灵异事件真实故事_灵异事件真实故事视频

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真实灵异事件
我听我妈在我6岁的时候。96年，在山上住，我和她，那时候只有小木屋，我妈刚提水去门口洗澡，突然她跑进来很害怕，那晚月亮很亮，像白天一样，她说看到了一个女人坐在不到100米的地方，全身白色的，靠着八角树，那时候隔壁村里一个女人刚被他老公抓来的毒蛇咬死了，刚埋得一个月，坟地那些东西都很新，我爸这时候刚好回来到家，然后我爸就拿一把铁铲跑去她坟那里骂说，我们家和你无冤无仇，有事去找你家人。不要来吓我家人，下次还来吓，我就把你坟刨了，让你没有地方安息，后来再也没看到过了，那时候我小，但是我记得很清楚
在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！前言：卡瓦格博峰，太子雪山主峰，又是云南第一高峰，这座雪山是世界上公认的最美丽的雪山，有着雪山之神的美誉。
在这座雪山上有着数不清的美丽传说，也有着各种各样的诡异奇谈，带给人们无尽的想象。

而在这座山峰上也曾发生过一件被称为世界登山史上第二大惨案的事故，遇难者遗留下的日记内容，给这座藏民口中的神山披上了一层神秘的面纱。
三十二年前登山队遇险的真相是什么？是藏民口中的山神发怒，还是自然灾害？
卡瓦格博峰的攀登之旅欲望是人类进步的本质，随着社会的不断前进，自然界的一切成为了人类征服的目标，其中攀登更是多人从事的运动。
随着无数人前仆后继，世界第一高峰珠穆朗玛峰已然被征服，但卡瓦格博峰，这座高度远远不及珠穆朗玛峰的山峰，却是至今无人可以征服的处女峰。
自1902年起，这座山峰就经受过多个国家登山队的挑战，英、美、中、日各个登山队,面对这座山峰均铩羽而归。

而1990年中日联合登山队的17人惨案，更是使得这座传奇的山峰，蒙上了一层诡异的面纱。
2000年，一则宣言被官方公布，因为卡瓦格博峰在藏民心中独特的信仰地位，所以被列为不可攀爬的禁峰，至此卡瓦格博峰成为了无数攀登人心中的白月光。
相比于卡瓦格博峰因为藏民信仰问题而被封禁，他们更愿意相信的是，在卡瓦格博峰上有着不可言说的恐惧。
1987年的夏天，一支由中日两国公民组成的17人登山队，开着越野车来到了雪山脚下。
当地的藏民看着这群穿着奇异的外乡人都很好奇，他们带着疑问的目光，看着这群外乡人从车上拿下来的各类仪器和帐篷。
在向导的翻译下，藏民知道了这群人是登山队的，来这里是为了攀登一座名叫梅里雪山的高峰。

虽然不明白什么叫登山队，又不明白什么叫做攀登，不过热情的藏民依旧拿出青稞酒、牦牛肉来招待登山队队员。
而这支登山队是由中日联合组成的，主体成员是日本京都大学登山队，登山队的队长是日本气象学教授井上治郎，副队长是中国登山家宋志义。
为了能顺利登上梅里雪山，登山队在雪山下考察了两年的时间，在这两年时间里他们和当地藏民也打成了一片。
对于这一次的登山之旅，中日联合登山队的成员们都有着无比的信心，因为这一次他们有着当时世界上最好的装备和科学仪器。

本来在攀登前，登山队员们预想过很多攀登会遇到的阻碍，可不想现实中所遇到的最大阻碍却是他们从未想到的。
在一次与藏民的交谈中，一位登山队员对当地藏族文化传说，起了很大的兴趣。
他对藏民询问，梅里雪山在他们的教义中有着怎样的传说，想通过传说来参考一下梅里雪山上的地理环境。
却不想藏民根本不知道梅里雪山是哪座，经过登山队的解释，藏民终于知道了他们要攀登的梅里雪山，就是他们心中的神山“卡瓦格博”。
然而不想这一解释，令在场所有藏民愤怒了，近两万的藏民将整个登山队营地围得水泄不通。
因为登山队队员大多以日本为主，所以一旦处理不好，可能就会成为国际纠纷，为此德钦县的地方政府官员，还特意去了一趟日本，希望能够协调日方与当地藏民之间的争论。

