南北朝梁朝_南北朝梁朝代帝王列表

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一共有5个梁国。历史上最惨的梁朝，13位皇帝无一善终
中国历史上一共有5个梁国，它们分别是：


1、西周的梁国（公元前821年——公元前641年） 。
梁国是西周诸侯国之一，周宣王时期，大量分封诸侯。公元前821年，周宣王封梁康伯为诸侯王，梁国建立。
建国后，梁国一度十分活跃。因为梁国与晋国是临国，与晋国关系很好，晋惠公、晋怀公都曾经在梁国避难。
但梁伯一度大兴土木，搞得人民怨声载道，导致国家被他国所灭。
2，南朝梁（公元502——557年），中国历史上南北朝时期、南朝的第三个朝代。
公元502 年，南朝齐代的最后一个皇帝和帝萧宝融将齐朝的统治权转交给他的同族梁王萧衍，萧衍正式在建康称帝，将国号定为梁。
梁武帝萧衍代齐即位后，厉行俭约，令南梁前期国势颇盛。
然而，梁武帝过于信奉佛教，他又大建佛寺及翻译佛经，令佛教大盛，可是佛事太过损害经济，令梁朝国势开始衰弱。
后来，东魏叛将侯景投降，梁武帝本欲借侯景之力北伐，侯景见南梁国势衰弱，加上梁武帝出卖自己，遂有反叛之意，终于爆发侯景之乱，梁武帝最后被侯景囚禁在皇宫，被活活饿死。
这场乱事也是梁朝灭亡的关键。
在侯景之乱后，梁朝国力急剧衰败。北齐和西魏等北朝国家相继乘机来攻，梁朝失去了大片土地。虽然双方互有胜负，但总的来说，在军事上北朝转强，南朝逐渐转弱。
公元554年，北朝的西魏攻陷江陵，杀梁元帝、立梁朝宗室萧詧为梁朝的皇帝，史称西梁或后梁。
3、西梁（公元554年—587年）。
西梁是西魏占领南朝梁巴蜀、荆襄之地后扶持建立的傀儡政权。
西梁作为傀儡政权，仅存在于荆襄地区，后被北朝所灭。
4、后西梁（公元617年——621年）。
后西梁是隋朝末年西梁后人建立的政权。公元617年，隋末大乱，群雄并起，西梁萧琮宗室萧铣趁乱起事，建立政权，国号为梁，史称后西梁。
公元621年，萧铣兵败被杀，后西梁灭亡。
5，复国的梁朝（公元555——557年）。
公元555年7月，萧渊明称帝，复国号梁，还都建邺。 萧渊明即—闵皇帝。
公元557年1月，陈霸先受禅，改梁朝国号为陈，定都建康，史称“南陈”。

古代的皇帝是最高统治者，皇帝通常都是用最高的标准来保卫的。但历史上有一个朝代，13位皇帝中，皇帝大多非正常死亡，无一善终。这个朝代就是南梁。
南梁一共有13个皇帝，但没有一个是善终的，都是死于非命，这大概是历史上最惨的朝代了。
先来看南梁的开国皇帝梁武帝，他在位四十八年，早年励精图治，但在晚年却懒于政务，而是醉心于佛教。后来，侯景之乱爆发，本来要杀叛投梁朝的将领侯景的梁武帝，却被侯景软禁在皇宫，最后被饿死了。这是南梁第一个惨死的皇帝。
南梁的第二位皇帝是前废帝萧正德，他是梁武帝的侄子。侯景谋反后，他自立为帝，但没过多久，侯景就把他杀了。
侯景之乱后，公元549年，梁太宗萧刚称帝，朝政由侯景把持，侯景迫使他让位于豫章王萧栋。
公元551年，萧刚被侯景所杀。萧纲被杀后，侯景拥立萧栋为帝。此人被一位大将朱步臣沉江，死得很惨。
梁朝的第五位皇帝是被废黜的萧基。公元552年4月，他在成都称帝，在位两年。公元553年8月，萧基在峡口被杀。
梁元帝萧绎称帝后，引狼入室，他被北朝将领宇文泰用一袋土窒息而死。
公元555年，萧渊明被北齐封为傀儡皇帝。但他很快被废黜，此人倒没有被杀，而是死于毒疮。

