天文学发展给人类生活带来了哪些变迁？

司驴迁咏

尤其是古代，人们对天文学的探索给人类社会发展产生了哪些影响？

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强调一下：时间。
天文学对于时间的研究，对于天体移动时间规律的研究，推动了，天文学、数学、物理学，甚至是整个现代科学的大发展。
给你发个大神的文章吧：时间，天文学的核心 - 知乎 (zhihu.com)，解释的比较简单，专业。

怎么说呢？
先说一个逻辑顺序， 先有天文现象(自然现象)，后有数学理论，再有物理学理论。
数学，天文学的基础。为了准确描述每一个天文现象，天文学推动了、完善了整个数学体系。
物理学，天文学的基础。为了准确解释每一个天文现象，天文学推动了、完善了物理学体系。
这需要回顾一下天文学，数学的发展历程，物理学的发展历程。
简单举一个栗子：
地球是一个球体，古希腊天文学家，就已经用数学证明了，并且测量出了地球的周长。但是，单独使用数学解释天文现象有时候是片面的，古希腊人无法为我们解释为什么地球背面的人没有掉到太空里去的原因。直到2000年后的牛顿， 万有引力的发现，用物理学的方法，才解释了其中的原因。
一直到爱因斯坦，广义相对论的提出，我们对引力才有了更深入的了解。
天文现象是一直存在的，而我们的数学理论，物理学理论则是一步一步建立起来。
物理学起始于伽利略和牛顿的年代，数学被引入物理学，被引入现代科学的每一个领域。物理学，充分的使用数学作为自己的工作语言，包括力学，光学，电、磁学，核物理学，量子力学等等。理论上讲，化学也可以算是物理学的一个分支，只不过这个分支足够大，形成一个单独的学科。
物理学作为自然科学的带头学科，研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物质最基本的运动形式和规律，因此成为其他各自然科学学科的研究基础。
现在，数学是物理学的基础。天文学算是物理学的一个分支。
可以参考一下：《时间的天文学》：时间，天文学的核心。

这里就让我们简单回顾一下天文学的发展历程，简单回顾几位历史上伟大的天文学家。为什么时间是天文学的核心，天文学对于天体移动时间的规律的研究 (周期性) 是如何推动整个现代科学发展的。
亚里士多德（公元前384年～前322年)，古希腊先哲，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师。亚里士多德也是一个天文学家，柏拉图提出了地球是一个球体，为亚里士多德所继承发展，并且很快被其他天文学家所证明。改变了古人对大地是方的，由海龟拖着飘在海上的认知。《天论》一书的发表，提出地球是圆的、球体，是静止的，是宇宙的中心。"地心说"开始形成。埃拉托色尼(Eratosthenes，公元前275一前193)，证明了地球是球体，并测量出了地球的周长。
喜帕恰斯（约公元前190年～前125年)，古希腊伟大的天文学家、数学家。他编制出1022颗恒星位置一览表。喜帕恰斯利用自制的观测工具，并创立三角学和球面三角学，测量出地球绕太阳一圈所花的时间约365.25-1/300天，与正确值只相差六分钟；他更算出一个朔望月周期为29.53058天，与现今算出的29.53059天十分接近。喜帕恰斯还是第一个根据星星的亮度将星划分为几个等级的人。
喜帕恰斯是第一个发现岁差的人，他把自己观测的恒星黄经结果与前人的观察记载进行比较，发现全部恒星从西向东存在一均匀的移动，他只能这样解释：假设天球的北极在空中作缓慢的圆周运动，完成一周需时26,700年。这意味着每年春、秋分时刻都要稍微提前一点，这个现象称为"岁差"，并测定出岁差值为每年45"或46"。而真正解释其中原因的，是喜帕恰斯一千八百年后的牛顿了。
历法：1年365天，4年闰1天。公元前46年，罗马帝国凯撒大帝决定制定新的历法。指定以埃及天文学家索西琴尼为首的一批天文学家制定新历，这就是儒略历。是现在使用公历的前身。以历法的形式描述了太阳移动时间规律。
托勒密（约90年～168年），希腊数学家、天文学家，总结了希腊古天文学的成就，写成《天文学大成》。他利用希腊天文学家们特别是喜帕恰斯的大量观测与研究成果，把各种用偏心圆或大小轮体系解释天体运动的地心学说给以系统化的论证，后世遂把这种地心体系冠以他的名字，称为托勒密地心体系。其核心内容是对行星（金、木、水、火、土）移动时间规律的计算与分析，用数学的方式解释行星移动的时间规律(主要是针对行星逆行)。这部巨著是当时天文学的百科全书，直到开普勒时代的1300年间都是天文学家的必读书籍。(参考本文结尾)

