女娲是蛇吗_女娲是蛇吗的图片

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伏羲女娲为何是蛇身？也许那不是蛇，而是一个很重要的“器官”
伏羲女娲为何是蛇身？也许那不是蛇，而是一个很重要的“器官”
如果要讨论中国文明的源头，大多数人都会提出人文初祖，黄帝。但是如果要讨论我们人类的起源，大多数人就不得不说到女娲娘娘。

在大多数神话里面，都有所谓的女娲造人的传说，人类也称女娲娘娘为大地之母。不过话又说回来，女娲娘娘不是单独存在的，因为在现代很多的绘画作品中，女娲娘娘总是伴随着伏羲而登场。
按照神话传说，伏羲和女娲是夫妻，而且两者在绘画之中，都是半人半蛇的姿态，而且经常是交尾的状态。不得不说这个样子非常的怪异，好像和人类的样貌差距太大，那么问题来了，为什么女娲娘娘会以这样的形式存在呢？
其实关于女娲娘娘的传说，到现在一直都有不同的说法，尤其是在两汉王朝以后，关于女娲娘娘的神话似乎就被绑架在了伏羲大神的身上。

按照最古老的传说，其实女娲娘娘是单独存在的，例如像山海经里面的记录，在天地初开的时候，整个世界只有最为古老的神，女娲娘娘就是其中之一。由于这个世界实在是太孤单了，所以女娲娘娘就按照自己的模样造出了很多的泥人，然后赋予这些泥人生命，这就有了后来的人类。
因此，按照山海经的说法，女娲娘娘和人类是长得一样的，她没有一条蛇的尾巴，而是人的双脚。
但是到了后汉书里面的记载，女娲娘娘不再是单独的人物形象出场，反而变成了两个人。也就是说，到两汉时期，女娲娘娘居然拥有了一个丈夫，这个丈夫居然还是她的兄长，此人就是伏羲大神。
那么这位伏羲大神又是谁呢？根据闻一多先生的考究，伏羲是中国人类医药学的鼻祖，也是真正的人类文明的开端。据说，这位大神，曾经一画开天，帮助人类拥有了更多理解世界的工具，甚至被曾世强认为，这是易经的起源。而且，这位大神还被称之为中国的第1条龙，为青龙之祖！

那么问题来了，伏羲为何会与女娲绑定在一起呢？按照后汉书的说法，伏羲和女娲是同一个父母所生而且而且他们一出生的时候，上半身是正常的人类体态，但是下半身却变成了蛇的样子。
据说这两姐妹都在上古时期遭遇了很多的灾难，而且他们亲眼目睹了人类的灭亡，由于无法阻止，于是他们就想要重新开辟人类社会。但奈何造人的法力已经没了，所以他们就祈求上天的帮助，看他们俩是否能够肉身结合创造人类。
按照传说他们的祈祷得到了上天的应承，于是降下了神谕，于是两者结合就有了后来的新人类。
所以关于女娲娘娘从正常人类到半人半蛇的样子，是因为伏羲神话的出现，所以才导致了她的变化。而且值得一提的是，这种变化好像是在两汉时期才出现的。那么问题来了，为什么一定要把女娲娘娘变成蛇呢？而且为何一定要给女娲娘娘绑定一个丈夫呢？

这件事情在历史上有很多的说法，比较靠谱的一般都认为，女娲娘娘生活的时代应该是非常原始的，大约是在母系氏族时期。也就是说，当时是女子当政的时代，因此神灵也变成了大地之母。但是我们也知道，母系氏族非常的古老，所以随着生产力的发展，慢慢的母系氏族就被男性社会取代，于是神话图腾就变成了伏羲大神。
不过，那时候的伏羲大神依旧在影响力方面比不过女娲大神，这一点其实很好理解，毕竟直到现在我们都无比崇拜女娲，对于伏羲大神也只是在学术上对于他高度的肯定。
所以，从女娲的信仰中心，转变为对伏羲大神的集中崇拜，这需要一个缓慢的过程。而在这一过程中，那些男性社会的统治者就不断地创造神话，于是女娲娘娘从至高无上的全人类之母变成了伏羲的兄妹。等到两汉时期的时候，为了建立完整的儒家社会，就进一步需要强调男性家长制的权威，于是女娲娘娘干脆就从神变成了半人半神的存在，而且还变成了伏羲的女人。

不过按照这种说法也只能解释，为何女娲娘娘从至高无上的单身女贵族变成了一个持家的贤妻良母，但是又该如何理解女娲娘娘变成了蛇身的存在呢？
其实这一点也很好理解，因为儒家社会强调家庭结构，强调子嗣传承和血脉。之前女娲娘娘通过泥土造成的人类，这很明显让儒家的血脉传承不太明显，于是他们就将女娲娘娘变成了肉身繁衍。而且，他们为了强调肉身繁衍的象征，把古老时期代表着生命力和繁衍多姿的蛇，引用到了女娲娘娘身上。这就成为了女娲娘娘半人半蛇的由来。
当然了，在这正统的神话塑造过程中，其实还有其他的神话再创造，例如在甘肃地区就有关于女娲娘娘和伏羲交尾的新解释。

