貂蝉历史上真的存在吗_貂蝉真的在历史中存在吗

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真实历史上没有貂蝉，为何她会被列为古代四大美女的行列呢？

貂蝉剧照
我们都知道，要说起古代四大美女，很多人想都不用想，西施、杨贵妃、王昭君和貂蝉四位的名字就能脱口而出。即便是过去很多年，这四位美女的“名分”依旧稳固，没有谁能将她们替换下来。

与貂蝉相比，西施、杨贵妃和王昭君这几位“四大美女”行列所在者，在历史上都有着明确的记载的。然而，根据现有的史料来看，貂蝉在真实的历史上，其实并不存在。

因为关于最早记载貂蝉、可考察的资料，是《三国演义》的前身《三国志平话》中。


貂蝉剧照

其中记载，貂蝉原来是吕布的原配妻子，只不过在家乡走散，后来貂蝉沦为王允的婢女。王允得知真相后，为了除掉董卓心生一计，安排美貌的貂蝉与董卓见面，之后再让吕布和他的原配妻子相见。在这件事情之后，王允派人把貂蝉送到董卓家里，但是没有像董卓说明，而是让他误会是给他送的美人。另一方面，王允让人通知吕布，两方一冲突，吕布以为自己的妻子被董卓老贼霸占，一怒之下将董卓杀死了。

在这个故事里，貂蝉是吕布的原配妻子，她这个身份增强了和吕布约会的合理性，间接也增强了吕布杀掉董卓的合理性。

到了后来，《三国演义》中，貂蝉的身份又发生了变化。是倾向于男人们权势的斗争，身为女子的貂蝉，变成了他们权势之争的工具和牺牲品。


吕布和貂蝉剧照

《三国演义》里貂蝉是因为避难，被司徒王允收留，做了府上的歌女。因为要除掉董卓，王允苦思冥想，见到貂蝉的时候想到美人计，于是就收她做了义女，用来离间董卓和养子吕布。貂蝉非常配合王允的计谋，明里成为董卓的妾室，暗地里和吕布暧昧，最终她和吕布私会的时候，被董卓撞见。之后，董卓和吕布就相互离心，互相猜忌，矛盾也在不断升温，直到最后吕布杀掉了董卓。

在笔者看来，在董卓与王允等人的权势之争中，貂蝉是站在了王允一行人的立场上的，最后成王败寇，貂蝉美人计的成功也为他们的胜利贡献了一份力量，所以成功之后，貂蝉作为胜利者一派的“功臣”，也或多或少的被歌颂。

也正是由此，貂蝉的名号逐渐被传出去，尤其是她的美貌，更是惹得许多后人充满好奇与想象空间。能引起董卓吕布父子俩自相残杀的，到底是怎样的天人之姿？

就好比人们常用沉鱼落雁来形容西施，用闭月羞花来形容貂蝉。但关于貂蝉能“闭月”这件事，其实也是来源于一个典故。


貂蝉剧照

据说有一天晚上，貂蝉在后花园溜达拜月，凉风习习，夜空中的浮云缓缓移动，刚好将皎洁的明月遮住。这时候，路过的王允正好瞅见这一幕，于是之后就开始广为宣传，“我的女儿貂蝉和月亮同时在，她的美貌让月亮都自愧不如，躲在云彩后面去了。”

探究其背后的用意，也不过是王允为了宣扬“女儿”貂蝉的美貌，所采取的一种“造势”。就和陈胜吴广起义藏书鱼腹的用意，有着异曲同工之妙。但这种“造势”被人知道得多了，广泛流传下来，是真是假，也就无从去分辨了。

那么讲到这里，大家一定也很好奇，既然历史上没有貂蝉这个人物，那么这些典故又是怎么诞生的呢？

这就要必须要提到一个重要的史料记载。

虽然貂蝉不存在，但在历史上，貂蝉这个人物或多或少的也有原型。《三国志·魏书·吕布传》记载：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”


貂蝉剧照

虽说历史上王允并没有使用连环计“套路”董卓和吕布，但确实和吕布共谋杀掉董卓。一方面是平时董卓对自己屡次发脾气、甚至“尝小失意，拔手戟掷布”而对董卓心生怨恨，另一方面是因为，吕布确实和董卓的侍女私通，怕被发现，非常心虚。

而貂蝉这个人物形象的塑造，也是由于“布与卓侍婢私通”而充分联想出来的。虽然不是历史上的真实人物，但确实有历史上的原型作为参考。

另外，我们还需要知道的一点是，四大美女本身就是来源于民间传说，谁给它定的排名，尚且无从考究。猜想的话，就类似于那种民间投票，它本身就是一个不太“严谨”的事儿。



我们常常谈起历史，但很多东西如果不花费一番功夫，去认真探究和分辨的话，就很容易混淆，比如野史和正史的界限，历史和文学艺术作品的差别。或许在某种程度上，它们确实有很大的关联性，但本质却不太相同。