在古代，无论是西方(欧洲)，还是东方(中国)，天文学的发展一直是皇权的象征，天文学始终掌握在皇权少数人手中的。古人认为天象的变化预示着王朝的兴衰，天文学是不能普及给普通人的 (会造反)。行星，星空中最亮的几颗星星，古人从观测他们的移动规律，用以预测王朝的兴衰 (预测未来)，再到计算他们的轨道，以及移动的时间规律，来描述这是一个自然现象。时间逐渐成为天文学的核心。
日食、月食，最能体现时间是天文学的核心这一问题。日食、月食是我们最常见的天文现象之一，是三个天体排成一直线的结果，但是古人并不了解。尤其是日食，古人人为这是上天要降灾难于人间的事情 (天狗食日)。从准确的记录每一次日食、月食发生的时间，到准确的计算出下一次日食、月食发生的时间，一直是天文学要解决的核心问题之一。对天体移动时间规律的准确计算使我们拥有了预知未来的能力。而对于天体移动时间规律的准确计算则推动了天文学、数学，物理学的发展。
古希腊天文学继承了古埃及、古巴比伦的天文学，已经非常发达，已经与数学深度结合，用数学的语言描述和解释天文现象，形成了完整的天文学体系，对现代天文学也有着深远的影响。我们现在使用的黄道，黄道十二星座、黄道十二宫等天文学体系在古希腊都已经基本建立完成。古希腊天文学已经将行星和恒星区分对待，给星星、星座命名也已经基本完成。天文学的核心已经不再是给星星起名字，描述和解释行星(夜空中最亮的几颗星星)移动轨迹和时间规律之间的数学关系，变成了天文学的核心。

。。。。。省略
西方天文学以黄道为基础，但是并没有为我们解释地球围绕太阳公转；中国天文学以天赤道为基础，也没有为我们解释地球自转的本质。地球的自转和围绕太阳的公转是一个相对复杂的组合运动。而随着东西方文化的交流，黄道和天赤道逐渐构成了现代天文学的基础。