最后这件事情还惊动了中央，最终还是中央下达批文，登山队的登山计划才得以进行。
消失的登山队，诡异的日记内容1990的冬天即将到达之际，中日联合登山队按照既定方案出发了。
在2万藏民愤怒的眼神中，登山队成员的身影，也逐渐变成了一个个小黑点，消失在雪山深处。
这一次出发后，这17位登山队员再次被人发现时，则是在1998年的7月，也就是在七年后。
最先发现登山队员遗体的是，卡瓦格博雪山下永明村的村民，这位村民在放牧的过程中，发现了在冰雪中的登山队成员的遗体。

这一消息传出后，官方立刻介入，在仔细搜寻后，官方也找到了部分登山队成员的遗体，在其遗体上还有着随身携带的日记。
当日记被解密后，日记中的内容和当初登山队员遭遇的事情、藏民诡异的祈祷，几件事情串联下来让人不寒而栗。
而最后一位，也是唯一一位见过这些登山队员的人，则是当时中日双方的调解员张俊，1991年1月4日，也是他与登山队员们彻底失联的日期。
按照张俊所说，当初登山队员上山后，按照惯例他们先划分营地的建造地点。
其中一、二、四号营地建造地点，中日双方都很认可，而在第三营地的建造地选址上双方起了极大的争执。

当时中方的意见是求稳，将三号营地建造在山背面预防雪崩，可日方却想将三号营地建在四号营地附近。
因为按照他们的想法是，既然是攀登那就要把握最快的速度，一旦将三号营地建造在山背，就离二号营地太近，毫无意义。
对此中日双方有了第一次冲突，双方登山队员互不相让，最后双方决定两个意见相结合，在原定中日双方三号营地选定的地点中，找一个中心地点。
却不想就在三号营地建造后，当晚雪崩降临了。
而这场雪崩，也因为雪山外藏民的一个举动而有了一丝神秘的色彩。
在藏民的传说中，卡瓦格博峰是喜马拉雅王的太子，他威武雄壮、性格暴躁。而卡瓦格博峰即是他的化身，山神就是王子本人。
这座山峰又被藏民认为，是藏传佛教的保护神山，有着特殊的信仰意义。

在登山队得到允许进入卡瓦格博峰后，藏民认为登山队侮辱了自己内心的信仰，他们无法对登山队成员进行阻拦，愤怒之下只能将这种情绪归咎在卡瓦格博峰上。
藏民认为山神对于这种冒犯的行为，应该展现出自己的伟力，根据当时的回忆，在登山队成员遭遇雪崩之前，成千上万的藏民对着雪山发泄着自己的愤怒和不满。
他们不停对着雪山跪拜，口中喃喃道：
“伟大的卡瓦格博，如果你不惩戒这些冒犯你的人，展现你的威力，那么我们都不会再信仰你！”
如果这件事情，不足以形容卡瓦格博峰的诡异的话，那么登山队员随身的日记，将会证实卡瓦格博峰上有着不能言说的恐惧。
根据日记上面的记载，登山队员们遭遇过不止一次雪崩，其中最严重的一次雪崩，就在三号营地前几百米的距离。

而在日记的记载上，1990年12月28日，这支中日联合登山小队，差一点就登上了卡瓦格博峰的峰顶了。
可日记也就是在28日以后，其中的记载也开始变得有些诡异起来，当时以四号营地建立在海拔5900米处，登山小队5名队员以此为基地，开始接近主峰，到达了6200米的高度。
然而也就是在这个时候，天气突然转变，风也开始刮了起来，乌云遮没了山顶，5名队员没有办法只能放弃继续攀登，只得返回三号营地。
当时张俊每天都会通过无线电，与雪山内的攀登小队联系，可因为长时间的雪崩，无线电的联系也变弱了，直至1991年1月4日后，无线电就再也没能联系上登山小队了。

