气机、大小周天和丹是怎么回事？生活中意守丹田可不可以？

倪丹军

气机、大小周天和丹


道教主要是通过物质，也就是通过我们的身体来修行的。因此，道教在用身体进行实证时，根据身体产生的各种现象，创造了各种专有名词。例如：气机、大小周天、丹、阳神、门廊、炉顶、经络、铅汞、火候、生命等。这会导致什么？如果我们不真正理解这些道教术语，就很难理解道教的实践体系。云里雾里，不知所云。



在道教修行体系中，最常见的名词是“气”。那道家的气机到底是什么意思？如果我们不去实证，很难解释。我们只是停留在当前的状态。就像经络一样，西方人不明白什么是经络，为什么？因为气机和经络是通过实证发现的，如果我们不实证，无论你怎么冥想，你都不会体验到什么是气机和经络。因此，要了解气机、丹、经络是什么，必须通过实证来体验。或者别人已经证实了，用语言告诉我们，才能真正理解。



道教将物质分为三类：一是身体的宏观物质状态，如用炉鼎代表身体，用五行代表各种宏观状态（心属火，肺属金）；二、通过实证进入的高级微观物质。微观物质分为不同层次，分别用气机、丹、光团、光珠、阳神表示；三、。各级之间的过度状态。各级之间的过度，会产生各种现象。例如，我们会感觉到气体沿着经络向上冲动，或者我们的头有巨大的噪音或穴位的跳动，这就产生了各种各样的说法，如所谓的开放大小周天、开放任督二脉/搬运河车等。因此，我们必须明白，这些现象只是从低状态到高状态的过度。如果我们不理解原则，错误地认为这些现象是正确的，那么我们很容易被这些现象吸引，跳进火坑。有些人甚至认为这些现象是伟大的，所以他们沾沾自喜，影响一生的实证。



生活中意守丹田可不可以？

清凉月老师:这是绝对不可能的。为什么不呢？正如我们之前所说，意守丹田，意者气也，当你意守丹田时，所有的气机都凝聚在这个地方。事实上，在身体的自动和自然运行中，它的气机是分散的，分散在周围，并根据自己的经络运行。如果你故意这样做，会有一个严重的问题，那就是做意，做意严重，会干扰身体，让身体的气机聚集在这个地方。会有问题。丹是怎么出现的？例如，在放松的过程中，练习气功的人会在一定程度上放松。当他们达到高水平时，他们会出现在丹田。有一个非常小的气团。它非常非常美好。它沿着自己的经络运行，这是一种生理状态，一种正常的功能，在不干扰身体的前提下自然出现。



如果你现在故意这样做，那么就会有严重的问题。比如道家有句话是什么？也就是说，有意无意，也就是说，不能刻意，不能特别用意，然后用一些吕洞宾的话来说，忘记等等，只有几句话。前提是什么？当你仔细体验那些话时，它们含有一个非常、非常关键的因素。用我们平时的话来说，我们不会做特别的事，也就是看丹田放松。所以在放松的过程中，为了摆脱思维的混乱，思维的分散，思维跟随外部事物，然后有意或无意地注意某一点，他的焦点，必须放松而不是思考。