龙是否真的存在_龙是否真的存在过

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龙是不是真的存在，答案其实很明显
龙是中国古代神话传说中的动物，是中华民族的精神图腾，中国人自称为“龙的传人”。几千年来，龙一直活在中国人的想象和传说当中，从古至今未发现过龙存在的确凿证据。尽管如此，很多人依然坚信龙是真实存在的。坚信者认为十二生肖中的动物在现实中都有活体，如果龙不存在，老祖宗又怎会将其列入？他们甚至声称自己或自己的亲人朋友亲眼见过龙，描述见到真龙的情景犹如现场直播。那么龙到底是不是真的存在？
关于龙的起源龙的概念最早出现在商代，早前出土的商代甲骨文中就有龙的象形字。最早的记载龙的古籍是先秦文献《左传》。书里说鲁昭公29年，晋国都城郊外出现了龙的踪迹。此外，《左传》中还记载了关于驯龙的各种事例。《山海经》里也记载了8种龙，分别是烛龙、应龙、青龙、夔龙、蛟龙、蟠龙、金龙、虬龙。而后历朝历代的史书都有过关于龙出现的记载。与龙有关的文物、图案、建筑更是不胜枚举。
关于龙的形象《尔雅翼》记载龙“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。《三国演义》里，曹操说：龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。而在现代人的脑海中龙的形象：威武、庞大、庄严、空灵、神圣。

然而这样的形象就是真正的龙吗？根据考古研究发现答案并非如此。
距今8000年的堆塑龙1994年发现于辽宁阜新查海遗址，身长约19.7米，宽约1.8-2米，由一些红褐色石块堆砌、摆放而成，是中国最早发现的龙。

距今7000年的蚌塑龙1987年发现于河南濮阳西水坡近仰韶文化时期的古墓葬群，既是迄今发现最早的蚌塑的龙形，又是最早的“四象”构图——青龙白虎，朱雀玄武。

距今6000年的摆塑龙发现于湖北省黄冈市黄梅县的“焦墩遗址”，长约七米，由颜色不同的鹅卵石摆塑而成，形似传说中的“应龙”。

距今5000年的c形龙发现于辽宁红山文化遗址。C形龙身体蜷曲，吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。

距今3700年的绿松石龙绿松石龙发现于二里头都城遗址宫殿区的一座贵族墓的墓主人身上，覆盖其肩部至髋骨处。由2000余片绿松石片组合而成，每片的大小在0.2厘米至0.9厘米之间，厚仅0.1厘米左右。

殷商时期的玉龙商玉龙，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，为商代的装饰品，现收藏于中国国家博物馆。

汉代的无足龙出土于西汉卜千秋墓的西汉墓壁画，无足龙形貌与蛇类似。

唐代的铜龙1975年西安市南郊草场坡出土，全称“鎏金铁芯铜龙”，从唐代起，龙的形象开始接近现代人印象。

明清时期的龙明清时期是龙形象的成熟完善时期，现代人印象中的龙即源自于此。图为北京故宫九龙壁。



北京故宫九龙壁
通过观察自古以来龙的形象变化，就可以发现龙的形象是几千年来不断演变完善才逐渐固定下来的。在整个过程中，每个历史阶段的人们都在给龙的形象增光添彩，给龙的能力赋予神奇，逐渐地，龙就形成了今天的模样。
龙是不是真的存在？最早的十二生肖并没有龙十二生肖里的动物除了龙，现实生活中都能找到，于是很多人认为龙也是存在的，否则古人不会把龙列入十二生肖。然而，根据研究发现，最早的十二生肖是出自于秦代，秦代的十二生肖版本还各有不同，秦代文献《放马滩秦简》所记载：辰龙不存在，其位置由虫代替；《睡虎地秦简》记载：巳蛇、戌狗分别由鹿和老羊代替。而我们所熟知的十二生肖版本直到汉代才正式确立。

