秦始皇焚书坑儒的真相_秦始皇焚书坑儒的真相小说

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“焚书坑儒”背后的历史真相：秦始皇为此背了两千年的黑锅？

秦始皇—嬴政
秦始皇采用韩非子的法家思想，建立起君主专制中央集权制度，中央设立三公九卿，地方上推行郡县制。不仅如此，秦始皇统一文字、货币、度量衡，修筑驰道，派蒙恬北筑长城，南取百越，开凿灵渠。
可是，纵然“千古一帝”秦始皇功劳巨大，对他的评价依然是褒贬不一，“暴君”仿佛才是他的代名词。除了暴政，秦始皇最臭名昭著的事件，就是教科书中所记载的“焚书坑儒”事件。
那么“焚书坑儒”到底是怎么回事？这些所谓的“儒生”应该被坑杀吗？

焚书坑儒
“焚书坑儒”出自司马迁的《史记》，“焚书”和“坑儒”其实是两件事。“焚诗书，坑术士”就被改称为“焚书坑儒”。
先说焚书，根据《史记·秦始皇本纪》记载：
也就是说，焚烧的书并不是博士馆中的典籍，更不是把所有书烧光。而且还专门强调，农业、牧业和医学类的全部书籍都得留下来。儒家典籍也不可能被完全烧毁，民间还有很多私藏下来的书籍。真正烧掉儒家经典的罪魁祸首不是秦始皇，而是一把火烧光咸阳的“西楚霸王”项羽。

秦坑儒谷
再说坑儒，秦始皇在公元前213年和公元前212年两次坑杀“犯禁者四百六十余人”。《史记》对这部分人的称呼是“犯禁者”。这部分人说他们属于“儒生”有些牵强，他们真正的身份其实是方士。
秦始皇本来希望让这些方士帮他求取长生不老药，而这些方士却打着“求仙问药”的幌子欺骗秦始皇。并不是想要寻丹炼药，而是想要接近秦始皇传播《道经》，甚至公开批评时政，表达对秦始皇的不满。秦始皇龙颜大怒，先焚烧《道经》，然后坑杀四百多名方士。

秦始皇石像
那么，是谁污蔑秦始皇的“焚书坑儒”事件呢？
每一个朝代的建立，都要给前朝泼一盆脏水，通过前朝的暴政腐败来显示自己取而代之的正统地位。西汉也不例外，特别是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，把儒家推上封建社会的主导地位。这样一来，儒家的斗争矛头就指向了秦始皇。

秦始皇陵
这些儒生的口诛笔伐比刀枪剑戟还要狠，秦始皇采用的是法家思想，很多措施与儒家思想也是相悖的。秦始皇对儒生没那么友好，这些儒生就更不会笔下留情了。他们不仅隐藏了秦始皇保留实用类书籍的措施，而且还把“焚书坑儒”进行了夸大化的宣传。
秦始皇“焚书坑儒”为了禁锢人们的思想不假，可真正的影响根本没有儒生说的那么夸张。可怜的秦始皇，因此背了两千年的黑锅！
#让世遗活起来#
关于"焚书坑儒"是否真有其人其事，历史上一直争论不休，不少史界权威认为秦始皇没有焚书，所烧的仅仅是一部分方士迷信，妖言惑众之文。最早是孔子12世孙西汉经史大家孔安国提出疑问。近代康有为、章太炎皆引证史料也论述过这一论点。宋代郑樵更曰:"秦人焚书而书存，诸儒穷经而经亡。"大概意思说现在经书都在，怎么能有焚书一说？





国宝秦虎符，多年前险被当废铁扔进熔炉，现藏于陕西历史博物馆
此事要追溯到公元前221年，秦王嬴政覆灭六国,建立了第一个统一的中央集权国家——秦王朝帝国。并实现了文字、度量衡、货币、法令的统一,修筑了驰道和长城。
但是,春秋战国以来,百家争鸣还在延续，儒生文人们还在引经据典,议论朝政。作为封建地主阶级总代表的秦始皇,运用封建国家机器的威力,通过采取各种手段统一思想,进而保证统一政权的其他措施的贯彻执行。
历史上的"焚书坑儒"是否确有其事。西安"坑儒遗址"的考古发崛揭开这一历史谜团。