南朝梁的末代皇帝萧方之，在他16岁时，被大将陈霸先杀死。
梁明帝萧绎，是西梁的第二任皇帝，病死。
西梁的第三位皇帝、孝景帝萧琮由于国破家亡，最终含恨而死。
引言梁武帝执政之前，政权更迭速度快，体现在东汉末期之后出现了数十个政权，在政权的更迭当中，有很多都是通过谋逆篡位实现的。同时，有很多政权在接替之时并不是合法的继承人。所以这个时期既有对旧朝的作战，也有君臣父子之间的激烈斗争，这就使得传统的礼数受到严重的冲击，特使严重打击了儒家当中的忠孝观念。

到了宋齐时期，不论是皇室宗族，还是世家大族，内部斗争都愈演愈烈，这种现象是对儒家孝悌观念的违背，使得人们对孝悌观念不再心存敬重，反而都转向了为自己的私利而奋斗。到了梁武帝时期，由于实行了很多恢复礼数的举措，并且梁朝在当时显赫一时，成为一方霸主，所以后人称梁武帝治国为武帝中兴。

一、重视儒家，恢复传统忠孝在梁武帝治国之前，社会上原本应该受到崇尚的忠孝观念受到严重打击，所以梁武帝在开始治国之后，面临一个重要问题，就是如何恢复传统礼教。当时，由于时局混乱不堪，儒家受到严重冲击，使得人们开始转向了佛教，梁武帝本人也注意到了这一点，他认为如果想要恢复礼教和儒家思想，就必须首先拉拢百姓，迎合百姓现有的价值观，所以梁武帝在恢复礼教方面以注重佛教为手段、以恢复儒家为重点，其中对梁朝来说，最终的目的是恢复儒家的正统地位

修建寺庙，潜心为父母做善事，成为梁武帝以佛教为外衣、宣传儒家思想的重要手段。之后，梁武帝开始了一系列恢复儒家正统地位的措施。梁朝政府下令建立了五经馆，该馆主要是招收寒门子弟，并且免收生活费，在五经馆求学的寒门学子只要通过考试，那么就可以被授予官职。五经馆传授的内容主要是儒家经典，老师也都是当时的儒家学者。由于这项举措很受百姓欢迎，所以很快全国各地开始设立五经馆。这一项举措是恢复儒家正统地位的关键，除了百姓要接受儒家教育之外，梁武帝还下令皇室纵宗族也要学习儒家文化，至此在本质上，儒家已经成为梁朝的正统思想。

二、恢复传统礼教在梁朝之前，古代的礼仪制度之时偏重于对百姓的教化，在礼和国家制度的融合方面还不能达成一致。梁武帝治国之后，感到礼教对于一个国家来说特别重要，如果人人不能遵循礼教，那么很可能发生叛乱和谋逆。为了确立礼教的传统，以此达到巩固统治的目的，梁朝政府组建了制定礼仪的官职，对礼教进行系统化的总结。
梁朝时期的治礼官职主要是对礼教进行各种的批注，大体上将礼教分为五种，然后细分怎样做、为何做等具体的步骤。最终历时11年，制定出多于1176卷，共8019条五礼体系。

梁武帝治国特别重视文化的传承和创新，由于梁朝统治者对文化具有独树一帜的领悟 ，所以也培养出了一个充满文化底蕴的小梁朝，在历史上留下了千古名作和文化标志，例如昭明文选、玉台新咏、文心雕龙、诗品等光耀后世的代表作，后代文人对梁朝也纷纷表示羡慕。梁朝之所以能够达到这样一个文化程度，主要有两个原因，一是文化随着历史的积累，自然而然的形成；二是梁朝政府为文化的发展奠定了政治和经济基础。

结语梁朝是魏晋战乱之后一个特殊的时期，梁朝之前，传统的礼教备受冲击，百姓已经对儒家产生了失望，政治家也不再遵循礼教行事，君臣父子之间不再以礼相待，更多的是为了自身的利益而斗争，出现了战乱不断、宗室互相残杀的局面。梁朝统治者看到了社会动荡不堪背后的原因，以礼治国，使得忠孝得以延续下去，对后世产生了深远影响。所以后人在评价梁朝的时候，认为在社会混乱不堪的南北朝时期，梁朝是一个唯一令人向往的朝代。由此可见，梁武帝治国不仅为梁朝留下了千古美名，也成为后人不断学习和总结经验的典范。
参考文献：
《梁书》