武则天 年号_武则天年号有几个

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武则天的一生，竟然伴随了十七个年号，这其中蕴藏着怎样的寓意？
年号是中国封建王朝与当代日本国用来纪年的一种名号，一般由君主发起，亦可以作为表示年份来使用。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元，此后形成了制度。历代帝王遇“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号，一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

武则天是中国历史上唯一的一个女皇帝，她掌握朝廷大权时，以太后的名义起了四个年号，后来，当上大周皇帝又起了十三个年号，可谓是皇帝中最多的。
那么，为何她要起这么多的年号呢？这些年号又有着什么样的来历呢？
武则天生于利州，祖籍在并州文水。唐高宗时期，被册封为皇后，是唐中宗李显、唐睿宗李旦的生母。唐高宗过世后，她的儿子继位。 但是，武则天却不满权力为他人所夺，接连废掉了两个儿子后，不仅自己做了皇帝，还将国号改为“周”，史称“武周”。
武则天统治时期，任用酷吏，让大家积极举报有谋反之心的大臣，将那些元老重臣和贵族都给除掉了。此外，她还打破了贵族控制政局、垄断高官厚禄的局面，让世人知道朝廷不是某些人的朝廷。

刚开始，武则天掌控朝局之时，给王朝起了第一个年号“光宅”。
当然，此时的她垂帘听政，帮助皇帝处理政务。有时候，她还会自称为皇帝，以皇帝制诏的方式直接下达命令。这种方式明显是太后代替皇帝发号施令，但这种方式在当时却是合法的。然而，年号“光宅”给人一种怪感觉，那就是：一个土财主搬到了大房子里，却并不美气。
这个年号来自于一些史籍，比如《尚书》中序言提到：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尚书》。”西晋才子左思的《魏都赋》中提到：“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅。”“光宅”的本意应该是光彩熠熠的宅子，人们居住在里面显得特别有面子。
《尚书》中提到了尧让位的事情，《魏都赋》中提到了三国时期魏国的武皇帝曹操。从这个词语的意思和来源，我们可以看出武则天有当皇帝的念头。以前可能不够明确，现在却已经是相当迫切了。只是，这样的一个年号武则天只用了三个月，就将其换掉了。

武则天的第二个年号是“垂拱”。
当时，徐敬业发动的叛乱被镇压后，武则天在新的一年里用了新的年号“垂拱”，自然有美好的寓意。这个词语也是来自于《尚书》之中，原文是这样的：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
“垂拱”的意思就是：做事情不用费多少力气，甚至，都不用费力气。那时候，武则天已经六十二岁了，她从年轻时奋斗到现在，自然有足够的自信处理好任何事情，但是，她却不想出现太大的风波。这个年号正好体现了她的心情。但即便是这样，在垂拱四年琅琊王李冲起兵造反，公然反对武则天的统治。
但没过多久，李冲的军队就被朝廷镇压了下来。之后，武则天将年号改为了“永昌”。“永昌”自然寓意着国家永远昌盛，其中，“昌”字有两个太阳，这不禁让人们联想到有两个皇帝：难道世上将有两个皇帝并存？这是武则天不想看到的。当初，起用这个年号时，她肯定还没有参透这一层意思。
现在，她明白了这个年号的寓意并不好，于是，就将其改成了“载初”。永昌元年十一月，武则天要求以后采用周历来记录时间。为了将此事载入史册，必须重新起用一个年号，后“载初”诞生。

最终，武则天放弃了幕后的工作，来到了台前，正式做了皇帝。当上皇帝后，她选的第一个年号是“天授”。公元690年，有一僧人编撰《大云经疏》，他利用史籍《大方等无想大云经》中的一句“当王国土，得转轮王；女既承正，威伏天下”来说服武则天，说明佛祖会授予她当皇帝的权力。
因此，武则天“遵从圣人之言”，当上了皇帝。后来，武则天不仅将《大云经疏》公布于天下，还让长安、洛阳和各州府都建造大云寺一座，将这本经书收藏到里面。然后，由寺庙里的僧人给来众讲解其中的意思，使天下人都知道武则天是弥勒佛转世，是可以取代李家做皇帝的。
武则天安排好这一切后，于这一年九月正式称帝，将国号改成“周”。然而，“天授”这个年号虽然简单，但却非常实用，它可以传达武则天的位子是上天授予的意思，武则天也正是因为这个想法，才起用了这个年号。公元692年，武则天又改了年号，即“如意”。
此时的武则天已经位居高位，她觉得春风得意、事事如意，所以，起用了这个年号。当然，这只是猜测。但是，“如意”这个年号没用多久，又改成了“长寿”。这一年，武则天已经六十八岁了，一年中改了两次年号，不禁让人觉得此时的武则天害怕死亡，是不是在期望大周长寿、自己长寿？
其实，这也是可以理解的。