哥白尼（1473年～1543年) 波兰天文学家、数学家。太阳是宇宙的中心，地球和其他行星一样绕太阳公转，哥白尼以其大胆的洞察力，提出了"太阳系"这一引领时代的全新理论，从而带来了一场全新的科技革命。1543年《天体运行论》出版，"日心说"开始形成。
16世纪的意大利天文学家准确地计算出一回归年是365.2422天，每400年只有97个闰年，整百的年份不是闰年，400整数倍的年份还是闰年。1582年，罗马教皇再次修正了儒略历置闰法则，经过修正的儒略历被称为格里历，也就是我们现在使用公历的最终版本。此时我们对时间"年、月、日"有了比较完整的认识。参考:【十四. 天文历法】。天文学修正一个时间上的错误用了1600年。但是我们对于时间的全面认知 (时、分、秒) 还要等到1884年。参考:【十五. (真)太阳时、恒星时】。
第谷（1546年～1601年)，丹麦天文学家，是天文史上的一位奇人。他对于星象的观测，其精确严密在当时达到了前所未有的程度。其编纂的星表的数据甚至已经接近了肉眼分辨率的极限，这让人瞠目结舌。1600年第谷与开普勒相遇，并邀请他作为自己的助手。次年第谷逝世，第谷将20多年观察、收集的天文资料都交予了开普勒，开普勒接替了他的工作。由于第谷记录天文资料非常精确，为开普勒后来的发现提供了强大的数据基础。
开普勒（1571年～1630年)德国天文学家、数学家，开普勒根据第谷的天文资料，利用精确的数学计算，发现了行星运动的三大定律（主要是利用了火星移动的时间规律）。核心内容之一是行星绕日运动，轨道是一个椭圆，而太阳在椭圆的一个焦点上。开普勒用数学语言详细解释了行星绕日轨道的时间规律。但是开普勒并没有为我们揭示其本质原因，为什么行星绕日公转，为什么是太阳在一个焦点上。开普勒从物理学基础上解释太阳系结构的动力学原因。虽然他提出有关太阳发出的磁力驱使行星作轨道运动的观点是错误的。但它对后人寻找出太阳系结构的奥秘具有重大的启发意义，为经典力学的建立、牛顿的万有引力定律的发现，都作出重要的提示。
开普勒将火星逆行轨道，修正成了椭圆轨道。详见本文结尾。
伽利略（1564年～1642年)意大利天文学家、物理学家。伽利略对于运动基本概念，包括重心、速度、加速度等都作了详尽研究并给出了严格的数学表达式。尤其是加速度概念的提出，在力学史上是一个里程碑。伽利略被称为“现代物理学之父”。1609年，伽利略在知道荷兰人已有了望远镜后，伽利略创制了天文望远镜（后被称为伽利略望远镜），并用来观测天体，发现许多前所未知的天文现象。伽利略第一个用望远镜观察到土星光环、太阳黑子、月球山岭、金星和水星的盈亏现象、木星的卫星和金星的周相等现象，并从实验中总结出自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理等。从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断，奠定了经典力学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支持了哥白尼的日心学说。
牛顿（1643年～1727年)英国著名物理学家、数学家。1687年《自然定律》发表，既《自然哲学的数学原理》。书中准确描述了引力的发现，以及万有引力定律和牛顿三大运动定律。牛顿利用他的第二定律和万有引力定律，在数学上又严格地证明开普勒定律（微积分开始应用），证明行星运动定律与万有引力理论之间的一致性。太阳在椭圆轨道的一个焦点上，行星围绕太阳公转是万有引力的结果，是太阳巨大质量的引力结果。为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了现代科学革命。牛顿展示了地面物体（苹果落到地面上）与天体运动（行星绕日）都遵循着相同的自然定律--万有引力定律。展现了天文学、数学、物理学之间的原本关系。牛顿经典力学的奠定是此后300多年物理学的基本观点，并成为了现代工程学的基础。
时间，天文学的核心。天文学对于天体移动时间规律的高精度测量与计算，第二次推动了天文学、数学、物理学的发展。此时我们进入天文学发展的第二阶段，万有引力的发现，为我们很好的解释了地球背面的人为什么没有掉到太阳空里去的本质原因，是因为引力。而太阳、月亮、地球都是个球体的原因也是因为引力作用的结果等等。使人们认识到天上的星星，和地面上的苹果遵从着相同的自然定律。天文学不再是一门独立的科学，(古人认为天上的规律和地面上的规律是不一样的。天、地有各自的规律)，我们不再单独使用数学来描述天文现象，我们开始使用数学、物理学一起来描述和解释所有的天文现象。随后光学、电磁学、核物理学等等物理学分支开始与天文学深度结合，逐渐为我们揭开宇宙本质的秘密。
古希腊天文学的伟大之处在于，天文学和数学的深度结合，用数学的方法描述天文现象，而且一直延续至今。伽利略将数学引入物理学，数学开始被引入每一个科学领域。牛顿经典力学的伟大之处在于，将天文学、数学、物理学三者的深度结合，从本质上说明了天体移动和地面上物体移动，遵从着相同的自然规律，从而推动了整个现代科学的大发展。
天文学，是现代数学、物理学的核心内容之一。正确的描述和解释每一种天文现象，是现代数学、物理学，必须要解答的核心问题之一，这就是为什么天文学更像是一道道的数学题、物理题的原因。很多数学理论、物理学理论的建立就是为了解答天文现象而产生的，甚至很多数学理论、物理学理论正确与否都是由天文论证来检验的，亦或是天文论证是必要条件之一。
地球自转的证明，从"地心说"到"日心说"两千年的发展过程是漫长的。从地球是静止的，到"日心说"地球在围绕太阳公转。天文学已经通过证明其他行星在围绕太阳公转，证明了地球也是围绕太阳公转的。然而关于"地球在自转"，依然还是"地心说"与"日心说"争论的核心交点之一。由于"地心说"在宗教思想中的的根深蒂固，当时的"日心说"被认为是邪说。支持日心说的人甚至受到了宗教迫害，伽利略临终前的遗言"地球是动的。"仍在为我们说明地球在自转。然而关于地球自转的证明，还要等200多年后1851年傅科摆实验才证明。
。。。。未完
原文：时间，天文学的核心 - 知乎 (zhihu.com)，

