转世轮回的真实照片_转世轮回的真实照片大全

UFO爱好者

1995年，6岁男孩被认定班禅转世灵童，继位活佛曾走访北京现如何
在阅读此文前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。1996年3月9日，北京西黄寺迎来了新中国成立后的首位活佛。
这座往日肃穆宁静的寺庙，在这一天久违地迎来了热闹、喜庆的氛围。

在香烟缭绕中，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布走进大殿，他的神情庄重而严肃，完全不似一个6岁的孩童。
这是他第一次在北京进行佛事活动，不容许一丁点差错、也不允许有丝毫的失仪。
在场的信教群众、高僧活佛，都在安静地等待着，他们前来朝拜班禅，为的不仅仅是一见活佛的尊容，更多的是为了得到他的祝福。
额尔德尼·确吉杰布走向他们每一个人，依次为他们摸顶赐福。

十一世班禅首次进京
这一幕被摄影机永远地留刻，很多人都对这位年幼的活佛产生好奇。
要知道，每一位活佛转世的确认都是万般困难，可谓是百里挑一，而第十一世班禅的找寻确定，花费了整整6年时间。
在第十世班禅圆寂后，他们寻找转世活佛是根据什么标准呢？为何最终被确定的人选是额尔德尼·确吉杰布？1995年坐床典礼之后，他在正式成为活佛以后，又走向了怎样的道路呢？
寻找1989年1月28日，十世班禅大师在日喀则圆寂。他是一位十分伟大的爱国主义者，把一生都奉献给了维护祖国统一和加强民族团结的神圣使命上。

十世班禅
他生前有句口头禅：
“我的本愿就是实现祖国统一、民族团结、人民幸福、西藏进步、佛法兴隆、世界和平。”
除此之外，他还立下誓言，如果这一世没有达成这个愿望，转世之后还会继续保守本心、完成心愿。
十世班禅大师的离世对于广大信众而言是有些突然的，因为在离世的前一周，他刚刚主持过灵塔的开光典礼。
在典礼结束后，十世班禅还主持了一系列佛事活动，信众们对于班禅大师的虔诚礼拜在这一期间只增不减，在桑烟缭绕的典礼之上，不乏长跪不起的信众。

遗憾的是，十世班禅大师突发心脏疾病，享年51岁。
在他去世后三天，党中央根据班禅大师的遗愿，并在尊重广大藏族信教群众宗教信仰和宗教情感的基础上，按照藏传佛教的宗教仪轨、历史定制，作出了《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》。
在这份文件当中，明确表示了要修建第十世班禅大师的灵塔和祀殿，以供信众朝拜和瞻仰，也以此缅怀十世班禅大师的爱国爱教。
同时，中央批准了转世灵童的寻访、认定等事宜，给予了藏传佛教充分地尊重和支持。

活佛转世制度自从创建以来，各个教派都对转世方式进行了不同程度的丰富和完善，因而日渐形成了现在普遍所接受的寻访、认定、坐床这一套宗教仪轨。
就以将转世制度完善并发扬光大的教派格鲁派为例，前世活佛圆寂后，大活佛就会按照转世的征兆、护法神降神、占卜、观湖等结果来寻访转世灵童。
而在转世灵童找到之后，则要经过一系列查验、遗物辨认等流程来进行最终认定。
认定为灵童后需进行剃度、受戒、取法名等步骤，他们的名单将全部报备给政府，只有在政府批准的情况下，转世灵童才能得到合法授权，举行坐床典礼。

十世班禅坐床典礼
在中央对十世班禅大师转世问题的决定公布后，班禅灵童寻访小组很快成立，国家不仅拨出600万元专款，还分派了大量随行的藏学专家顾问陪同协助，寻访工作于1989年6月全面正式展开。
按照藏转佛教教义，活佛圆寂后会按照自己的本愿再度入世。因而许多活佛在圆寂之前，都会尽可能为信众寻找灵童提供线索，以便帮助他们更快、更准确地寻找到转世灵童。
在十世班禅大师离世的四天前，他就曾说过，要以金瓶掣签的方法来认定活佛转世灵童。
金瓶掣签源自清乾隆时期，为杜绝活佛转世问题中出现的弄虚作假，乾隆下令将转世灵童候选人的名字书写于牙签之上，并装入金瓶中，再通过高僧大德们的念经加持，最终抽签确定出转世灵童。

