对食是什么意思_对食是什么意思古代

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古代皇宫中，太监和宫女对食，到底是怎么回事？
古代宫廷中，有两个非常悲惨的群体，太监和宫女。他们一辈子生活在深宫当中，干着伺候人的活儿，运气不好的，可能因为一些小罪过就被赐死了，运气好的，也只能是在宫中伺候主子直到老死，完全没有属于自己的生活。但他们毕竟都是人，也有对家庭生活的向往，于是乎，在宫廷中就出现了“对食”和“菜户”。
“对食”和“菜户”到底是怎么一回事儿呢，这就要先从太监和宫女的悲惨人生说起了。


太监和宫女太监，就是宦官，这个群体及其可怜，因为要保证后宫的干净纯粹，就不能有正常男子随意出入，但又必须有男性伺候，所以当男性进宫做伺候人的职业时，就要先阉割，让他们成为不完整的男人，这不仅是对人生理上的伤害，更是对心理上的折磨。
太监如此，宫女也好不到哪里去，虽然宫女是完整的人，但历史上绝大多数朝代，宫女是一生都在宫中度过的，大好的青春年华都浪费在宫中，不能嫁人生子。唐朝诗人元稹在《行宫》一诗中，就描述了宫女一生寂寞凄苦直至白头的境遇：
你看，在寥落的行宫中，只有宫花寂寞地开放着，几个满头白发的宫女，闲来无事还在谈论着玄宗的故事。


元稹生活在中唐时期，距离安史之乱已经过去了几十年，宫里白头的宫女，还在谈论着陈年往事，因为她们根本没办法接触到新鲜事物，茶余饭后的闲谈，也只能是些陈年往事。由此就可以看出，宫女的生活有多么寂寥。
这些宫女太监啊，如果在宫里干得好，能升职加薪，接近权力中心，成为皇帝最宠幸的人，临老了，也能衣锦还乡，但他们不能过正常人的生活，体会不到人生至乐之事，又有何乐趣可言。
于是，就在身边人中，找个人搭伙过日子吧，假装自己有个家庭。


对食对食这个说法很形象，因为太监没有性生活能力，所以和太监谈恋爱不能同床，最亲密的举动就是搭伙吃饭，故而被称为对食。
对食最早的意思是宫里的女同性恋，曾经汉武帝金屋藏娇，谁知道阿娇同学太作死，以至于汉武帝冷落她，不跟她睡。长此以往，阿娇同学就需要发泄，咋办呢，她灵机一动，命令宫女穿着巫师的衣服扮作男子，和自己共同生活，宛如夫妻。这大概是最早的cosplay，陈皇后果然会玩儿。


对食和菜户对食和菜户在汉代就已经有了，其中满满的都是后宫下层劳动者的悲哀和凄惨。你也许会说，像高力士、魏忠贤这样的大太监，权势熏天，有什么好悲哀的呢？但是要知道，他们毕竟不是完整的人，不能过正常人应有的生活。酒色财气，人生四戒，他们天生短一戒，这种生活又有谁真心愿意呢？


而且，即便是太监也有正常的生理需求和欲望，科学研究表明，当人处于婴儿时期就已经有了性意识，和性器官是否发育成熟没有太大关系，所以太监即使没有下面，也会有欲望，但是根本无处发泄，这就造成了心理和人格上的扭曲，我们看历史记载中，多数太监都很坏，这是有原因的。
宫女虽然可以过正常人的性生活，但是长期处于深宫之中，周围都是没有下面的人，也无从满足需求。那么既然生理上无法满足，在心理上寻求一些慰藉也是好的啊。于是便有了对食和菜户。


通常来说，对食和菜户的宫女、太监，都是宫中地位很低那些人，地位稍微高点的就能娶妻了，唐朝甚至有太监被皇帝赐婚，还把太监的老婆封为夫人，像明朝魏忠贤这种大太监，还曾因为宫女和别的太监争风吃醋，《大明王朝1566》中，妓女芸娘就是太监杨金水的玩物。
据记载，清朝有个变态的太监，去妓院嫖妓，由于没有作案工具，他就借助一些外物来玩弄妓女，杂七杂八五花八门的东西往妓女身体里面塞，比如高尔夫球啊什么的，后来那位妓女直接被外物撑死了，非常可悲。






