太监与宫女_

UFO爱好者

10年后才懂：太监和宫女的爱情，比甄嬛的更高级……
从开始写《甄嬛传》剧评以来，苏培盛的呼声一直是最高的。
我之前一直没写，原因很多，
第一，虽然苏培盛戏份蛮多，但触动我的点不算太多；
第二，也是最重要的一点，我偏爱女性，总是喜欢以女性的视角去写女性的人生，所以大家如果留意，可以发现，我的所有甄嬛传剧评，都是为剧中女性而写。
就连只短暂出现十分钟左右的小宫女，我都没有视而不见，还是为她们留下了一定的笔墨。
因为我觉得，女性在过去是太容易被忽略的群体，又是很美好的群体，她们应该被人看见。
那些生活在夹缝里的女性，尤其应该被好好对待。
但现在我想写的原因是：
苏培盛何尝不是生活在夹缝里的人呢？
以及我get到了苏培盛的一个闪光点，四郎是惯于利用女人的。
但苏培盛则用旁观者的视角，给了那些被利用的女人，力所能及的悲悯与同情。
这个下篇具体展开写写，今天想和大家聊的是，苏培盛和崔槿汐之间到底有没有爱情？
我认为是有的。
一开始是苏培盛对槿汐有，后来则是两个人之间都互相有感情。

虽然追剧的时候，弹幕里都在说，这两个人其实不过相互利用和彼此依赖罢了，哪有什么所谓的爱情呢？
但我觉得，仅用一句“互相利用”来形容苏培盛和槿汐之间复杂的感情，既是看轻了剧中人，也是小瞧了人性。
苏培盛什么时候开始对槿汐有感情的呢？
剧中其实没有具体写，如果非要说一个时间，那大概就是早在甄嬛入宫之前，主角们的故事还没有开始的时候。
因为后来甄嬛被困甘露寺，想要利用苏培盛回宫，槿汐和甄嬛说了掏心窝子的话。
她说一苏培盛在宫中的地位，金钱根本不可能收买他，只有女人才可以。
又说自己与苏培盛同乡，当年刚进宫时，苏培盛就对她很照顾，这么多年在宫中，苏培盛对她也不是没有意思。







古时女子，谈起男女之事，往往比较含蓄。
这话其实是槿汐在告诉甄嬛，苏培盛对她算是一往情深，她有信心，自己能够利用苏培盛的感情，实现帮甄嬛进宫的目的。
还有一个比较侧面的描写是，决定回宫那晚，甄嬛特意趁浣碧不在的时候，与槿汐密谈，问她现如今可有什么人能在皇上面前说得上话。
这是甄嬛的欲擒故纵了，也是甄嬛在剧中很典型的一次有点茶的表现。
她在宫中汲汲营营多年，都垮了华妃，撂倒了曹琴默，能不知道苏培盛就是那个可以说得上话的人吗？
不过是要等槿汐自己先开口，自己不做那个明面上的坏人罢了。
甄嬛真的是一个很会利用人的人，但她也有一个很好的地方，那就是甄嬛从不“用人朝前，不用人朝后”。

她有契约精神，能给每一个为自己所用的人，一个好的结果，这也是为什么那么多人心甘情愿成为甄嬛的拥趸。
不然呢？跟着皇后吗？那可是个吃骨头都不吐渣的主子啊。
但是，甄嬛为什么要在槿汐面前，说起苏培盛这个人呢？
因为，连甄嬛都看出来，苏培盛对槿汐和对其他人不一样啊。
甄嬛的每一句话，都是有的放矢，她从不说废话。
她就是已经做好了牺牲槿汐，让槿汐去利用苏培盛的准备。
不光甄嬛能看出来，事实上，端妃、敬妃那也都是能看得出来的。
敬妃后来因为苏培盛不小心掉出来的一个荷包，就能立马想到那是槿汐送的，就是因为苏培盛没能完全隐藏起对槿汐的感情。