金瓶掣签
这种方式的确定源自于清朝活佛转世制度推行之后，有部分宗教势力试图以操控对转世灵童的认定，来另外达成一套活佛内部的世袭制度。
这样的行为滋长了教内的黑暗腐化，甚至还有威胁国家和社会安全的问题。
为了争夺遗产，1792年，当时的转世活佛凭借与六世班禅的兄弟关系继位后，又因为争夺六世班禅的遗产引得外敌大军入侵，使得藏区当地的百姓苦不堪言。
得知这个消息的乾隆立即派兵驱逐外敌，占回被抢夺的扎什伦布寺后，宣布了《钦定藏内善后章程二十九条》，建立起金瓶掣签的制度，规定了活佛的认定必须要由中央管控和批准，才能在合法合度的情况下公平进行。

扎什伦布寺
然而，确定选择方式只是第一步，寻访小组还要确定前世活佛的转世征兆。
他们要根据十世活佛的面向、所留的遗物等，来推测活佛预示的有可能的转世灵童降生的地点、迹象。还要通过占卜、观湖得到神明的暗示，以求得灵童的降生方位。
征兆寻访组选择观测的神湖位于雪山的深处，海拔有接近五千米，不仅气候极端无常，前去的路途更是凶险无比。

雍则绿措湖畔
首批进行观湖的人员做了三天沐浴更衣的准备工作后，不辞辛劳翻越三座巍峨大山，终于抵达了神秘的雍则绿措湖畔。
在这里，他们需要专注心神，全身心地投入到观湖之中，不能有丝毫的松懈。
观湖人员点燃桑烟，为神明们献上哈达，在一片神圣静谧的氛围之中开始颂唱经文，试图用这样的方式来得到神灵的下一步指示。
就在众人的诵经声越来越大时，前世琼布活佛突然用手指了指湖心，他说：
“那里有一匹枣红马，有一个儿童用彩色哈达在向我招手。”


琼布活佛
众人听了都很宽慰，这显然是十世班禅转世灵童现世所给的征兆。
之后前世琼布活佛又率领观湖的人们进行了多次观湖，最终确认了十世班禅转世灵童的降生方位，目的地在扎什伦布的东部和东北方向。
结合占卜和观湖后的信息，人们推算出灵童的属相为蛇、马或者羊。
有了这些基本的信息之后，长达6年的寻找之途便开始了。他们要找寻和十世班禅去世那天同一天出生，且出生时有着吉瑞之兆的孩童。

寻访的人员走遍了西藏、青海、甘肃、四川、云南五省区的46个县，分成三个寻访小组，经过三次秘密寻访，最终寻得28名男童。
在这其中，那曲地区嘉黎县出生的6岁男童坚赞诺布，那曲地区安多县出生的7岁男童贡桑旺堆，拉萨市城关区出生的5岁男童阿旺南追经过长期的观察考问，最终脱颖而出。
其中6岁男童坚赞诺布尤其引人瞩目，他从小就沐浴在前世班禅大师遗训之中，早在寻访人员首次到他家中拜访之时，就已经发觉了他身上和十世班禅相同的爱国爱教特质。
尤其在看见伟大的毛主席的照片之时，他眼中流露出的敬重和爱戴与十世班禅大师在世时如出一辙。

寻访人员问起他认不认识毛主席时，他对着照片鞠了一躬，并说：
“这是我的朋友。”
因而从那时起，额尔德尼·确吉杰布就已经走上了成为班禅的道路。
在国家的批准之下，按照十世班禅额大师离世前的指引，三名男童将以金瓶掣签的方法来认定活佛转世灵童。

1995年的11月29日，金瓶掣签举行当天，藏区各大寺院的高僧齐聚一堂，上百名信众围在佛殿之外，所有人都在等待着神圣的降临。
来自各大寺院的25位高僧在经过了七天七夜的念经加持后，多名僧众护送着金瓶缓缓进入大昭寺佛殿内，在场的所有信众在看到金瓶进入殿中后，顿时变得鸦雀无声。
一时间，大昭寺佛殿里除了高僧诵经的声音之外，再无任何嘈杂，气氛肃穆沉重。

