛门处注入松油然后塞住，以此溶解内脏。尸体同样使用泡碱进行干燥化处理，然后移除肛塞，清除体内液体，最后再涂油包裹。第四种为去肉法（defleshing），即除去尸体的肉，然后涂抹油和树脂，最后再进行包裹。采用此方法的动物木乃伊全部出自希腊罗马时期。最后一种方法为浸没法（immersion），这种方法通常适用于禽类木乃伊的制作，即将活禽直接浸入煮沸的树脂/沥青之中，是一种高效、经济的木乃伊制作方式。

猫木乃伊（罗马时期），大英博物馆藏。
动物木乃伊最终的呈现形式也是多样的，某些动物有着“标准化”的姿势，如猴子多呈蹲坐状。蛇木乃伊有时呈盘绕状，也有棍状。牛木乃伊则采用斯芬克斯式的姿势。鸟类木乃伊更是多姿多样：鹮呈坐态，头部或扭曲至腹部或紧贴背部；隼鹰则呈站立姿态，有些隼鹰木乃伊乍看形似站立着的人类，在早期发掘中甚至被误认为人类幼儿。
近年来仍有数量众多的动物木乃伊不断被发掘出来，甚至还发现了罕见的幼狮木乃伊。制作木乃伊是古埃及人追求“永恒”的表现，无论是人类还是动物木乃伊，辅以文献考证与科技实验，都将成为了解古埃及人信仰生活的重要物证。

狒狒木乃伊（托勒密时期），大英博物馆藏。

\"赝品”隼鹰木乃伊（约公元前400-公元100年），美国大都会博物馆藏。
参考文献：
Salima Ikram, “Divine Creatures: Animal Mummies” in Salima Ikram (ed.), Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt (Cairo, New York: The American University in Cairo Press, 2005), pp. 1-15.
Salima Ikram, “Manufacturing Divinity: The Technology of Mummification” in Salima Ikram (ed.), Divine Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt (Cairo, New York: The American University in Cairo Press, 2005), pp. 16-43.
责任编辑：彭珊珊
校对：张艳