说什么绣工精湛只是托词罢了，我真不信后宫的娘娘们能够闲到可以分得清每个宫女的刺绣手艺。
但以上这些，都只能说明苏培盛对槿汐有好感，还上升不到爱的高度。
苏培盛真正让我觉得他对槿汐是爱，而非喜欢那么简单，是因为两件事。
一件，槿汐以前是一直婉拒他的，可是以他的地位，他并没有因为“得不到”就去打压槿汐。
他反而一直处处明里暗里护着槿汐，即使明知道槿汐后来是利用他，还是心甘情愿被利用。
另一件，是敬妃为了胧月告发槿汐和苏培盛有私情后，苏培盛本来完全可以为了自保而供出槿汐，但是他没有。
苏培盛可是老狐狸啊，他难道看不出来皇后搞那么大一个阵仗，就是为了打压甄嬛而已，对他，是可以说放过就放过的。
他太懂了。
但是他没有那么做。
这两件事，完全不同，但背后的原因是一样的——对槿汐，他不舍、不忍。
于是，他克服了人性里的劣根性。
如果这都不算爱，什么算呢？
很早以前，韩寒的电影里有一句话，喜欢是放肆，但爱是克制。
我非常认同这一句话，因为，如果我们愿意细细回顾往事，一定会发现，你爱一个人，才会心甘情愿地忍耐、毫无怨言地克制。
人类爱的表现就是——为一个人克制了懒惰、克制了贪婪、克制了欲望。
这个人可以是自己，也可以是别人。

自律的人，是最懂爱自己和别人的人。
苏培盛就是这样一个人。
他没能完全隐藏起来对槿汐的爱（因为爱真的很难隐藏），但他克制掉了所有会伤害到槿汐的行为。
我觉得他是一个非常完整的男人。
槿汐一开始，当然是不爱苏培盛的，因为嫁给苏培盛意味着她一辈子都不可能有正常的夫妻生活，更不可能生育孩子。
这对一个女人来说，是非常非常残忍的。
宫女的前半生本身已入牢笼，后半生所求，不过就是过过庸常日子。
一个人爱另外一个人，本质是追求自己想要的生活，所以槿汐当然不会主动爱上苏培盛。



为了甄嬛而主动接近苏培盛，真的是槿汐巨大的牺牲，她已经做好此生与寂寞相伴的准备。
但后来，当她在一次又一次的危机之中，发现苏培盛是一个可以共患难，能够给自己托底的人时，她也动了真感情。
她在苏培盛那里看到了一种她也期待过的生活——不用勾心斗角，不用算计和防备，两个人，只有真心，只有守护。
这种心境的转变，她也如实对甄嬛说了，说曾经只觉得甄嬛和果郡王是郎才女貌的一对璧人罢了，不觉得有什么特别之处。
如今对苏培盛生出了真心，才明白什么叫患难见真情。









这句话说出了槿汐一生的情爱所系，从前不懂男女之爱，现在终于明白什么样的人才值得珍惜。
从那一刻起，槿汐已经从心底深处接受了苏培盛，不再把他看成搭伙过日子的人，而是把他看成可以信赖的知己，可以共同搭建美好生活的战友。
我有时候其实很为这两个人开心，看到他们为了保护对方又都愿意委屈自己时，也被他们感动。
槿汐那一句：那苏培盛那边？
还有苏培盛那一句：那槿汐那边？
甄嬛的回答都是“你放心”，不知道那一刻甄嬛有没有羡慕过这两个人。
偌大的皇宫，那么多身体健全的人，最后都走向了一段残破的感情。
而苏培盛最终是以一个完整男人的形象被槿汐接受的。
他们的感情并不轰轰烈烈，但完整、健康，没有那么多千疮百孔，所以遮得住风风雨雨。
反而比甄嬛们的爱情更更高级。

*本期作者：林宛央。公众号：宛央女子。潇洒派生活者，畅销书作者，未来知名编剧。一个不走千篇一律的人生，却过得比谁都潇洒的姑娘。忌矫情，治拎不清，喜欢你的不盲从。
编辑 | 江枫