大昭寺
就在这样的氛围下，两名僧人将金瓶放置于正对释迦摩尼像的签台，而三枚写上了候选灵童名字的牙签也同时由其他僧人展示给在场所有僧众。
在场的所有人都确认无误后，一名僧人上前将三枚牙签缓缓放进了金瓶。
随着最后一枚牙签落入瓶内，周围再度响起了庄重肃穆的诵经声。
在一片高亢的诵经声中，中国佛教协会西藏分会会长波米·强巴洛珠走上前去，他先是向着释迦摩尼像深深地鞠了一躬，而后他双膝下跪，两手伏地，朝释迦摩尼像顶礼。

1995年11月29日金瓶掣签
在默默祈祷片刻后，波米·强巴洛珠郑重地揭开金瓶的瓶盖，然后他快速地转动瓶内的牙签数次，最终掣出一枚交给了时任西藏自治区政府主席的江村罗布。
江村罗布看了一眼牙签上的名字，随即向众人高声宣布：“嘉黎县坚赞诺布中签！”
话音刚落，坚赞诺布便被三名僧人簇拥着走进了大殿之中，他在释迦摩尼像前朝拜，向佛祖献上哈达，而后又被波米·强巴洛珠剃去头发，正式穿上了灵童的服装和鞋帽。

十一世班禅
波米·强巴洛珠还给坚赞诺布取发法名为吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布。
至此，十世班禅的转世灵童寻访认定就此告一段落，坚赞诺布也正式从候选灵童成为了天选公认的转世灵童。
但此时的他还不能算是正式的活佛，想要完成继位还有一个关键的步骤，便是坐床继位典礼。
继位以后1995年12月8日，6岁的坚赞诺布被迎请到扎什伦布寺所在的日喀则，他即将于此时此地举行坐床继位典礼。

依照历史定制，历世班禅佛位都要在中央的批准之下进行，也是由中央专门派要员来进行仪式的主持。
由于坐床是转世灵童正式继任活佛并改称活佛名号的必要仪式，也是藏传佛教的传统法规，这项典礼的重要性不言而喻。
十一世班禅的坐床典礼由当时的国务委员李铁映主持，额尔德尼·确吉杰布和李委员二人互献哈达后，李委员握着小活佛的手，两人一起走进了安放历世班禅法座的殿堂。
在在场僧众目光的祝福下，额尔德尼·确吉杰布坐上了历史班禅的法床。从这一刻开始，坚赞诺布成为过去式，这位6岁的小活佛正式继位。

自从成为班禅后，额尔德尼·确吉杰布就一直潜心佛学的修炼。他每天学经习法，深耕于中国和藏族文化。
1996年3月9日，他首次到北京西黄寺进行佛事活动，为在场的信众们摸顶赐福，也就是开头的那一幕。
当天到场的信众中，有一位女性信众特别引人瞩目，那是上一世班禅——十世班禅的母亲，索朗卓玛。
在一众僧人庄严的诵经声和西黄寺内飘荡着的袅袅香烟中，她第一个走到额尔德尼·确吉杰布跟前进行朝拜，并向他献上了一根雪白的哈达。

索朗卓玛有些激动地说：
“已经有很长一段时间没有和您见面了，您过得还好吗？”
年幼的额尔德尼·确吉杰布将她献上的哈达围在脖颈，并用手拍了拍她的手背，用温暖人心的话语回答道：
“能和您见面我很高兴，我一切都好，祝您也健康顺利。”
索朗卓玛看着额尔德尼·确吉杰布和年幼的十世班禅有些相像的脸庞，和他眼神中所传递出的关切和善良，不禁感动地流下了眼泪。

她在心里默默地祈念，希望十一世班禅能和十世班禅一样，爱国爱教，以维护民族团结为己任。
对于她而言，年仅六岁的额尔德尼·确吉杰布已经是被佛祖“法断”的第十世班禅的转世真身。
藏传佛教的活佛转世能够在新中国成立之后得以完整地继承和延续，也是中国共产党贯彻宗教信仰自由和平等的最好表征。
信众对于十一世班禅的拥戴和爱护也一直随着他年岁的递增而不断加重。在藏区，有许多信众都开始在自己的家中供奉十一世班禅的照片，信众都以能得到他的摸顶赐福为荣。

