汉武帝的主要功绩_汉武帝的主要功绩是

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汉武帝的历史功绩是否被夸大？5分钟详解为何说汉武帝功在千秋
桃花石杂谈一直觉得汉武帝在中国历史上所起到的作用怎样强调都是不过分的。而其中最重要的一部分就是北伐匈奴。可能有些朋友觉得汉武帝时期虽然在与匈奴的战争中占据了上风，但也付出了惨烈的代价，有记载显示当时全国人口从3600万减少到了3200万，那么付出如此惨烈的代价意义到底何在呢？其它那些古文明发生了什么？要想全面的看待汉武帝北伐匈奴的意义，视野就不能只局限于中国古代史，而要和世界古代史进行一个横向的对比。那么可以和中华古文明进行类比的其它古文明有哪些呢？桃花石杂谈觉得至少有这么几个，首先是我们常说的四大古文明中的另外3个，即两河古文明、古埃及和古印度，另外还有至少还可以有古希腊、古罗马和古波斯。

印度摩亨约达罗遗址，这基本上是印度河谷古文明在这个世界上的所有遗存了
而这些文明在现代都已经灭亡了。印度河谷文明（真正的古印度文明）连人种和灭亡的原因都成了谜，现代能看到的只有几座神秘的废墟。而现在两河流域和古埃及地区是阿拉伯人和伊斯兰教的天下。古希腊和古罗马也一样，外来的基督教鸠占鹊巢，取代了当地原生的信仰，而且这两个族群也都在一定程度上被外来的日耳曼人所同化，外来的日耳曼语族在现代欧洲也早已压倒了原生的拉丁语族。而古波斯虽然灭亡的最晚，但也在公元7世纪被阿拉伯人征服，然后放弃了自己的传统宗教拜火教，也改信了伊斯兰教。
所以基本上这些古文明区域现在都已经发生了沧海桑田的变化，他们都曾经被外族完全征服，最后完全改信了外来的信仰体系，除了波斯人之外，民族认同也都发生了变化，有的和新来的民族结合成了新的民族，有的民族则干脆消失，而消失的过程大家可以想像，比中国后来经历过的民族融合过程更加艰难是没有疑问的。而这些古民族的消失，一个非常重要的原因其实都是他们无法抵抗游牧民族的入侵。

西罗马帝国在游牧民族的攻击下走向灭亡
在上面说的这些古文明里，除了两河古文明和古希腊文明的灭亡和游牧文明直接关系较小之外，其它几个文明的灭亡，游牧民族都起到了很大的作用。比如南亚最古老的印度河谷文明，虽然其灭亡具体原因不明，但现代发现其灭亡时间和来自中亚的游牧民族雅利安人进入南亚次大陆时间几乎同时。所以印度河谷文明的灭亡，很有可能和雅利安人的入侵有很大关系。而古埃及虽然最终是被罗马帝国所吞并，但其衰落的一个主要原因，是在公元前17世纪到公元前16世纪遭到了来自亚洲的神秘游牧民族喜克索斯人的入侵，这是人类历史上最早被记载的游牧民族，之后埃及人虽然将其驱逐，但却受到很大削弱，最终衰落。而古罗马的灭亡则是来自欧亚草原的游牧民族匈人和日耳曼人入侵的直接结果。之前古罗马放弃传统信仰，改信基督教也跟面对游牧民族日耳曼人的长期侵袭，在沉重压力下原有社会体系崩溃有很大关系。古波斯的灭亡也是一样，真正灭亡了波斯，使波斯放弃了自己传统信仰拜火教的也是来自阿拉伯半岛的游牧民族阿拉伯人。
中华文明有何不同？而中华文明从诞生之时开始，其实也在始终遭受着游牧民族的侵袭。早在中华文明的摇篮期，游牧民族的犬戎入侵就曾导致西周的灭亡。后来秦朝统一之后，也仍然面对匈奴的严峻威胁，所以秦始皇才会如此重视修筑长城。后来游牧民族也曾完全灭亡过中原王朝，建立了元朝和清朝。但和其它几个古文明被完全灭绝不同的是，游牧民族入主中原之后，虽然在军事上实现了征服，但却没能消灭中原的文明，相反却被中原文明成功同化，最终接纳了中原的文明。元清入主中原之后都实行了中原的政治与文化制度，使用中原的语言文字（关于元朝的情况，可参见桃花石杂谈几天前的另一篇文章）。