营口坠龙事件发生在1934年的营口坠龙事件，被很多人认为是迄今为止关于龙真实存在的“最有力证据”。当时的《盛京时报》发表题为“龙降酿灾”的文章，报道1934年7月28日一条龙在营口的天空下降，弄翻三只小船，卷坏工厂房子，导致9人死亡。龙坠亡后的龙骨还被当众展览。

央视在2004年专门对营口坠龙事件做过纪录片，采访到当年的目击者，随着时间流逝，那些目击者已经变成了老人，他们都言之凿凿地表示当年见到的营口坠龙跟画上的龙一模一样。央视请来专家分析，专家表示所谓的坠龙其实是须鲸，但这一解释并不服众。
那么营口坠龙事件的真相是什么？长久以来人们争论的焦点是关于营口坠龙到底是不是真龙，却忽略了营口坠龙事件的报道媒体—《盛京时报》。《盛京时报》是一家在华开设的日媒，是日本帝国主义的喉舌，了解这家媒体的本质，就可以了解营口坠龙的真相：日本人深知中国人视龙为精神图腾，为了美化日本帝国主义的侵略行径，《盛京时报》精心编造策划了“营口坠龙事件”并大肆渲染，其目的就是要宣传“中国将亡，日本必兴”，企图麻痹大众神经，摧毁国人信仰。
龙的原型根据考古学的研究，龙的原型确实存在，远古时期的龙没有角没有腿，它的原型就是蛇。商周时期的龙昂首挺胸，张开大嘴，它的原型就是扬子鳄，扬子鳄也被古人称为“猪婆龙”。

龙的定义根据现代生物学的研究，现代人普遍认知上的可以翻江倒海、腾云驾雾的神龙是不存在的。因为既没有化石出土，也没有种群个体。它只是古人神话的产物，并被统治阶级利用，以昭显君权神授。如果给龙下一个定义，笔者认为：龙是中国古人以蛇和鳄鱼为原型，融合多种动物特征，创造出来的，并在几千年岁月里不断对其添加神奇幻想的生物。
写在最后尽管现代考古学和生物学都不承认龙的存在，但仍然还是有很多人坚信龙就是存在，他们搬出“异次元空间说”，认为龙生活中在不同的空间维度，所以普通人看不见。更有甚者，还给龙为什么能腾云驾雾，为什么没有发现化石和种群，作出没有任何科学依据的解释。把脑补当成真理，否定科学研究，如此执迷不悟，非理性所为也。
出生在中国，我们一直自称是龙的传人。
可见“龙”这一形象在人们心中有着很高的地位。
古往今来，关于龙的目击传说有很多，可时至今日也没有明确的遗骸或者尸体能够证明它的存在。
因此，许多人认为，龙只是一种虚构出来的生物，现实中并不存在。

但很多目击过龙的人却坚持认为龙一定是真实的。
关于龙是否存在，当今普遍存在三种说法，第一是否认说，第二是近些年兴起的大气生物说，还有一种就是古生物说。
可无论你持有那种观点。
相信我，读完这篇文章，你一定会对“龙”有一个新的认知。

“图腾说”
相传在上古时期，存在着许多强大的部落，而每个部落都有自己的图腾。
有的是牛，有的是鱼，其中最为强大的就是蛇部落。

在不断战争与吞并中，蛇部落每战胜一个地方，就会将当地部落图腾的一部分融进蛇的图腾之中。
渐渐地，原先的蛇图腾在融合了其他部落的特征后就变成了新的样子。
它有了蛇身、兽肢、鹰爪、鱼鳞、鹿角，也就形成了中国龙的形象。
这个故事，相信很多人都听说过，一些认为龙不存在的人，也大多以这句话来证明龙是虚构的。
但你可能不知道的是，这个故事并不是出自具体的历史资料，而是近代的闻一多先生所猜测的。
也就是说，闻一多先生也没有明确的证据，他只是根据古籍中的记载“猜测”了龙的由来，甚至都没有经过考证。
而他猜测的依据则是宋代画家董羽所著的《画龙辑议》。
董羽将画龙的技巧总结为“三停九似”这四个字。
“三停”分别是自首至项、自项至腹、自腹至尾。
而这九似则是指
“头似牛，嘴似驴，眼似虾，角似鹿，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤。”