索朗卓玛与十世班禅照片
据当地媒体统计，在十一世班禅坐床典礼仪式举行的当天，前来朝圣的信徒至少有五万人，他们虔诚朝拜班禅，按次序请十一世班禅摸顶赐福，有很多人甚至在朝圣结束后久久不愿离开。
藏区的所有信众都对于这位合法选出来的十一世班禅深信不疑，也明确表示不会承认除班禅之外的其他宗教领袖。
自从新中国成立之后，有部分心怀歹意的佛教组织也曾以神圣的名义另立“灵童”，但对于藏区信教的人民群众而言，只有国家批准、中央认可的十一世班禅才是真正的“活佛”。

作为继承十世班禅本愿的十一世班禅本人，更是将十世班禅“先爱国，后爱教”的思想理念传播到了五湖四海。
他在2009年第二届世界佛教论坛上发表英文演讲，用一口流利的英语惊艳四方，在演讲中，他强调自己的爱国信念，鼓励信徒们要树立正确的价值观念，并且要行善事、做好人。
这样的宣讲内容无疑是对维护祖国统一和增强民族团结，有着至关重要的引导作用。
他除了不断精进自己的佛法之外，每年都会定期给信众们进行摸顶赐福的佛事活动。

一些偏远的寺院也时常会有他的身影，为僧众传经讲法，带领僧众为天下苍生祈福平安，教育引导僧众爱国爱教、持戒守法。僧众们在他的积极引导之下爱国爱教、自觉恪守着宗教的秩序和和谐。
回顾历史，我们国家一直是一个尊重宗教信仰自由的国度，但所有的宗教信仰都必须要有一个前提，那就是爱国。
十一世班禅的寻访认定已经通过真切的实践证明了，我国在新的历史条件之下，是可以合法、合理、合规地开展宗教活动和宗教工作的。
藏传佛教活佛转世工作的成功范例，已经为我们提供了一条符合历史定制、宗教仪轨、中央批准的正确道路。

这样的成功经验同时证明，宗教活动可以与时俱进，也可以与社会主义相适应。
“活佛转世”作为垂范后世、昭彰未来的佛门盛事，不仅能够维护国家的完整统一，更加能促进民族的团结和谐，最关键的是也利于宗教内部的自适应和协调。
就如同2021年5月，中共上海市委书记李强在会见十一世班禅额尔德尼·确吉杰布时所说的一句话：
“相信在班禅带领下，藏传佛教爱国爱教光荣传统定能进一步发扬光大，更好引导广大信教群众维护国家统一、民族团结、宗教和谐。”
信仰宗教需要具备爱国情怀，时刻牢记爱国也是信仰的一部分，紧紧团结在党中央和国家的周围，才是宗教中国化的正确方向。
对于金瓶掣签诞生的6岁转世灵童，以及他成为活佛后的事迹，各位读者有什么想法呢？欢迎在评论区留下您的看法。
1990年2月13日，在西藏北部嘉黎县一个平凡的藏族人家里，一名桑吉卓玛的妇女已怀孕7个多月。
再过两个多月，这家人的第二个孩子就会出生，全家人满心期待地等待着这个孩子的降临。
这天晚上10点左右，屋外不像往常一样安静，传来了阵阵狗叫声。这让早早上床休息的桑吉卓玛心烦意乱，她翻来覆去地睡不着。
突然，她的肚子一阵剧痛。
没过多久，一个男孩出生了。
这个早产的孩子给全家人带来了无比的惊喜。
桑吉卓玛的父亲看小外孙长得眉清目秀，右脸有一颗痣，颇有佛像，便给男孩取名“坚赞诺布”，藏语意为“神的宝幢”。

但全家人怎么都没想到这个男孩以后会成为全西藏敬仰的最高活佛。
这个男孩从出生那一刻起，就预示着与众不同。
他就是第十一世班禅额尔德尼?确吉杰布。
那么，他是如何被认定为十世班禅转世灵童，从而一步步走向班禅之位的呢？
这一切还得从十世班禅圆寂开始说起。

1989年1月28日，十世班禅大师因突发心脏病，在日喀则圆寂，享年51岁。
十世班禅大师的突然离去，让众人万分难过，僧众也为日后西藏的局势稳定和佛教事业担心不已。