风云18171265739

太多了啊，一切以卫星为基础的东西没有天文学就全不可能实现。手机，网络，各种GPS导航，检测，预警等等的东西都是天文学的衍生物。
对于超重环境下生物生长行为的研究，通过从太空观察其他星球和地球来更加了解星体生态等等。这些技术带来了很多不同的食物蔬菜品种，更精准的计算推测，对于地球大气的更合理解读等。
验证时空论和重力论，做一些根本在地表无法实现的实验，包括很多量子力学的实验等，都关系到我们探测这个世界的基本原理和方法。
而且天文学催动的各种科技，包括材料学，气体动力学，新的观测方法等等都在每天的生活中都用得到。比如太空铝合金，钛合金，碳纤维，等等材料的出现都是和天文学有关的。不同的飞行器，探测器等等也是天文学的衍生物。
而且还可以以防地球不再适合人类居住的情况，给人们找一条后路。
还有可能联系到地外生物等等。
天文学对人类社会的冲击非常大，和其他科学一样。因为科学在实际上并不分家。科学就是科学，分工不分家。

露水珠珠

天文学是历史最悠久的自然科学，从古至今，人类的时空观念，主要就是建立在天文学基础上的。
时间

日升日落，月相变化……在日常所见的自然规律中，天文周期是最容易察觉，最稳定，也最持久的周期现象，在这些周期现象的基础上，先民们逐渐有了时间观念。



Warren Field的凹坑与月相之间的关系

研究显示，大约在1万年前，先民们就开始有意识地通过标记和符号，以此标记天象变化，记录时间流逝。在苏格兰的Warren Field，考古学家发现了约1万年前的12个凹坑，这些凹坑可反映月相的变化，而在澳大利亚的Wurdi Youang遗址，人们发现了一系列有规律摆放的石块，学者认为这些石块可以反映一年中不同时间的太阳起落点。



公元前5000-4000年，这个陶罐出土于克罗地亚的武科瓦尔，陶罐上的方格代表着四季和星期，象形符号则代表着猎户座腰带、太阳、月球等天体，这被认为是欧洲最早的历法，先民们主要是根据猎户座腰带三星的变化来确定时间流逝的

太阳光照的变化塑造了四季，也影响着农作物的生长周期。随着农业的发展，人们逐渐意识到准确历法的重要性。与此同时，文字的出现使得人们能够详细的记录天象，制定历法。公元前3000-2000年左右，大约与文字诞生同时，世界各古文明先后发展出了最早的成文历法。
太阳和月亮是天空中最引人注目的两大天体。根据地球围绕太阳运转的周期，人们编制了太阳历，根据月球的月相变化，又有了太阴历。太阳历的周期虽然符合地球的公转和季节变化周期，却无法和月相关联，不能通过月相判定一个月中的具体日期，因此古代中国和巴比伦的先民又不约而同的创造出结合太阳历和太阴历的阴阳历。农历中的二十四节气，就体现了历法中的太阳因素。
公历出现之前，世界各地都在使用什么历法？选用哪种历法，决定了我们确定日期的方式，以及新年的开端。关于历法，之前写过详细的回答，不再详述。
确定了年和月的长度，接下来的问题，是如何纪年，这就要诉诸比年更长的周期。
许多古文明都是以某个重要日期作为纪年起点的。比如古罗马人以罗马建城作为纪年起点，希腊化时代的中东则以塞琉古重夺巴比伦作为纪年开端，更为人熟知的，则是今天全世界广泛使用的以耶稣诞生为起点的公元纪年。
为什么全世界通用公元纪年作纪年方式？但也有文明选择通过纯粹的天文周期，以及不同周期的相互配合来进行纪年。比如中国古代就有以木星运行周期进行的岁星纪年，玛雅人则有以卓尔金历和太阳历配合形成的52年新火周期。不管使用何种纪年，经年累月下来，总有误差，这时，也要通过天文观测进行校正。
空间

浩瀚星空，遥远无边，仰望星空，总是令人感受到自身的渺小。



北斗七星既可以用来寻找方向，也指示着季节

和地表上的标记相比，天空星辰就如同一个扩大了无数倍的坐标系，以此为基准，就可以准确的判定方位，了解自身的位置。北天星空的北斗七星、北极星，南天星空的南十字星座等，都是帮助人类确定方位的天空坐标，很久以前，古人就认识到了这一点。在古代，远洋船队主要就是通过天文观测来确定方位的，为此，人们还制作了各种仪器，比如中东的星盘，郑和船队的牵星板，近现代欧洲的六分仪等。
中国的星座与西方的星座有什么联系？为了更方便的观测星体，古人将天上恒星的连线想象为具象的事物。比如巴比伦的星座，中国的星宫等。为了更准确的确定这些星体的位置，古人将天空假想为一个巨大的星球，通过天赤道、黄道等坐标系，精确地测量星体的方位。
通过星体的辅助，还可以更准确的测量大地。古希腊天文学家埃拉托斯特尼通过不同纬度地区日影长度的变化，计算出了地球的周长。唐代天文学家僧一行等人首次组织了大规模的大地测量，推翻了《周髀算经》中“千里一寸”的说法。直到今天，天文观测都是大地测量中的重要手段之一。
数学