大明王朝中吕方在劝解高翰文与芸娘时有这么一段话：“没有什么丢人的。”吕芳神态十分自然，“宫里十万太监宫女，结为对食的有好几百对呢。人有五伦，君臣父子夫妻兄弟朋友是也。你和杨金水虽无夫妻之实，毕竟还有夫妻之名。想不想知道他现在怎么样了？”吕方所说的对食是什么意思了？

对食一词最早源自汉朝，《汉书》记载：“官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食。”，应邵注曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。”可见对食最早是指女同性恋。汉武帝的皇后陈阿娇也有类似记载，“巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。”“事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。”但此事皆记载于野史小说，真实性存疑。
后来“对食”一词变成宦官和宫女的恋爱，所谓“宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”。隋唐五代时期的《宫词》有云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。”徐鼐《小腆纪传》：“常中郭氏名良璞，故阉夏国祥之对食也。”对食可以是宦官与宫女，或是宫女与宫女之间的爱情，但多为短暂交往；而菜户则专指宦官与宫女的长久稳定恋爱关系，有如夫妻，在明清时期最为普遍。

明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有菜户之称。从史料分析，菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性；而可称为菜户是共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性。明朝初年，朱元璋对宦官与宫女之间的这种行为深恶痛绝并严加取缔，对娶妻成家的宦官更处以十分残酷的剥皮之刑。但自永乐而后，宦官地位上升，这一禁令随之烟消云散。史载：\"宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而嫔妃以下，亦颇有之，虽天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。\"大致类似的史料也见于野史。据《万历野获编》所载，最初因值房宦官和司房宫女接触较多，便逐渐产生感情。宦官以此为基础，往往主动替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，以表达追慕之情。宫女若相中此宦官，即可结成伴侣，称为菜户。菜户在明代宫中是公然允许的，即使是皇帝、皇后有时也会问宦官\"汝菜户为谁？\"宦官只据实回答即可。
宦官与宫女成为\"菜户\"后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干。宫中有些地位低贱、相貌丑陋且又年岁较大的宦官自知不可能被宫女看上，便甘心做菜户之仆役，为其执炊、搬运、浆洗，宫女每月付给他们一定的银两。在这种情况下，一些善烹饪的宦官便成为追逐的对象，所得的报酬也较多，最多的一月可赚到四五两银子。这些宦官身着沾满尘土和油渍的衣服，背着菜筐，出入宫廷，购买一应所需杂物。
结为菜户的宫女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往万分痛苦，但不会对宫女如何，却常常与其情敌发生尖锐的冲突。万历年间郑贵妃宫中的宫女吴氏，曾和宦官宋保相爱，后来又移情于宦官张进朝。宋保不胜愤怒，终至万念俱灰，出宫削发为僧，一去不返。宫中的宦官对宋保评价极高。如吴氏移情别恋的情形在明宫中较为少见，宫女和宦官结为\"菜户\"后大多能终身相守，并且彼此都以守节相尚。如果其中一方死去，另一方则终身不再选配。九千岁魏忠贤是明朝权倾一时的大宦官，与皇帝客氏乳母对食一事也是非常出名。魏忠贤刚入宫就依靠自己的花言巧语一步一步在宫中立足，随后更是到处结交兄弟广布人脉慢慢接近皇上博得欢心，而皇帝的乳母客氏是一个城府很深的女子，利用皇上情感留在了宫中，魏忠贤为了坐上更高的位置便与皇帝乳母客氏结成“对食”，之后的魏忠贤更是如鱼得水，甚至成为一人之下万人之上的大宦官。
宦官娶妻、夺妻的记载历代都有，可谓史不绝书。宦官娶妻当然并不意味着能过正常的性生活，但宦官有男人的性意识，也当然有相应的性要求，性欲的强弱虽然各有不同，心理上的需要应该是相同的。况且宦官本来就不承认自己是非正常的男人，无时无刻不想证明自己有男人的本色，让人忽略他们受过宫刑，娶妻便成了他们最大的安慰，可以说，心理上的慰藉和潜在的性要求是宦官娶妻成家的两大动力。