3000多年前的甲骨文仍然是现代汉字的源头
中原文明仍然按照自己的轨迹发展，挺到了现代文明诞生的时代，最后自主选择与现代文明接轨，一步步走进了现代社会。而即使在进入现代社会之后，中国传统的信仰体系和文明认同都得到了保持，这和其它所有古文明都是有本质不同的。现代中国人的价值观，仍然根植于夏商周时就已经诞生，汉唐时代完全成型的传统信仰，所使用的语言文字也还都是一脉相承地演变到现代，并没有因为外来入侵而发生根本性变化。

古代科举考试图
但中华文明能够做到这一点，一个重要的原因是因为中原地区被游牧民族真正大规模入侵是发生在中华文明已经非常成熟的时代，其文明水平已经显著超出了入主中原的游牧民族，所以才能在军事上失败的情况下，用文化同化了入主中原的游牧民族。但试想如果游牧民族的征服发生在汉族才刚刚诞生，文化都还没成型的西汉时代，那么中华文明会不会经历和其它几个古文明一样的命运，恐怕就很难说了。当然这里多说两句，其它文明被游牧民族入侵时也处于文明成熟期，但他们的文明有其它弱点，比如都是宗教文明，包容度不够等等。而中华文明世俗文明这一点，其实也跟汉武帝有一定关系。这方面桃花石杂谈其它文章有详谈，这里不赘述了。
汉武帝改变了中国的含义所以了解了这些不同点，其实大家也就能理解汉武帝北伐匈奴对中国的重大意义了。如果说秦始皇统一中国使中国作为一个大一统国家第一次出现在了地球上，那么汉武帝北伐匈奴则在某种程度上保证了中国能够作为一个总体上统一的国家在地球上延续至今。
而这样说的理由有以下几点。首先汉武帝北伐匈奴改变了中原王朝的内含。因为虽然秦始皇统一中国已经使中原地区建立了大一统的王朝，但当时的疆域只是局限于长城之内，而且在汉武帝时代初期，因为南越国的存在，其实汉朝的疆域大约只有300万平方公里左右。而这个疆域，其实跟历史上的萨珊波斯、印度德里苏丹国和花剌子模类似，虽然也可以称的上是大帝国，但总体上还是很容易被突然强大起来的游牧民族彻底灭亡。而到汉武帝末期，中原王朝统一南越，北退匈奴，同时已经开始经营西域，虽然还没有达到后来西汉鼎盛时600万平方公里的疆域，但已经为汉朝建立了深厚的战略纵深，为后来疆域达到极盛打下了基础。可以说使中原王朝从一个在世界上中等体量的帝国，变成了排名世界前列的大帝国。

汉武帝即位时汉朝的疆域只相当于一个中等帝国
而从长期历史的角度来看，后来中原王朝面对游牧民族甚至是近代面对西方列强时相对较强的抵抗能力（相对于其它一些古国以及印度等国），其实也跟中原王朝相对来说比较庞大的体量有一定关系。而这种体量，在一定程度上也承袭自汉武帝北伐匈奴和经营西域建立的疆域。
但正是因为汉武帝的起点只是一个中等体量的帝国，所以它北伐匈奴和经营西域当然不是一件容易的事，当然也不可避免的会付出沉重的代价，所以当时西汉赢得的只是惨胜。不过这些代价看似惨重，但和其它几个古文明直接被灭亡相比，其实代价还是小多了。这也是中原王朝面对游牧民族没法回避的考验，如果当时不付出这些代价，可能五胡乱华会早200年到来。