大部分古代的天文学家都是数学家，从中国的祖冲之、郭守敬，印度的阿耶波多、婆罗摩笈多到伊斯兰世界的花拉子米、阿尔卡西，都是如此。
古代的数学研究大多基于实际需求，相对于测量面积，计算数量。编制历法时对星体运行和周期的计算，以及天文观测中对各种坐标的换算，在古代算得上是相当高阶的数学应用需求了。可以说，天文学是推动古代数学发展的最大动力（也许不用加之一）。
三角学、球面三角学、解析几何等数学领域的发展，都离不开天文学的推动。举个例子，三角函数中的正弦（sin）、余弦（cos）、反正弦（arcsin）、反余弦（arccos），就是由印度数学家阿耶波多定义的，我国古代最早的正切函数表，也是由唐代天文学家僧一行编写的。
测量工具

天文学的发展，离不开测量工具的进步，而测量工具的进步，又推动了天文和其他自然科学领域的发展。



奇琴伊察的羽蛇神金字塔，每年春分和秋分前后，金字塔台阶上都会投射出蜿蜒的三角形阴影，如同徐徐飞过的羽蛇神

最早的天文观测仪器，大概是圭表、日晷一类的工具，通过日影长短和方向的变化，可以推算一天的时辰以及一年中的季节，进而确定时间，编制历法。很多古代文明的建筑，比如陶寺的古观象台、英国的巨石阵、玛雅和埃及人的一些金字塔，都蕴含着天文学上的意义。
水的流出提示着时间的流逝，看不到太阳的日子，刻漏是古人最主要的计时工具。为了减少水流速度变化等造成的影响，古人后来又发明了多级刻漏。



莲花漏

北宋学者燕肃曾发明过名为莲花漏的刻漏。莲花漏利用多级漏壶和虹吸效应大大提升了计时精度，能够将24小时内的计时误差控制在几十秒之内，它的结构也不算复杂，后来，宋仁宗下令在全国推行莲花漏，于是，全国各地的州府郡县就都有了准确的计时装置。



北京古观象台的浑仪

另一类常见的测量工具，主要用来测量星体的方位。中国和国外的浑天仪，地中海世界的星盘等，都属于此类。东西方的浑天仪，历史均有两千多年之久，通过观测天体的导管和标有精确刻度的天赤道、黄道等坐标环，可以方便的读出星体的位置。即使是现代天文台的赤道仪，也沿用着类似浑天仪的设计。



水运仪象台结构还原

结合观测天象的浑天仪、演示天象的浑象、计时用的刻漏，中国古人发明了结构复杂精巧的水运仪象台。水运仪象台通过水力带动机械装置，它的浑象能一昼夜自动旋转一周，是现代天文跟踪机械转移钟的先驱；此外，它的报时装置能在一组复杂的齿轮系统的带动下自动报时，报时系统里的锚状擒纵器是后世钟表的关键部件。此外，水运仪象台的机械装置还引入了最早的全功能链条传动装置“天梯”，可以说是中国古代机械成就的象征。



迪拜伊本白图泰购物中心的大象时钟复制品

类似的复杂机械，国外也有。比如中世纪伊斯兰发明家Ismail al-Jazari设计制作的“大象时钟”，意大利工程师Giovanni Dondi dell'Orologio设计的机械天文钟等，更早的还有希腊化时代和东罗马时代能够自动报时的水钟等等。在文艺复兴和启蒙时代，结构复杂的机械钟可以说是人类机械设计能力的象征，也是西方国家展示其技术实力的最佳载体。



相机上的超长焦镜头，其实也可以算是台望远镜

文艺复兴时期，随着光学和玻璃加工制造技术的发展，光学望远镜成为天文观测的主要工具之一。从折射望远镜、反射望远镜到折反射望远镜，天文研究大大推动了望远镜的发展。现代照相机用的各种镜头就是在望远镜和显微镜的基础上发展而来的。进入太空时代，人们发现，将望远镜对准地球，也许能产生更实际的作用，于是在侦察卫星上，观天用的望远镜又承担起窥视人间的任务。



