四大瑞兽_四大瑞兽 白泽 麒麟

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传统文化中的四大瑞兽分别是什么？
瑞兽在传统文化中是指具有吉祥寓意的动物，可以是现实有的，也可以是完全虚构的。不过在中国传统文化中的四大瑞兽有三种为完全虚构的，分别为龙、凤、麒麟，第四种为现实有的，那就是龟。这里就简要的介绍下这四种瑞兽。

龙
NO 1龙：四大瑞兽之首，虾眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鲶须、狮鬃 、蛇尾、鱼鳞、鹰爪，是由九种动物特征的组合而成。善变化，能行云布雨。传说中在春分时节登天，在秋分时节下潜入渊。在古时为皇权的象征。

凤
NO 2凤：四大瑞兽排行第二，鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，约高六尺，是由六种动物的特征组合而成。为鸟中之皇，为吉祥之鸟，素有“百鸟朝凤”的说法。在古时也为皇权的象征，通常依附于龙。

麒麟
NO 3麒麟：四大瑞兽排行第三，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，由八种动物的特征组合而成。是消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升迁的吉兽。古时也有着麒麟送子的说话。

龟
NO 4龟：四大瑞兽排行第四，这个就是平时大家说的乌龟了，是长寿的象征，玉龟镇宅可保平安。
在传统文化中除去传统文化中的四大瑞兽外，还有着其他的一些瑞兽，如三足金蟾、貔貅、仙鹤、喜鹊、蝙蝠、鹿等等。

敦，大也，煌，盛也。

敦煌正如它的名字一样，是座熠熠生辉的文化宝库。作为丝绸之路上的明珠，敦煌展现着文化和风俗的碰撞交流，壁画中的许多元素也体现了这种文明的互鉴。

敦煌壁画精美又浩瀚，神灵形象、动物、器物、建筑、花鸟等元素包罗万象，今天带大家认识一下敦煌壁画中的四大瑞兽。


九色鹿

九色鹿，绘于北魏时期，位于莫高窟第257窟。



九色鹿的故事不少人都听过，敦煌的九色鹿壁画称为《鹿王本生图》，释迦牟尼前生是一只九色鹿王，他在江边救了一个快要溺水而死的人。被救的人要给鹿王为奴，鹿王拒绝了并叮嘱他说，“如果将来有人要捕我，你不要说见到过我。”但当国王悬赏时，被救的人贪图财富还是向国王报告了九色鹿王的行踪。在包围中，九色鹿跳到国王面前，讲述了救人与遭人背叛的经过，国王听后放了鹿王，坏人也得到了惩罚。


壁画采用连续画幅的长带构图，画面精巧生动，故事具有浓重的宗教色彩，宣扬了善恶有报、仁义助人的思想。


青鸟

青鸟，绘于西魏时期，位于莫高窟第249窟。



敦煌壁画中的鸟类形象有很多，包括鹦鹉、天鹅、大雁，还有古代的神鸟朱雀等等。青鸟同样被绘于壁画之中，传说中，它是西王母的侍者，为其取食传信，也被视为人神沟通的使者。陶渊明曾在《读山海经十三首·其五》中写道，“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮归三危山。我欲因此鸟，具向王母言。在世无所须，惟酒与长年。”古诗中，青鸟也被赋予相思之意，李白的“愿因三青鸟，更报长相思”，便是说希望王母娘娘的三青鸟可以捎去我的思念之信。


翼马

翼马，绘于西魏时期，位于莫高窟第249窟。



蓝色的马肩生双翼，它的耳朵更大，尾巴稍短，在空中与仙人、羽人结伴飞舞，体现了当时的人们对天空的向往。这种翼马形象也曾出现在波斯文化中，这也为古代东西方文化的碰撞融合提供了生动的注脚。


守宝龙

守宝龙，绘于唐朝，位于榆林窟第25窟。



榆林窟第25窟描绘的是弥勒经变的场景，哲理性地表现人生无常。壁画中，左右对称的守宝神龙守护着库藏珍宝。守宝神龙坐于彩云之上，造型阳刚，寓意着守护和赐福。在敦煌壁画中，飞舞的龙比较常见，而这种静态的坐龙则比较少见。

敦煌壁画中，每一处都值得细细品鉴。如今敦煌石窟和相关文物已经进行了全面的数字化采集、加工和存储，观赏学习都变得更加便捷。敦煌研究院院长赵声良说，“敦煌石窟具有不可替代的文化价值和艺术价值，运用先进科学技术提高保护水平，借助数字创意扩大敦煌文化传播范围，是我们这一代‘敦煌人’的历史使命。”



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