试想如果北方少数民族南下发生在西汉时期，最后这个世界上是否还会有汉族就难说了
在当时汉族还只是个初生民族，没有特别成熟的文化，又没有广阔战略纵深的情况下，中华文明是否会像其它几个古文明一样直接就灭亡了就很难说了。当然这里也不是说游牧民族就没有文明，但即使有新诞生的文明，性质也完全不一样了。所以从这个角度来说，汉武帝时代的“惨胜”，对于后世的中原王朝乃至中华文明来说，都是功在千秋的。一、主要功绩
1、地方实行刺使制度，利于对地方的管辖，加强中央集权，维护国家统一。
2、汉武帝颁布“推恩令”和“附益之法”，进一步削弱王国势力，巩固了国家的统一。
3、推行察举制，利于选拔人才，扩大统治基础。
4、汉武帝第一次设立央企，把盐铁统一归官营，稳定了国内市场，增加了财政收入。公元前119年，汉武帝任命桑弘羊为理财官，宣布盐铁经营之权归中央。盐铁官营自汉代延续至今，今天盐铁等重大民生项目仍由政府及国企控制，保证了国家的长治久安。
5、汉武帝是中国古代最早倡导改革开放和对外贸易的皇帝。派张骞出使西域，带回了前所未闻的西域资料，密切了和西域的关系，促进了西域社会的进步，丰富了中原的物质生活，为后来丝绸之路的开辟奠定基础。
6、罢黜百家，第一次让儒家思想独占封建社会达两千余年。
为适应政治统治意识形态，汉武帝树立了人文的理想以及价值标准，把儒学提升为国家宗教这个战略。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，为百代帝王树立了楷模。武帝大力推行儒学教育，以皇帝身份第一次在长安举办太学，培养教化人才, 以之做为教化之源。“罢黜百家，表彰六经”，在中华传统文化舞台上独领风骚两千余年，受到后来历代统治者所推崇，一直到两千年之后的“五四”运动才结束。
世界四大文明古国为什么只有华夏文明延绵至今？中华56个民族的团结是大一统。我们现在被称为“汉人”，我们说的语言是“汉语”。这一切都基于共同的文化信仰，源于无所不在的汉文化。但有人认为，这是一种文化专制主义政策表现。它结束了战国以来百家争鸣的现象, 使当时学术界出现“一花独开, 百花凋零”的局面, 并由此造成了中国封建社会两千多年的学术窒息、思想消沉的状况。笔者以为,持这种观点的人，只是一叶障目，这种说法不够全面。
汉武帝虽然接受了董仲舒的建议, 但也有自己的主张, 这就是儒法并用、各种思想相互配合的原则。为了实施这一原则, 武帝下诏, 命令“详延天下方闻之士,咸荐诸朝” (《汉书·武帝纪》) , 即要将天下所有有学问的人都延请到朝中, 量才使用, 并非只要儒家而排斥其它。对此, 就连一向对汉武帝贬多褒少的司马迁也承认武帝“博开艺能之路, 悉延百端之学” (《史记·龟策列传》) 。因此，我们不难看出, 汉武帝表面上“以儒独尊”, 实际上执行的是一条“尊崇儒术、兼容百家”的思想方针。所以笔者认为, 对汉武帝这一时期在思想政治方面所作的努力和成就, 与其用“罢黜百家, 独尊儒术”八个字来概括, 倒不如用“尊崇儒术, 兼容百家”更为恰当些。
汉武帝提倡儒学思想，实行多欲进取政治，对内加强皇权，巩固统一，对外开疆拓土，宣扬国威，是完成封建专制主义中央集权大帝国的重要历史人物。到了汉武帝，他第一次把儒家、法家、黄老道家思想合流，影响贯穿整个中国后来的历史。在他以后，战国以来的物质文化方面的分裂状态被彻底改变，地方割据逐渐消失，民族思想不断加强融合，统一的文化意识得到迅速发展。汉武帝变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华封建帝国制度的基本范式。
可以这么说，中国真正的统一是在汉武帝以后才确立的。这对中国历史产生了极其深远的影响。他把西汉王朝推向了极盛时期，开创了中国历史上第一个光辉时代。毛泽东在《沁园春·雪》中有“惜秦皇汉武”陈述，把汉武帝与秦始皇并列，可谓赞赏有嘉。
7、汉武帝在位时期，开疆拓土，奠定版图，使西汉成为最强盛的时期。他外事“四夷”，建立了空前辽阔的疆域，达到了汉帝国的极盛时期，扩展了华夏民族的生存空间，奠定了中华的疆域版图，促进和巩固了大一统的局面。像他取的名字如“武威、张掖、酒泉、敦煌”等，到现在仍在使用。