到了公元694年，武则天使用了“延载”作为新的年号。“延载”即延长寿命的意思，还有朝廷江山永固、恩泽万世的含义。此时的武则天虽然已接近垂暮之年，但是，她的壮志却还没有完全实现，她希望上天能够再给她一些时间，直到晚年，武则天开始潜心修佛。
公元695年，僧人义净从印度回来，来到洛阳，带来了将近四百部梵文的经书、律典、论文等。义净这次路途花了将近二十五年的时间，游览了三十多个国家，可谓是无所不知，无所不能。武则天听说有这样一位高僧从印度回来，不仅亲自在洛阳城外迎接，还赏赐了很多贵重物品。
而武则天便利用这个机会，将国号改成了“证圣”，是佛教的常用词语。使用“证圣”后，武则天还使用了“天册万岁”、“万岁登封”和“万岁通天”三个封号。其实，这些封号并没有什么特殊的含义，只是那些奉承武则天的人提出来的词语，希望武则天能够长命百岁、永享江山。
再之后，武则天用的第十三个年号是“神功”。《旧唐书》记载，当年九月，塞外契丹的叛乱被压制了，皇帝决定大赦天下，于是，将年号改成了“神功”。

武则天最后用的四个年号分别是圣历、久视、大足、长安。
“圣历”这一词语是武则天追求佛教圣果心情的体现，用了三年。而“久视”这个年号来自于武则天自己的想法。《旧唐书》记载，五月武则天的眼疾终于康复了，于是，她大赦天下，希望自己能够一直看得清楚。可见，武则天是饱受眼疾的折磨，才起用了这个年号。
而“大足”的来源，则是一个有趣的传说。
当年，武则天当上皇帝后，实行了严厉的刑罚。公元700年秋天，朝廷要处决一批罪犯。刑部官员觉得这些人里大多数是冤枉的，不应该被处决，于是，他们想出了一条解救自己的办法。官员们知道，武则天年纪大了，比较迷信，喜欢吉利的东西。每次有人向她献上增福添寿的东西时，就会受到奖赏。
所以，他们在监狱的外面造了五尺长的巨人脚印，伪造了巨人来过的现场。傍晚时分，这些官员突然尖叫起来，目的是引人注意，将此事上报给武则天。
之后，宫里头派人来调查，得到的答案是这样的：“有一个圣人突然现身，他足足有三丈高，面容是金色的。这个圣人说，这些囚犯都是被冤枉的，如果天子想长久统治国家，就必须赦免他们。”

后来，武则天派人前来监狱外面观察，确实发现了很多巨人脚印。因此，武则天立刻下令大赦天下，放了这一批罪犯，第二年，年号改成了“大足”。
也有人说，武则天这一次没有大赦天下，以往更改年号都会大赦天下的武则天，不知这次为何没有这么做。一年后，武皇自己都觉得使用“大足”作为年号似乎不够好，总给人一种俗气的感觉。于是，她改成了一个比较吉祥的年号——“长安”，这不是都城的名字吗？
《旧唐书》里提到，当年十月份，武则天临幸京师，大赦天下，将原来的年号改成了“长安”。所以，用这个名字就是为了纪念武则天此次长安之行。都知道，武则天常年居住在洛阳，大家都快把洛阳当作都城了，而忘了长安之所在。这次，武则天故意提出这个年号，也算是提醒我们不要忘本。
只是，这个年号并不能让她永远“长安”。四年之后，武则天被迫让位，李显继位，这是她最后一个年号。
参考资料：
【《资治通鉴·唐纪》、《旧唐书·卷六·本纪第六》、《新唐书·卷四·本纪第四》】
武则天(624～705年)，籍贯并州文水，生于利州(今四川省广元市)。唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天相继废掉两个儿子中宗和睿宗，自己做了皇帝，并改国号为“周”，史称“武周”。武则天统治的前期，重用酷吏，严厉打击反对她的元老重臣、勋贵旧族，就此打破大族控制政局，垄断高官的局面。世人据其尊号“则天大圣皇帝”，称之为武则天。

武则天作为中国历史上唯一的一位女皇帝，在当政后，以太后名义临朝称制时起了4个年号，当了大周皇帝后又起了13个年号。这么多年号，武则天都是怎么起的呢?武则天临朝称制第一年起的第一个年号是“光宅”，所谓临朝，就是上朝处理政事;所谓称制，就是自称为“朕”，以皇帝制诏的名义发号施令。这是太后代君执政的合法形式。

“光宅”这个年号给人的感觉好比一个土财主搬进了大房子，并不大气，但是值得注意的是。《尚书·尧典》里有一个序，是说“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》”。西晋著名才子左思的《魏都赋》里面，则有“暨圣武之龙飞，肇受命而光宅”之句。“光宅”的意思，是指“使所居住的地方光彩熠熠”。《尧典》里说的是尧禅位的事，而《魏都赋》说的那个“圣武”是指“魏太祖武皇帝”曹操!看到这个词的渊源，就可以窥见武则天想当皇帝的念头，在此时已经相当明确了!但是这个年号武则天用了三个多月，就废掉了。
“垂拱”是武则天用的第二个年号，徐敬业叛乱被平定后，武则天将新的一年改元为“垂拱”。垂拱一词，来自《尚书·武成》篇，原文为“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。垂拱的意思就是“垂衣拱手”，形容做事毫不费力。这一年，武则天62岁，从少女时代奋斗到此，她既有睨视当世的自信，也有不愿再起风波的渴望。“垂拱”这个年号，恰好代表了她此时的心情。