西安东郊洪庆堡
"焚书"和"坑儒"时间上有先后，并非同时进行的。据史书记载焚书导火线,起因于一次宴会上例行的歌功颂德间。
秦始皇三十四年(公元前213年),赢政在咸阳宫中设宴,庆贺自己北筑长城。当时,各级达官都争先恐后祝贺。仆射(音ye)周青臣说:“过去,秦国不过千里之大。现在,靠陛下您的英明和神圣,平定了海内四方,赶走了蛮夷。您像天上的日月同辉，光芒所照的地方,没有不臣服的。从上古到现在所有的帝王中,没有一个人能达到您这样的威德啊!”。


秦始皇听了这段恭维话，心中十分受用。这时,博士淳于越却不合时宜说:“我认为,殷周帝王的基业都达到一千多年,怎么能说没有一个人能达到陛下的威德？现在,周青臣是在当面恭维您，不是个忠臣"。
这番话,给正在壮怀激烈的秦始皇泼了一瓢冷水，龙颜大怒。但还是按捺住心里的不快，没有当场发作，就指示把这种意见传下去,让大臣们讨论。
丞相的李斯说:"现在的这些学士私授学问,非议朝政,让人民听了,就会引起思想混乱。如果不禁止,皇帝的权势就要下降"。
李斯的具体建议是:"历史典籍,不是《秦纪》的一律烧掉;全国民间所有收藏的诗书百家著作,都交到各郡的治所,由郡守统一烧毁;令下之后,30天内不烧书的要判罪;医药书，卜卦的书,农业种植的书可以不烧。"

秦始皇批准了李斯的这个建议,焚书火焰在全国燃起。据唐朝罗隐在《焚书坑》一诗中这样写到:
"千载遗踪一窖尘,
路旁耕者亦伤神
祖龙算事浑乖角,
将谓诗书话后人。"
烧书的地方在哪里?根据《史记》记载，当时,诗书是由全国各地的郡守和郡尉负责收齐后烧毁的，因此,遗迹应该遍布全国。而由以古长安，西安市周边最多最大。
宋代《长安志》中记载，西安东边渭南县西南五里有一个地方,叫灰堆,高三丈,周围100步,相传是秦代烧书的地方之一。

秦焚书灰堆遗址


"焚书"后的第二年(公元前212年),方士卢生和侯生私下认为秦始皇帝贪于权势,刚愎自用,两个人就逃走了。秦始皇知道以后,大发雷霆:"我待卢生这些儒士也不错,他们还在底下说我的坏话。”于是,他派御吏追查、审问这些儒生、方士,将所查出的“犯禁”者共460多人,全部坑之于咸阳。
据《史记秦本纪》载:“秦始皇三十五年(前212)将儒生四百六十七人,皆坑之于咸阳”。汉代《语定古文尚书序》也有相关记载。
关于坑儒的数字和地址，历史上一直存在争论。有两说;一说坑了460多人,一说坑了700多人。也有人认为是坑了两次,一次在咸阳,一次在临潼。
据有关史料记载,现在西安市临潼区西南十公里的洪庆堡,就是"坑儒"的地点。

汉代把这里叫"愍儒乡",到了唐代叫"旌儒乡"。唐玄宗时,还在这里修了个庙,叫"旌儒庙",立有《旌儒庙碑》,书法大家颜真卿书丹。到了宋朝这个地方叫横坑,但《旌儒庙碑》已经遗失在历史尘埃。
清朝时,这个地方叫"灭文堡",解放前叫"兴文堡",现在叫洪庆堡。近年来,在这个地方发现了不少秦汉时期的文物,有带字的瓦片、筒瓦、板瓦、铁器、铜器,还发现有唐代的一尊石雕文人像,可能是旌儒庙的遗物。

西安洪庆堡村南坑儒遗址
近年考古发现的"坑儒"遗址，印证了这一历史事实。其遗址位于西安市临潼区斜口街道办洪庆堡村南,东南长150米,南北宽50米,面积7500平方米。遗址夹在东、西两条农田路之间一条深约3.5米的壕坑之中,中部呈圆丘状隆起。

遗址还发现有秦汉铁具、砖、瓦等。遗址内原有宋刻旌儒庙碑。近年还出土唐代儒生石像1尊。遗址所在地与《明史》所载秦始皇"坑儒"谷地相符合。"坑儒"遗址已被列为国家文物保护单位。