因此，闻一多先生认为，既然龙既像牛，又像鱼，那很可能他就是由这些东西拼接而成，所以便有了这个著名的“图腾说”。
可是，伴随红山文化，仰韶文化等距今几千年的古迹相继被挖掘，人们也从玉器制品中发现了龙形象的存在。
我们都知道，是炎黄二帝打败蚩尤才统一了华夏，在此之前从未形成过某一强大的部落能够战胜如此多的其他部落。
并且当时每个小部落生活得非常分散，如果真的有蛇部落想凑集龙的形象，恐怕他们要打遍大半个中国才行。

还有一个理由就是，一个部落之所以要制定图腾，是为了汇集居民的信仰。
每当战胜一个部落，他们就会杀死精壮的男人，留下女人和小孩，并将战败地区的图腾融入进来，用来继续对她们实行精神控制。
可根据近年来的考古挖掘，上古时期的部落图腾千奇百怪，有动物的，有植物的，甚至还有月亮和太阳的。
即便蛇部落真的打遍了所有人，那总不能其他部落都是用动物来当图腾吧。
有的部落的图腾是花，那按理说打败他们之后，这蛇的头顶也应该长一朵小花才对。
所以闻一多先生只是提供了一种猜测，并且在近年来的考古挖掘中已经被专家们已经否认了这种说法。

“大气生物说”
那为什么很多人会认为龙是虚构的呢，这很大程度上和龙的外形以及特点有关。
东汉的《说文解字》中曾记载。
“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”


并且根据一些佛经的记载，龙还可以纳须弥于芥子，同时掌握风雨之力。
总结起来就是。
龙没有翅膀却能飞。
能变大也能变小。
龙还可以吐火，也可以降水。
如此荒诞的能力，怎么可能是真实存在的呢？
先别急着否定，在奇书《山海经》中曾记载过一种怪鸟：“其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言”
会说话的鸟？这不就是鹦鹉吗！

没错，这种怪鸟就是鹦鹉，但假如你没有见过鹦鹉，你会相信一个动物会说话吗？
如果你还是认为龙的能力太过玄幻，那不妨来了解一下“大气生物说。
什么是大气生物，这个概念解释起来有些复杂。
举个例子，气凝胶是世界上最轻的固体材料，它的密度极低，也因为这种特性，它被称为“凝固的烟”。
因此，大气生物并不是真的就是一股气体，而是和气凝胶一样存在着实体，只不过密度极低。
假如龙真的是“大气生物”，那就很好地解释了它为什么没有翅膀也能飞，就因为它的密度低。

虽然体积大，但是重量反而很小，所以才能飞到空中。
如果说让你想一个没有翅膀也能飞的东西，很多人会说是街边的气球，而这种气球中注入的就是“氢气”。
由于氢气比空气轻，所以氢气球就会上升。
而龙作为大气生物，它体内主要的构成就是氢！
所有的古籍记载中，龙有的在深渊，有的在大海，但无一例外的，它们都喜欢潮湿的地方，这是因为龙虽然可以让身体充满氢气，但这种能力却不是随意使用的。
龙的生存离不开的一种东西就是水。
学过化学的朋友可能记得，氢的化学元素是H，氧气是O,水则是H2O。

什么意思呢，就是说氢气加上氧气，然后点燃，就会形成水。
反之，水利用电解法，就可以将液态的水分解为氢和氧。
水，火，电！
三种元素都在氢与氧的化学反应中出现了，这不就和龙的能力完全相同了吗！
于是，我们不禁有了一个惊人的猜想。
假如龙是一个密度很低的大气生物，它可以制造氢气，让自己浮到空中，只不过气体充满身体龙就会变大，而想降落到地面，龙就会释放氢气，体积也就会变小。
就如同气球一样，这就解释了龙为什么能大能小，同时没有翅膀还能飞。