垂拱四年的八月，琅琊王李冲等李氏诸王谋反，被武则天消灭，武则天改元“永昌”。意思是永远昌盛，但是，“永昌”的“昌”字，可拆成“二日”，这很容易给人这样的联想：两个太阳，象征两个皇帝，“永昌”—那不就是永远有俩皇帝吗?这可是武则天的大忌。所以，用了不到一年，武则天就又换了一个年号“载初”。这大概是因为永昌元年十一月，武则天下诏改用周历。武则天认为这件大事，足以载入史册。用“载初”做年号就是为了纪念这件大事吧!

武则天当皇帝后用的第一个年号是“天授”，公元690年七月，僧人怀义与法明等撰《大云经疏》利用《大方等无想大云经》中“有一天女，名曰净光……当王国土，得转轮王”、“尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下!阎浮提(按指人世间)中所有国土，悉来奉承，无违拒者”的说法，将它附会为“佛”对武则天当女皇的“授记”，亦即预言。有了“佛”的“授记”，武则天自然就可以堂而皇之做皇帝。
于是乎武则天便把《大云经》颁于天下，令两京与诸州各置大云寺一座，各藏《大云经》一本，由僧人讲解，使天下咸知武则天是弥勒下生，应该取代李唐当皇帝。一阵紧锣密鼓之后，武则天便于这一年九月正式称帝，改国号为周。这个年号通俗易懂，武则天用这个年号向世人宣扬，不是我夺取了李家王朝，而是上天的意思。
公元692年，武则天改年号为“如意”，这可能是武则天在谋得了最高权力后，她觉得志得意满，事事如意，所以以此为年号吧!但是，武则天在用年号“如意”不久，又改年号为“长寿”，这一年武则天68岁，一年中两次改元，武则天给人的感觉好像还怕死去，同时是不是还希望大周“长寿”呢?
公元694年，武则天开始使用“延载”这个年号，“延载”顺承“长寿”，其含义无非是大周江山永固、皇恩泽被万世的意思。看来，此时的武则天，似乎仍然是“烈士暮年，壮心不已”。

武则天所用的最后四个年号是：圣历、久视、大足、长安。“圣历”这个年号同样是源于武则天追求“证成圣果”的心，共用了三年。用“久视”这个年号，其目的在《旧唐书·则天皇后本纪》里也说得非常明白：“(圣历三年)五月癸丑，上以所疾康复，大赦天下，改元为久视。”想必武则天得的是眼病，期望以后再也不受眼病折磨吧。
关于年号“大足”的来历，还有一个很有意思的传说。武则天当了皇帝后，刑严法峻，公元700年秋，朝里又将处决一批“罪犯”。刑部的官员都知道这些“罪犯”中不少是冤枉的，为了救出这些人，终于想出一条妙计。他们知道，武则天很迷信，喜图吉利，凡是献瑞祥者都给予重赏。于是，就在狱墙内外伪造了许多长5尺的巨人脚印，到了傍晚，他们故意惊叫起来。
宫内派内侍来打听怎么回事，刑官称：“有圣人现，身长3丈，面黄金色，云：‘汝等皆坐冤，然无忧，天子万年，即有恩赦。’”武则天令内侍举着火把在狱内外视察，果然看到许多巨人脚印。于是，武则天立即命令大赦天下，并在第二年改元为“大足”。但也有记载说武则天每一次使用新年号时，都“大赦天下”，唯独这一次例外，不知什么原因。
一年后，武则天大约感到“大足”这个年号有点不雅，又改了一个她认为更加吉祥的年号“长安”。《旧唐书·则天皇后本纪》里说：“(大足元年)十月，幸京师，大赦天下，改元为长安。”起这个名字的本意，无非是为了纪念武则天的此次长安之行，歌颂皇恩浩荡。可是，她并没有从此“长安”，4年后被迫将帝位让给了儿子李显。而武则天自己真的就长久安眠在她最后的这个年号里了。真是一语成谶!这，或许就是天意吧!

晚年的武则天，笃信佛教。公元695年，远赴印度，历时25年，游经30余国的僧人义净返回洛阳，带回梵本经、律、论近400部。武则天听说继玄奘之后又一位西行取经的高僧满载而归，亲自来到洛阳城东门外迎接，垂问赏赐，礼遇甚厚。武则天也改用出自佛教用语证成圣果中的“证圣”为年号。
继之“证圣”，武则天用了“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”三个年号，这三个年号没什么特别用意，只是武则天的幕僚们阿谀奉承武则天所取。武则天用的第十三个年号：神功。关于用这个年号的原因，《旧唐书·则天皇后本纪》里记载说：“(万岁通天二年)九月，以契丹李尽灭等平，大赦天下，改元为神功。”