眼下，保护班禅大师的遗体，并为其修建灵塔是当务之急，而寻找班禅大师的转世灵童更是重中之重。
在西藏，藏传佛教格鲁派认为班禅大师是无量光佛的化身，为了守护古老的时轮金刚秘法，以肉身转世，传播佛法，解救众生。
自一世班禅克珠杰即位以来，到1990年已经转世第十次，那么新的转世灵童在哪里？
高僧按照正常程序，立即将这一情况上报给国家。
同年5月14日，国务院正式批准成立寻访转世灵童的工作小组。
寻访小组由高僧大德带队，最初的工作都是暗中进行的。
按照宗教习俗，先要写一篇灵童速现祈祷经文，分发到以扎什伦布寺为主的西藏各寺庙。
接下来，由高僧根据藏传佛教特有的仪轨，进行占卜、祈祷等，确定出转世灵童出生的大致方位和生肖。
于是，扎什伦布寺琼布活佛带着一行人，翻越三座大山，来到了雍则绿措湖观湖。

雍则绿措湖海拔4800米，是扎什伦布寺护法神的居住之地，但凡寻找班禅转世灵童，必到此神湖祈求。
高僧们连续三天沐浴更衣，念经诵唱，敬献哈达，静心观湖，以求神灵暗示。
终于，琼布活佛告诉大家，他看到湖中出现了一匹枣红马，还有一个孩子用彩色的哈达向他挥手。
多次观湖后，高僧们确定了十一世班禅的生肖是马、羊、蛇，出生方向可能在扎西伦布的东部和东北方位。
结论一出，寻访小组分为三组，分别带着十世班禅大师生前遗物，各自踏上了寻访之路。

于此同时，远在嘉黎县的桑吉卓玛一家，继续过着平常的生活。桑吉卓玛偶尔会为小儿子的口吃，感到担忧。
一行人的突然到访，打破了这种平静。
1994年的一天，天色已晚，桑吉卓玛家里来了几个僧人拜访。
他们听闻这家有个叫坚赞诺布的男孩，从小就和别的孩子不太一样。
五个月时，这个孩子的舌头上出现了藏文“翁”字，后来又出现“阿”字。

再大一些时，他表现出对宗教器皿格外感兴趣，喜欢给人摸顶讲经，还喜欢把红色和黄色的旧电池分类排队，说是他的僧尼。
这似乎是冥冥之中注定的佛缘。
于是，这群高僧便闻讯而来。
他们进屋后，看见墙上挂着毛主席和班禅大师的合照，便指着照片问这个孩子：“你认识他们吗？”
谁知，孩子竟然指着毛主席说：“他是我朋友。”然后，他还拜了毛主席。
僧人又追问：“另外那个人是谁？你怎么不跪拜？”
孩子居然回答：“那就是我啊，哪有自己跪拜自己的。”
这一回答让僧人们吃惊不已，但是他们依然保持谨慎。
没想到，小孩又说自己认识寻访队伍里的高僧边巴。
高僧边巴反问小孩：“如果你认识我，那你认不认识这只手表？”
小孩看过手表后，表示：“我还有很多这种手表。”
这些在外人眼里看似匪夷所思的对话，在高僧们看来却是暗藏玄机，是有灵异征兆。

接下来，小孩的父母被大师叫去一一问话。桑吉卓玛回来后，发现小儿子坚赞诺布在高僧边巴怀里安闲自若地睡着了。
第二天，僧人们要离开时，小孩哭闹着要和他们一起走。
经过细致察看，寻访僧队得知坚赞诺布属马，他的个人特征和家庭情况，都极其符合观湖的信息。
1995年初，寻访小组对于之前已寻访过的灵异男童，又派去高僧进行交叉访问，再次仔细观察。
面对再次前来的高僧，桑吉卓玛不由得担心起小儿子的口吃问题，会影响高僧判断。
没想到，生钦活佛却兴奋地告诉她：“这是个非常吉祥的征兆，班禅灵童的秘密征兆就是小时候有一点口吃，这对于今后学习佛经等各方面并不会有影响。”
听完此话，桑吉卓玛这才放下了心。

经过三次秘访，高僧们在西藏、甘肃、青海等地的46个县，共挑选出了28个具有显著灵异特征的男孩。
通过反复比较分析，最终选定3名男孩参加大昭寺的金瓶掣签，坚赞诺布就是其中之一。
坚赞诺布激动地对父母说：“我终于可以回去了。”