但是龙想要生成氢气是有条件的，那就是水。
这就是为什么平日里龙要在深渊或者大海生活，因为它们需要水来作为自身能量的转化方式，没有水就无法转化氢气，龙也就飞不起来了。
这也就符合了传说中为什么龙落到地面上，只要往上浇水龙就能重新飞走了。
而龙之所以能行云布雨，这其实是人的误解。
不是龙会下雨，而是只有在下雨天的时候，空气中水分子增多，龙才能利用水在体内生成成氢气，从而一飞冲天。
在云层中，龙吸收了足够的水分后，便又会潜入地下休养生息。

而龙之所以可以吐火，并且能掌控雷电，这是它在体内转化氢气时的必要步骤，所以看起来像是一种特殊能力，实际上只是化学实验中电解水和燃烧氢气生成水的必要过程。
如此一来，龙能大能小，没有翅膀也能飞，并且还能行云布雨掌控雷电的秘密就有了科学的解释。

传说中的养龙人
而关于这种说法，还有一个佐证。
《左传》有云。
“昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。”
就是说古代有一个叫董父的人会养龙，舜听说后非常高兴，当即赐董父姓豢龙。
而在夏朝时，有个人叫刘累，也擅长养龙，帝王不但赐给他御龙氏，还赐了封地。
那皇帝为什么要对一个养动物的人如此看重呢？

有人会说，古代帝王不是号称真龙天子吗，所以才会对养龙的人格外看重。
但其实这种想法是错的，因为真龙天子这个词，是在明朝时期才兴起的，如今龙的形象也是在明朝被确定。
在上古时期，帝王都称自己为天之子，也就是我们常说的天子。
那么既然帝王和龙无关，那为什么偏偏要看重养龙的人，为什么不看重养马的，毕竟马还能打仗，那龙能有什么用呢？
其实，帝王之所以看重豢龙氏，目的是为了巩固统治。
龙怎么能巩固统治？
这就不得不提起古代另一个制度，那就是祭祀。

古人对祭祀是十分看重的，如今的考古挖掘中，非常多精美的青铜器曾经都是作为祭祀器。
而身为部落的王，他们自然要代表全国举行国祭。
由于当时人们居住于黄河流域，以农业为生，所以天气对人民的生活影响很大。
古代农业技术落后，人民抵抗灾害的能力弱，在传说中，有怪物旱魃。
所到之处必定大旱，由此可见旱灾对人们的影响。
而这些帝王之所以对豢龙氏这么好，就是看重了龙能感知水汽的能力。
只要原本寂静的龙开始躁动，那么就说明空气中水分的上升，大雨也就快来到了。

如果帝王在这个时候展开祭祀，向上天求雨，没过多久雨真的落下，百姓就会相信是王的功劳，同时更加拥护他。
借此来达到巩固统治的目的。
由此也可说明，龙的真实存在。

“古生物说”
最后还有一种说法，也是最为普遍的一种，那就是龙其实就是蜥蜴，或者是鳄鱼演化而来。
因为在十二生肖中，其他十一种动物都是真实存在的，那古人没有理由将一种虚构的生物放到其中。
因此，最有可能的就是，龙其实只是一种普通的动物。
既可能是蜥蜴之类的，也可能是一种已经灭绝的稀有生物。
作为水中的灵兽，龙可能是我国特有的鳄鱼——扬子鳄。

这种鳄鱼体型细长，在水中游曳的姿势和龙的描述很像。
还有民间传说，蛇，五百年化蛟，千年化龙。
所以有人推断，龙其实是一种发生异变的蛇，毕竟蛇也喜水，而龙的鳞片与背部的鳍都与海洋生物类似。
电鳗作为一种特殊的鱼类，就可以产生电流，而龙很可能也有着类似的功能。
在《龙：一种未明的动物》一书中，作者认为龙有可能来自于温和湿润的石炭纪某种古老生物。
其实，关于龙的来源还有很多猜测，比如龙其实是海上的一种叫做龙吸水的自然现象，也有人说龙可能是外星生物。
关于龙的传说更是数不胜数，例如辽宁营口的堕龙事件，北京的锁龙井等。

那么你是否相信龙的存在呢？