“对食”始于汉代，其时是指宫女之间“相对而食”，用来指女同性爱人；发展至明代，“对食”发展到高峰，其内涵也发生了变化，专指太监和宫女之间的相互结合，像夫妻一样两两搭伙过日子。“对食”只是一种形式，其实质是两个人从此保持了一种十分亲密的关系。宫女和太监“在一起”，一是为了排遣寂寞，二是为了本身的情感需求，对这种现象，今人当有一种“理解之同情”。
1: 宫女和太监这样做“夫妻”
在查找资料的过程中，发现明朝沈德符在《万历野获编》中有专文论述“对食”的起源及其在明代的发展状况。关于“对食”的起源，沈德符写道：
宫女配合，起于汉之对食，犹今之菜户也。武帝时陈皇后宠衰，使女巫着男子衣冠帻带，与后寝居，而相爱若夫妇。
这一段话信息量不小。它明确指出“对食”起于汉代，是宫女之间相对而食，发展到明代，被称为“菜户”。沈德符还举了一个例子，武帝的皇后陈娇因逐渐失宠，于是让女巫作男子装扮，同床而眠，相爱若夫妇。俗话说上行下效，宫廷之内无成年男子，汉代宫女之间在特定环境下，发生同性“对食”行为。
沈德符生活在明朝万历到崇祯年间，据他回忆，明太祖朱元璋年代是严禁“对食”行为的，“太祖驭内官极严，凡椓人娶妻者，有剥皮之刑”，而到明英宗朱祁镇年间，“对食”现象泛滥，到万历之后，“对食”成了一种普遍现象，“至于配耦宫人，则无人不然。”
需要指出的是，明代的“对食”特指太监与宫女之间的结合。为何称“对食”？因为宫中的太监没有食堂管饭，全都是自己在房中做饭，而在班中当值时专门要找宫女热饭，饭热后，两个人要相对而食，因而这样的两个人称为“对食”。而与宫女结合的太监被称为“菜户”，“菜户”成为宫女对象的代名词。“对食”只是一种形式，其实质是两个人从此保持了一种十分亲密的关系。“菜户”会替宫女采办衣食、首饰及日用杂物，宫女操持太监的内务，如妻子对待丈夫那样，充满温情。

他们是如何做夫妻的呢？“对食”以后，两个人一般要山盟海誓，沈德符写道，他们“唱随往还，如外人夫妇无异。其讲婚媾者，订定之后，星前月下，彼此誓盟，更无别遇”，太监和宫女因为情感需要走在了一起，甚至夫唱妇随，与寻常夫妇无异，有的甚至还要和正常人一样，举行类似婚礼的仪式。明朝中后期，太监和宫女的结合已经成为一种公开的行为。连皇帝为了表示对太监的关心，有时使用的关爱方式，竟然是问一句，“你是谁的菜户？”
没有“菜户”的宫女甚至会受到鄙视：
凡宫人市一监蔬，博一线帛，无不藉手。苟久而无匹，则女伴俱姗笑之，以为弃物。（《万历野获编》）
这说明到了明朝中后期，宫里没有“对食”对象的“剩女”反而成为了异类，竟会被姗笑，被嘲笑为“弃物”。

总结一下，“菜户”主办宫女的外勤，宫女操持太监的内务，两者是互利的，他们在一起叫作“对食”，其关系一般比较稳固，所以被叫作“对儿”。

“对食”现象在明代发展到了顶峰，在清朝则是严厉禁止的，虽禁而不绝，但成为个别现象了。清代的权监虽然有娶妻现象，但娶的并非宫女，这就不属于“对食”的范畴了。
2.对“对食”现象当有“理解之同情”
人都渴望被关爱，希望得到感情上的抚慰，这种需求古今并无不同。我们讨论历史上的“对食”现象，要正视其产生的土壤，给予“理解之同情”。我认为，“对食”是畸形的宫廷生态的产物，正如沈德符所言，“皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”
宫女和太监“在一起”，一是为了排遣寂寞，二是为了本身的情感需求。“对食”是下策，但他们的爱情有时也很坚定，“或一人先亡，亦有终身不肯再配。”沈德符还以亲身所见，讲述了太监怀念去世的宫女的情景，他在京城外一间寺庙读书时，注意到寺庙中有一间平时从来不会打开的房子，他感到好奇，有一天他跟随方丈进入这间屋子，才发现里面放满了去世的宫女的牌位。他还见到，不时就有太监专程前来祭奠宫女，“擗踊号恸，情逾伉俪”。
如得其情，哀矜勿喜。太监和宫女，作为宫廷里的“服务人员”，抬头不见低头见，日久自会生情，对于他们“在一起”过活，我会给予理解之同情。