华佗刮骨疗伤_华佗刮骨疗伤的故事

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华佗在关羽受伤之前已经去世，可为什么还能为其“刮骨疗毒”？
治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
关羽是三国时期猛将，一直被人们视作忠肝义胆的象征。历史上跟关羽有关的典故有许多，比如千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会等，这些典故一直到今天仍然被人们津津乐道。在跟关羽有关的典故中，最令人感到钦佩的就是他刮骨疗毒的典故。

在《三国演义》第五十七回中，就记载了关羽刮骨疗毒的典故。这一回说的是关羽在樊城之战中水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏，但是在攻打樊城的过程中却不小心中了曹仁弓弩手的暗箭，落马受伤。等到关平率军将落马的关羽救回大营时才发现，原来曹仁手下弓弩手的箭头上有毒。
如果箭头没毒的话，那顶多属于皮外伤，多休养几天也就痊愈了。可是箭头上沾了毒，那就要严重许多了，而且因为耽搁的时间久了，关羽已经到了“毒已入骨，右臂青肿”的地步。众将看到关羽受伤，都建议关羽退兵休养，可是关羽却说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。”执意要继续攻打樊城。

关羽手下众将没办法，只好四处寻访名医。这一天，有一个自称叫华佗的老人前来大营，说要给关将军刮骨疗毒。华佗建议关羽先服用麻沸散以减轻疼痛，结果关羽却大手一挥，让华佗直接刮骨疗毒。说起来，关羽也是真豪气，全然不惧疼痛，直接叫手下弄了一桌酒菜，就这样一边吃一边下棋，轻轻松松就完成了刮骨疗毒。
在没有麻沸散的帮助下刮骨疗毒，这样的壮举实在是令人钦佩不已。就连华佗这样见惯各种场面的神医都大为赞叹，称赞关羽“君侯真天神也！”

很多人在读《三国演义》这一段的时候，可能都认为这个关羽刮骨疗毒的故事太假了，正常人哪能受得了这个。实际上，关羽刮骨疗毒的典故并不是虚构的，在陈寿的《三国志·关羽传》中也有着明确记载。除此之外，在《襄阳府志》中，对关羽刮骨疗毒之事也有着明确记载。
不过，虽然关羽刮骨疗毒的典故是真的，但是疗毒之人却并不是华佗，而是另有其人。因为在关羽中毒箭受伤之前，华佗就已经被曹操所害了。那么，既然华佗在关羽受伤之前就去世了，可为什么还能为其刮骨疗毒呢？

在陈寿的《三国志》中，确实记载了关羽刮骨疗毒的事迹，但是却并没有写明这个给关羽疗毒的人究竟是谁。而根据《三国志》中与华佗有关的记载来看，华佗早在建安十三年就已经被曹操所杀，可导致关羽受伤的樊城之战发生在建安二十四年，此时的华佗都已经去世11年了，当然不可能给关羽刮骨疗毒。
那么，既然不是华佗的话，究竟是谁给关羽刮骨疗毒的呢？
其实，虽然华佗在建安十三年就去世了，但是他的医术却没有失传。华佗有两个徒弟，一个叫吴普，擅长药物学，写了一本《吴普本草》；另一个叫樊阿，精通针灸之术。这两个人都是华佗的高徒，都得到了华佗医术的真传，只不过两个人擅长的本事不太一样。

根据《襄阳府志》和《三国志》中的记载来看，历史上真正给关羽刮骨疗毒的人并不是华佗，而是华佗的弟子樊阿。至于为什么《三国演义》中写的是华佗，这可能因为关羽和华佗，一个是三国猛将，一个是三国神医，用华佗来给关羽刮骨疗毒，更能增加小说的趣味性。
其实，历史上刮骨疗伤的人也不仅仅只有关羽。根据史书记载，历史上有好几个人都有过刮骨疗伤的壮举。比如《宋史》中记载，宋太祖赵匡胤在北周担任大将时，进攻寿春时中箭，“镞甲着骨不出”，就命人直接破骨取出，“流血数升，神色自若。”还有南宋名将韩世忠，也有过“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的壮举。

无论是赵匡胤还是韩世忠，他们刮骨疗伤的事迹都是载于正史之中，所以流传的并不广泛。而关羽则是因为《三国演义》这本书的盛行，才使得他刮骨疗伤的举动被人们所熟知，成为脍炙人口的经典故事。
中华上下五千年，创造了灿烂的历史文化，最出名的就是中医、京剧、国画，为三大国粹。中医又称岐黄之术，早在周代，我国就有了较为完备的医疗医药制度，几千年来更是名医荟萃，他们各显神通，治病救人，留下了一段段动人故事。其中，神医华佗的传说尤为著名。
《三国演义》里的两段公案《三国演义》里描述了他曾为关羽刮骨疗伤，并作死地向多疑的曹操说，想治头风吗？让我把你脑袋劈开，给你做个开颅手术，不用怕，麻沸散在手，这个手术，你值得拥有。

结果惹得曹操大怒，曹操本来就有被迫害妄想症，为了不让人随便靠近自己，还曾假装在睡梦里杀过给自己盖被子的近侍，华佗提这种建议，能得个好吗？果然，他被曹操下狱处死了。
其实，《三国演义》里关于华佗这两件事，都是没有的事。
关羽刮骨疗伤实情虽然，《三国志?蜀书》里确实记录了关羽刮骨疗伤的事，说是“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

但是，全文一个字都没有提到这个医是谁，且《三国志》、《后汉书》关于华佗的记载里，也从来没有说过华佗曾给关羽“刮骨疗伤”。
再有，据记载，关羽战曹仁于樊城，时间在建安二十四年（即219年），而早在208年，华佗就因为触怒曹操下狱而亡了。
《三国演义》里之所以把刮骨疗伤算在华佗头上，可能因为他当时与董奉、张仲景并称为“建安三神医”，且首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”吧。
游医华佗的人生路华佗这位神医，据《三国志》说“恃能厌食事，犹不上道”。《后汉书》讲他“为人性恶”。其实，这都是站在封建豪强的角度来评价的。
大家知道，西汉开始“罢黜百家，独尊儒术”，万般皆下品，唯有读书高，只要读书读好了，仕途功名手到擒来。

而华佗虽然曾说过“然本作士人，以医见业，意常自悔”，但面对东汉末年豪强混战、灾害不断、疫病流行、百姓艰难存世的现状（具体可参考华佗同时代诗人王粲所写“出门无所见，白骨蔽平原”），他痛恨作恶多端的豪强，不愿做官，而是成了一位行走江湖的游医（又叫走方郎中，铃医），为地处僻陋的乡民解除病痛疾苦。他还创制了“五禽戏”，传给百姓，济世救人。
命丧曹操之手曹操有头风病，每次发作异常痛苦，因此屡次召华佗看病，但华佗心怀天下百姓疾苦，并不希望将一身医术仅仅用来服务于某一个人，于是屡屡推拒，终于得罪了曹操，就连曹操的首席谋臣荀彧为华佗求情都遭拒，曹操毫不犹豫把华佗杀了。可怜一代神医，命丧曹操之手。

《三国志》记载，华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗只好忍痛，讨取火来把书烧掉了。
据传，华佗被处死后，曹操直到自己那个以称大象而闻名的爱子——曹冲病危时，才嗟叹不该杀了华佗。
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