8、汉武帝是中国历代皇帝中第一个敢于承认自己有错的人。汉武帝是一个知过而改，虚怀纳谏，任人以贤的明主。他开展自我批评，最早下达罪己诏。征和四年（前89年），汉武帝向天下人昭告：自己给百姓造成了痛苦，从此不再穷兵黩武、劳民伤财，甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书，是中国历史上第一份帝王罪己诏。“罪己诏”，作为中国古代帝王对灾难和过错的反省、自检，有它的积极作用，一来表达了他们为了国家和人民，愿意把事情办好的愿望；二来笼络人心，造成一个团结一心的局面。这就是“罪己诏”的功用。敢于罪己，置自己过失于天下舆论中心，汉武帝无疑是第一人。
9、汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝。年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。年号论制度影响深远。年号制度发端于中国，后来朝鲜新罗在6世纪、日本在7世纪后期、越南在10世纪都因为中国的影响，开始使用年号；古代越南、大韩帝国时期的朝鲜以及高丽、蒙古国建国初年受到中国影响，都曾使用过年号。目前仍使用年号的是仍保持君主制的日本，正在使用的年号为“令和”。
10、汉武帝是第一次施行配给制经济政策即平准均输的皇帝。所谓平准均输，就是由国家掌握物价和调剂运输。汉武帝时在各郡设均输官，又在京师设平准官。国家所需要的物资由各地收购，经过均输官运往京师，由平准官负责平衡物价，防止商人投机牟利，捣乱市场。对于稳定国家财政与社会治安环境，起了关键性作用。
11、汉武帝是第一次敢在匈奴人面说“不”的汉人。他率先取消先辈与匈奴人的“和亲”政策。汉武帝早期雄才大略，励精图治，一改文景之治时对匈奴的妥协与退让，采取积极进攻的方式，一雪汉朝建国以来的屈辱史，是当之无愧的民族英雄。漠北战役，让汉人昂首做人。处庙堂之上，其武功成就，则足以使西方的汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。
二、过失
1、汉武帝穷兵黩武，大兴土木造成百姓民不聊生，搞得民不聊生，浪费大量人力物力。由于汉武帝好大喜功，连连发动对匈奴的进攻，加重了人民的负担，阶级矛盾越来越激化，广大人民处于极大的痛苦之中。最终造成了国家财力空虚，浪费了国家财力。
2、武帝祀神求仙、追求长生不老，造成不相信科学，最终浪费国家财力。有了这个动机, 武帝不顾自己的万乘之尊, 对虚无飘渺的鬼神万般相信, 把那些胡言乱语的方士奉为上宾, 虔诚希望他们能给自己指引一条长生的道路。从23岁碰到李少君时开始, 武帝就陷入了神仙方士的包围之中不能自拔。晚年又登临东海、寻访神仙。结果神仙未曾访到, 还差点使自己葬身鱼腹, 最后只好失望和疲劳不堪地回到长安。武帝一生被神仙方士所愚弄, 直到晚年才有所悔悟。
3、巫蛊之祸，是汉武帝信奉迷信和鬼神造成的最愚昧的直接恶果，酿成他末年封建统治集团内部发生的重大政治事件，是汉武帝时最大的一桩冤案。巫蛊之祸，前后将近四十万人受到牵连，实为西汉由盛转衰的转折点。他的行为，使得西汉在他手下又走向衰落。真可谓“成也萧何败也萧何”。到了司马光写《资治通鉴》的时候，司马光讲了一段非常这样的评价：穷奢极欲，繁刑重敛，内侈営室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度。司马光的评价几乎全部是负面的，基本上否定了汉武帝在内外政策上的许多功绩。本人认为，司马光的评价没有做到一分为二，不够准确。
4、挥霍无度, 赏赐动辄数百万，过分追求个人享受。游弋无限, 扩京畿方圆数百里作为专供他游乐的上林苑；大兴土木, 在关中各地建造离宫别馆, 一年中几乎有一大半时间逗留往返于其中；他喜好女色, 后宫粉黛成百上千。可以说作为帝王, 人间所有的荣华富贵他都享受了，但还不能让他满足。这些损失，只能由国家财政和无数人的生命为之买单。这同样是他的错。
5、汉武帝的酷暴使西汉逐步走向衰落。一是任用酷吏, 屡兴大狱, 杀人无数, 朝野侧目。二是对农民反抗斗争的残酷镇压。武帝在位期间, 农民的反抗斗争一直没有停止。一人无节制的喜好，造成无限人的生命和国家的财政受到极大的损失。这也是他的错。
6、他残忍阉割了一位汉代杰出的史学家司马迁。阉割对于正常人来说，就是过度残忍，阉割不仅仅是对司马迁延续人类繁衍的权利，也是对他人生命的摧残。试想，如司马迁没有受到阉割，中国的文学史也许不仅仅有《史记》。这也是汉武帝的错。