就像孙悟空这个形象家喻户晓，深入人心。虽然它定位的朝代是唐朝，我们可以像谈论起某个历史人物一样提起他，但我们也都知道，它到底还是个虚拟的人物，在历史中并不存在。然而，和孙悟空有着同样脾气秉性、兴趣志向、甚至相似经历的，在历史上却可能存在。

历史，是记载过去的一面壁纸，所有的兴衰荣辱，都逃不脱它的记录。

历史，又像是我们现代人的一面镜子，读史使人明志，在阅读历史的起承转合中，也能在某种程度上领悟到人生与命运的真谛。


作者：我方团队月落星沉
为什么有人说貂蝉在历史上并不存在，她究竟来自何方，去向何处？
熟悉三国的朋友相信都知道这样一个国色天香的美人，多少枭雄诸侯为了争夺她斗得头破血流，她就是被誉为“三国第一美女”的貂蝉。但是貂蝉这个人的存在只在小说《三国演义》和民间故事之中，正史中对其的记载几乎没有。那么貂蝉这个人真的存在吗？还是说貂蝉是人们虚构出来的一个人物呢？

关于貂蝉最早的描述出现于《三国志平话》中，文中描述此人本姓为任，小名叫作貂蝉，是吕布的原配妻子。两人因战乱在家乡失散，后来她沦为王充的婢女。
但是《三国志平话》也是元代流传下来的文学作品，它不是官方的正史记录，肯定也是经过了不少艺术加工和人为改编的。而我们最为熟悉的《三国演义》就是以《三国志平话》为蓝本所著的，但是《三国演义》对于貂蝉的描述更加详细更加生动形象。一手“连环计”使她成为挫败董卓和吕布两大三国名人的重要角色，貂蝉也是在本作品之中被冠以“闭月”之称。
按理说这样一个改变历史走向的人物应该会在史书上留以重墨才对，可是任凭翻遍史书也找不到“貂蝉”二字。这就不得不让人猜想，貂蝉是不是一个为艺术服务的虚构人物呢？

但是以历史为剧本的文学作品，就算使虚构人物一般也都会有个参照原型，而貂蝉的原型到底出于哪里呢？
在正史《后汉书》中有这样一个侍女十分贴合貂蝉的形象，此中记载了一段篇幅非常短的董卓吕布之间的恩怨。话说当年董卓因为一件小事情而对吕布大发雷霆，竟然出手想要杀了吕布。吕布毕竟身为武将身手了得，几经躲闪避免了杀身之祸，后来两人重归于好。董卓命吕布去看守自己的住宅，而就是在这个宅子内，吕布与董卓的贴身婢女背着董卓私下交好。虽然奸情没有被董卓发现，但是吕布一直心有余悸，毕竟董卓真的对自己动过杀心。
后来吕布求见王允，说出了自己的尴尬处境希望王允给他指一条明路，王允也因此得以利用吕布除去董卓。
上文中的这个与吕布通奸的婢女应该就是貂蝉的原型，我们可以看出来这个婢女甚至连名字都没有。唯一可以肯定的关系就是她是董卓的婢妾，更别提她和王允有什么父女关系了，大致可以推断关于这个婢女的其他描述都是作者的加以改编后呈现在大众面前的。

但是关于貂蝉的讨论可远不止这些，她的出身也一直备受争议，有的人说她是永年人，有的人说她是临洮人，还有的人说她是米脂人。而在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中又提到貂蝉是忻州人，但是无论哪种说法或为文学作品，或为民间传说，都没有一个能够说服所有人的充分理由，都是面上的故事，往深了一追究皆没有后文了。
即便是在对其所费文墨最多的《三国演义》中，在吕布兵败身死之后，貂蝉的后续故事也没有再度加以说明了。抛开那个年代女性地位不高的原因之外，我认为更可能的是罗贯中本人也不知道这名半虚半实的奇女子的结局是什么样的。或者说这压根就是罗贯中自己虚构的这么一个人，但是多年以来还是有不少文人一直在追究貂蝉的下落，因此这实中有虚，虚中有实的故事也一度层出不穷。
貂蝉是“善终”还是“惨死”各种版本都有，有人说被关羽杀了，有人说她出家为尼了，也有人说她流落民间下落不明。

?或许历史中的的确确有这样一个重要的女性角色，但是由于文学作品的过量描述和正史轻女重男的选择记载导致人们感觉她和虚构的人物一样。也可能她就是一个艺术加工的产物，是寄托了作者本人意志以及表达隐喻想法的集合体，就像我们常说的那样艺术源于生活却高于生活，较真你就输了。
我个人还是比较倾向貂蝉是真实存在的，只不过可能她不叫“貂蝉”而已，不知道各位小伙伴觉得历史上究竟有没有这样一个人呢？欢迎评论下方，讲出你的观点大家一起讨论讨论吧。