1995年11月29日，拉萨大昭寺迎来了不平凡的一天。
在寺内，12岁释伽牟尼等身像前，跪满了虔诚的佛门弟子。几百年来，班禅的转世灵童的金瓶掣签仪式都会在这尊佛像前举行。
金瓶掣签是乾隆皇帝在1792年颁布设立的，是将转世灵童的候选人名字，父母籍贯等信息写在名签上，放进金瓶里，用于抽签。

使用的金瓶是当年乾隆派御前侍卫惠伦等人专程护送到达拉萨，沿用至今。金瓶平日都收藏在西藏博物馆内展览，每当举行金瓶掣签仪式时，则会送到大昭寺。
这次的金瓶掣签，先由国务院代表、高僧活佛以及3名转世灵童亲属一起验看名签。
接下来，国务院特派专员封闭好名签，交给扎什伦布寺高僧次仁放进金瓶中。
此刻，所有人都将目光锁定在了波米?强巴洛珠活佛身上，他将履行本次掣签的神圣职责。
“嘉黎县坚赞诺布中签。”

随着西藏自治区人民政府主席江村罗布的一声宣告，全场沸腾，十世班禅转世灵童真身终于被确定了。
1995年12月8日，在日喀则市扎什伦布寺举行了6岁灵童坚赞诺布的“坐床仪式”，也就是继位典礼，
在诵经声中，坚赞诺布稳稳地坐上了檀香木根本法床。

从此，他正式成为了十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，未来他将承担起更多的历史使命和责任。

在藏传佛教中，“班禅”的意思是“大博学者”。因此，十一世班禅大师自然需要具备渊博的学识。
清晨6点半起床，整理完毕，向释迦牟尼佛像三叩头后，开始一小时的诵经。自坐床仪式结束后，这是十一世班禅大师一直延续的习惯。

除此之外，每天坚持学习和修行也是十一世班禅大师的必修课。佛法经典、诗学、数学等文化知识，还有藏语、汉语、英语、梵语等多种语言，大师的作息时间被安排得非常紧密。
令经师们欣慰的是，大师不仅天资聪慧，还极其刻苦勤奋。
在大师10岁时，他就能短时间内背诵长达25页的经文。在给僧众灌顶时，不仅能各种法器运用自如，也能保持诵经的音调不变，这让很多高僧都自叹不如。
这种艰苦的学习过程，伴随了大师的一生。

如今，大师已到而立之年。他不是光有一个班禅的封号而已，还多了很多重要的身份，比如中国佛教协会副会长，政协委员等。
在2009年的第二届世界佛教论坛，他用一口流利的英语发表演说，震惊四座，成为美谈。
2021年10月26号，十一世班禅大师通过答辩，获得藏传佛教中格鲁派显宗的最高学位——“嘎钦”，这相当于佛学博士学位。
为地震遇难同胞祈福，关注西藏的发展和建设，引导广大信教群众维护国家统一、民族团结、宗教和谐，这也成为他日常生活的一部分。

在西藏同胞眼中，他是“最神圣的活佛”，也是“爱国宗教领袖”。他充满了智慧和福德，他的存在，令藏传佛教信徒们欣喜和感激。
“历世班禅大师一生都呕心沥血，为爱国爱教，护国利民做出了贡献，我也要继承和发扬。”
正是如此，为佛法而生的坚赞诺布，不负信众的期望，以实际行动为佛法众生、国家民族做出着贡献。
佛说：“因果轮回，一切在冥冥之中都自有安排。”
也许，儿时的灵童经历是种巧合或运气，但坚赞诺布终于成长为一代宗教领袖，靠的是他后天的刻苦努力。

正所谓冥冥之中自有天意，但回看他的过往，这似乎一切又是必然的结果。
参考资料：
1、凤凰卫视（凤凰视频）：《第十一世班禅额尔德尼》
2、凤凰网专稿：2012年03月06日《十世班禅转世灵童舌头上曾出现藏文字母》
3、中国人权网微博视频号：2020年10月27日《十一世班禅的寻访、认定、坐床》
-END-
作者：剥开的四季豆
编辑：青草
往期精彩文章推荐：
“最狂校长”郑强：特权也好，歪风邪气也罢，我统统都给你治了
出身富贵的第一夫人王光美：晚年工资保姆管，儿女称不敢让她拿钱