在这种神话中，他们下半身并不是蛇的尾巴，而是人的一种特殊的部位，那就是肠子。看到这里可能很多人会疑惑蛇代表着繁衍，那么肠子又代表着什么呢？
原来，早期人类对医学的认知不够丰富，所以还不知道男性有男性的性器官，女性有女性的子宫，所以他们只知道，代表着繁衍的器官是肠子，例如，曾经人们就把猪的卵巢叫花肠，子宫就叫子肠。所以，女娲娘娘和伏羲交尾的图画，其实也可以理解为交肠子。
不得不说看完这些神话故事，再回头来看伏羲和女娲两人的画像，我们可能会觉得无比震撼，原本一副圣洁的模样，结果变得好像有些风中凌乱。

当然了，虽然现代人回看过去的神话，觉得里面有太多的夸张与虚假，但到头来我们还是得承认，这两位都是我们人类文明的老祖宗。虽然他们存在于不同的时期，但都代表着人类的发展痕迹，所以我们倒也不需要去纠结，到底是女娲更强还是伏羲更强。或许可以按照曾仕强老师的理解，从女娲走向伏羲到现代，就是阴阳不断调和，最终达成统一变成太极的过程。
在我国古代的神话传说中，女娲是大地之母、人类之母。据说她花六天时间创造了各种动物，又在第七天用泥土制作出与自己相似的人类。此外，在共工怒触不周山，使得天空出现一个巨大的缺口时，也是她炼石补天，才终于拯救了凡间。

在后世，女娲地位十分高，被尊为人文始祖、婚姻女神。

和许多其他神话人物一样，关于女娲的故事在历朝历代有着许多种不同的说法，无数文人学者对女娲的生平事迹、文化内涵进行了深入的研究和探讨。
作为神灵，女娲的诞生和成长，直至创造并帮助人类征服自然的一生是相当不凡的。
在许多故事里，女娲都是以人首蛇身的形象登场。那么，女娲的原型和起源是什么，为什么会是人首蛇身呢？

早在成书于战国至西汉的我国著名志怪书籍《山海经》中，就有着关于女娲的记载。不过书中却并没有直接描写女娲，而是叙述道：\"有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。\"这十人是女娲的肠子所化，居住在广阔的原野上。

在目前发现的最早一版《山海经》，即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中，对\"女娲之肠\"解释道：\"女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。\"
与《山海经》最早成书的章节处在同一时代的著名诗人屈原也曾吟咏过女娲，在他的名作《天问》中，他感叹道：\"女娲有体，孰能匠之？\"

从这两处记载可以看出，早在先秦时期，女娲的形象便已经是远古时代的伟大女神了。至于她的生平事迹，暂时还没有人对此进行过记载。
到了东汉时期，以博学多闻著称的泰山太守应劭编写了一本民俗著作，名叫《风俗演义》，其中不但有着许多百科全书似的知识，也搜罗有不少妖魔鬼怪、神话传说。也是在这本书中，\"女娲造人\"的故事最早出现，并由此被后世广泛传播，成为了其代表性的事件。作为一位女性神明，女娲身上有着浓重的母系社会烙印。

一方面，她捏土造人，孕育了世间万物；另一方面，《尧典》中还说女娲开办\"春社\"，让人们趁着春天祭祀神明的机会谈情说爱，以促进人们之间的交往和繁衍。
上文提到过的《风俗演义》中也曾写道：\"女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。\"可见，女娲便是人类早期处于母系氏族时，德高望重的\"一族之长\"的象征，这便是其原型。
至于起源，早在先秦时期，民间关于女娲的传说便已经广为人知了。她的事迹，大抵发源于民间，也兴盛在民间。人们将其视为拥有生育、繁衍力量的伟大神明，对其十分敬畏。后来经过历朝历代的口口相传，以及文人们的各种记载和创造，女娲的形象逐渐清晰，也更加被人们尊敬。
关于女娲广为人知的\"人首蛇身\"形象，从屈原起便有对其具体模样的追问。对于屈原\"女娲有体，孰制匠之\"的疑问，东汉文学家王逸评论道：\"传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。\"可知战国屈原的时代，女娲还没有一个得到广泛认可的形象，而到了东汉之时，女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。
除了史料典籍，我们也可以将目光放在文物上。
汉朝时，画像砖是记录的重要载体，不管是历史事件还是人物形象，画像砖上都能够进行记录。而女娲作为人们心目中重要的神灵，也出现在了砖上。
湖南长沙的马王堆遗址因尸身千年不腐的女尸而知名，其实，墓葬中许多其它文物也十分具有价值，比如被郭沫若认为是女娲像的帛画。

尽管帛画上的人物存在争议，但是女娲的可能性很高。在汉朝其它画像砖中，也存在有女娲和伏羲的人首蛇身像。要说为何女娲是这个形象，我认为这和蛇的生育特点有关。我们知道，蛇一般会一次性生下许多颗蛋，不久后蛋壳破碎，小蛇诞生。在古人眼里，这是多子的象征，而女娲作为生育之祖，有着蛇身更能体现其特点。
（本文作者为“古今事”平台邀约作家 煮酒君）