斯隆巡天计划所使用的的ccd阵列

望远镜解决了看见的问题，接下来的问题，是记录。古人通过手绘来记录天象，无论技艺多么高超，终究有偏差。19世纪初，人们发明了照相机，很快，照相机就被用于记录天象。20世纪60年代，贝尔实验室发明了电荷耦合器件（CCD），这是数码相机使用的感光器件的祖先。天文望远镜和侦察卫星是CCD的首批使用者，观测用的需求，也是推动相机技术发展的一大动力。



贵州的500米直径“中国天眼”射电望远镜

当然，现代天文的观测范围早已扩展至可见光波段以外，从γ射线、x射线、紫外线到红外线、毫米波、米波，这些不同波段的天文观测，也许会对未来的人类科技发展，产生难以预料的影响。
巨型实验室

现代科学的发展离不开实验。但地球以及人类创造的实验条件毕竟有限，于是，宇宙就成为了验证物理世界规律的最大，也是最合适的实验室。
在各项自然科学中，物理学和天文学的联系尤为密切（当然，所有自然科学其实都可以还原为物理）。通过第谷布拉赫的观测数据，开普勒提出了行星运动三定律。而在牛顿经典力学体系的诞生过程中，哥白尼、开普勒、伽利略等人的贡献也功不可没。
在现代物理学中，证明爱因斯坦广义相对论的一大证据，就来自英国天文学家爱丁顿对日食的观测。解释恒星中元素形成和元素丰度的B2FH论文，主要也是天文学家操刀的。总之，现代物理学的发展，和天文相辅相成，一般来说，越是接近终极理论，天文学在理论验证中所起到的作用就越显著。
信仰

十二星座是什么样的？在中国古代，天文学总是和历史关系密切。二十四史中都有天文志，古人认为，天象和人间社稷相对应，因此便格外注重对天象的观测和记录。对于现代的人们来说，这些天象记录是我们确定古代历史事件日期的重要依据。
无独有偶的是，世界各地的许多族群都认为，神来自天空，并且认为，天象和人间总有着千丝万缕的关系。由此，便出现了通过天象预知人类社会的占星术。现代社会流行的星座学说，也和占星术的发展有关。
不论占星术和星座是否有依据，是否有效，总之，既然有那么多人相信，那么他也是我们今天生活中重要的组成部分。
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石头剪子布854

对于中国人而言，最为大众熟知的例证自然是二十四节气。在老一辈人当中，不管是否识字，《二十四节气歌》几乎是做为儿歌，伴着着童年成长的——“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒“。
　　“二十四节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律，所形成的知识体系和社会实践。在国际气象界，这一时间认知体系，被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会正式通过决议，将中国申报的《二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践》列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。


          二十四节气始于立春，终于大寒（立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒），反映了太阳对地球产生的影响，表达了人与自然、宇宙之间的有机联系和辩证关系是我国古代历法的独特创造。世界文明古国，在天文学上都曾取得相当高的成就，但是仅有中国除认识到太阳周年视运动到达的4个特殊点:春分、夏至、秋分和冬至之外，还确定了其他20个节气。几千年来，历法中节气的设置不仅成为农业生产的指南，对我国农牧业的发展起了重要作用，同时围绕节气也产生了许多民间节日和民俗活动。历史上，随着中外文化的交流，二十四节气还相继流传到了日本、朝鲜和一些东南亚国家，在这些国家中也产生了很积极的作用。
          随着现代科学技术的发展，人类实现了对天气和气候的中长期预报，二十四节气作为农业历法的功能正在逐渐退去，但是这并不影响二十四节气的传统知识、文化价值以及与此相关的民俗活动的传播和使用。如立春吃春饼，立夏挂蛋、立秋抓秋膘、冬至吃饺子等等，以至春节、清明节成了固定节日。还有春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾等养生之道，实现“顺四时之度而民不有疾”，都与节气密切相关。而且对农村的农业生产，依然有基础指导作用。正如有学者指出的，“二十四节气不仅指导农业生产活动，而且服务普通民众的日常生活，传授天文、气象物候的传统知识，，继续影响着人们的生活、工作和行为习惯。因此可以说，中国的亿万人民都是二十四节气的传承人、使用人和受益人，也是二十四节气的始终不渝的实践者、推动者和创新者。正是由于二十四节气在中国人民心目中蕴藏着深厚的民族情感和悠久的历史记忆，它才能在数千年的历史长河中川流不息、绵延至今”。