而有关登山小队的记载，只有从登山小队队员的日记中才可以窥探，以他们快要登上卡瓦格博峰的28号那天为例，那天登山小队的日记中有这么一句记载：
“12月28日，帐篷外没看到有人影，但却能听见女人的笑声和婴儿的哭啼。”
要知道当时是在海拔5900米的雪山之上，且不说这里是否适合人类居住，卡瓦格博峰更是藏民心中的圣山，登山小队上山前都差点与当地藏民起了冲突，又怎么会有人在这山上居住呢。
而在登山小队之后的日记中，其中的记载更是难以用科学解释，在日记中登山小队的队员们，反复提到了“他们”这个字眼，而且还说有人在追赶着自己，谁在追赶着他们？
而且他们失联前的一天，登山小队更是在日记中，不断为自己登上卡瓦格博峰的行为道歉。
更为诡异的是，从29号开始，卡瓦格博峰的大雪就一直没有停止过。
在确定登山小队失联后，山下的后勤人员也在当晚向昆明政府求助，而当救援队的直升机到来的第一时间，满山的风雪却突然停了。

可山下被困的后勤人员都被转移后，卡瓦格博峰上突然又来了一次雪崩，而雪崩掩埋的地点正是后勤人员所在的附近的位置。
这样的情况让人不禁怀疑，难道这次雪崩真的是卡瓦格博山神的警告吗？
二次登山之旅这一次的雪崩让卡瓦格博峰有了一丝神秘的色彩，这也让更多人想要去揭开卡瓦格博峰的真相。
卡瓦格博峰的雪难事件，不仅没有阻止人们想要征服它的信念，反而越来越多的国家向中国发出申请，无数的登山小队都想要登上卡瓦格博峰，把其中的诡秘事件揭开。
对此中国并没有同意其他国家的请求，因为在这一场雪难中，大部分遇难者是京都大学登山队成员，所以我国也为京都大学登山队保留了5年的首登权。

5年后，于1996年，京都大学登山队整装待发，他们再次进入了卡瓦格博峰。
可这一次登山队再次到达卡瓦格博峰时，却遭遇了当地藏民的强烈阻拦，藏民堵在登山队员进山的道路上、桥上，他们以自己的生命为要挟捍卫卡瓦格博峰。
上一次的雪难对当地的藏民信仰带来了巨大的冲击，在他们看来，上一次就是山神给他们的警告，如果再放人进山，那么这一次山神震怒，他们的日常生活将会受到极大的影响。
在当地藏民心中，卡瓦格博峰又被称作是爷爷峰，因为在藏民生活中不管是放牛还是种植，所靠的都是从卡瓦格博峰上流下的雪水，它养育了自己的父辈也养育了他们。
面对藏民的阻难，登山队也非常为难，而上一次负责与日方沟通的张俊，这一次还是担任日方与藏民之间的沟通。
为了让日方登山队上山，张俊反复沟通解释，可藏民依旧不为所动。
日方也对藏民的这种行为非常不解，因为在他们看来，自己登山这种行为，对藏民是非常有利的。
因为他们登山不仅需要给藏民登山费用，而且后勤补给的所需大多数，也都是在藏民手里购买。

他们一旦能登山，也算是给登山的后来者开辟了一条安全稳定的道路，到时候卡瓦格博峰进行开发的时候，这一条道路也是极为重要的。
可不管张俊和日方怎么说，藏民依旧不为所动，后来在时间的作用下，藏民最终也松口了，他们同意让登山队再次登山，可这一次的登山，登山小队依旧没有成功。
这一次他们按照1991年登山小队行进的路径前进，在行进的过程中，他们也发现了当时登山小队建造的营地。
可就在他们走到当初中日联合登山队，所建造的第四营地之时，意外再次发生。
原本万里无云的天空突然乌云密布，气象仪显示暴风雪就要来了，这一幕好像跟5年前中日联合小队日记中，描述的一切莫名重叠了起来。
5年前的惨案还历历在目，对此登山小队选择暂且退回山下营地。
可就在他们到山下营地的同一时间，乌云退散，而且气象仪又有了新变化，上面显示未来天气晴朗。

这神奇的变化，使得登山小队都不禁怀疑，卡瓦格博峰上难道真的有神奇的力量在操控着一切？
那飞来寺下十七位勇士纪念碑还在默默注视着他们，思索了很久，这一次登山计划还是以失败告终，而后日本京都大学登山队发出声明：
“永远放弃梅里雪山！”
而后就是卡瓦格博峰被官方明令禁止不准许攀登，这处雪山也彻底被封禁了起来。当年中日联合登山队所遭遇的事情，也一直是一个未曾解开的谜团。