四大奇文_四大奇文八大名赋

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中国史上四大奇文
中国史上四大奇文, 超级实用胜过千本书, 全世界唯中国独有！
评判一个国家是否强盛, 除了经济、军事领域外, 还应考察其文化底蕴. 悠悠五千年的历史发展才有了如今的中华文明, 其中有四篇中国古典文学作品, 在世界名著中都是独树一帜、各领风骚.

中国史上四大奇文, 基本简介如下:
1、《诫子书》

诸葛亮是三国时期著名的军事家、政治家, 才学渊博的他在临终前和很多伟人一样, 也曾留给儿子一封亲笔家书, 叫做《诫子书》, 诸葛亮在信中的谆谆教导富含深意, 一字一句皆寄托着自己一生的心得, 以及祝愿儿子能够有所成就的殷切期盼, 老牛舐犊的大爱引人感动, 在众多家书中出类拔萃得以备受推崇.
2、《破窑赋》

《破窑赋》相传出自北宋名相吕蒙正之手, 是一篇劝诫太子的文章, 作者以自身考取状元得以入仕脱贫的人生经历为例引题, 并旁举了其他一些历史人的坎坷人生进行分析, 又名《寒窑赋》, “天有不测风云, 人有旦夕祸福, 富贵不能淫, 贫贱不能移”等经典语句皆出自其中, 语文课本上也都有记载.
3、《驭人经》

我们都知道古代太子的老师历来都是真正有才能的人担任, 明朝天子帝师张居正身居高位, 曾经留下一部著作《驭人经》, 他以驭吏、驭才、驭士、驭忠、驭奸、驭智、驭愚、驭心八个方面进行描述, 详细讲述各种驭人的方法, 反读过这本书的人应该都有所得.
4、《钱本草》

唐朝有位名臣叫做张说, 他于七十岁时集毕生心血仿照《本草经》一书, 将自己对钱一物的理解用位子表达成书--《钱本草》, 他的观点另辟蹊径, 读来酣畅至极. 本草是药材, 张说把钱当做治病的药材, 分析其具体药性, 还将钱的使用特性形象地总结为味甘、大热、有毒, 精辟到位, 接着正反两面进行钱的作用解说, 小钱能疗饥, 解决人燃眉之急, 大钱则能邦国, 让国家富强起来, 但是钱也能污贤达, 亦畏清廉, 劝诫人应该坚守本心拒腐防变.
艺术来源于人生而高于生活, 正因为有了这些伟人, 将自己的思考书写成册流传于世, 被后人们学习吸收, 才能保持世界文化的长久发展.
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张居正（1525年-1582）

驭人经作者：张居正（1525年-1582年7月9日），明朝万历年间天子帝师、内阁首辅。全书分为“驭吏”“驭才”“驭士”“驭忠”“驭奸”“驭智”“驭愚”“驭心”八卷。
驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的必备本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这也是一门掌握人际平衡的学问。
驭吏卷一吏不治 ，上无德也。
译文：下属如果没有治理好，那是因为你的道德形象树立的不够。
吏不驭 ，上无术也。
译文：如果不能驾驭下属为你所用，说明做上司的没用能力！
吏骄则叱之， 吏狂则抑之， 吏怠则警之， 吏罪则罚之。
译文：当下属骄傲而目中无人的时候，就要叱责他；当下属狂妄而忘记分寸的时候，就要抑制他，不要等到他羽翼丰满而无法驾驭；当下属现出怠慢的时候，就应该警告他；当下属犯了错误的时候，就一定要责罚他。
明规当守 ，暗规勿废 ，君子无为 ，小人或成焉。
译文：明文规定，作为领导者应带头遵守，即使有潜规则，也没有必要把它废除。君子的做法有的时候取得不了理想的结果，用小人的方法会取得意想不到的效果。
驭才卷二上驭才焉， 下驭庸焉。
译文：领导者不但能管理和驾驭那些水平比自己低的人，更要能驾驭那些杰出人才甚至高自己一筹的人。
才不侍昏主， 庸不从贤者。
译文：一个有才能的人，绝不会追随一个自甘平庸的领导者；一个没有能力的人，自然会在追随高明领导者过程中掉队。
驭才自明 ，驭庸自谦 ，举之勿遗 ，用之勿苛， 待之勿薄 ，罚之勿轻。
译文：领导有才能的人的时候，要做到明察秋毫；领导水平低的人要谦虚和蔼。安排下属工作，要对下属不同的优缺点要清清楚楚没有遗漏，（只有这样，才能知人善任。）让下属做事的时候不苛求完美，对于他们的成绩不管大小都予以承认与认可；对下属的待遇要高于同行业者，只有这样，下属才有荣耀感和积极性。但是，当处罚他们时，绝对不能手软，（只有这样，才能令行禁止。）
驭士卷三驭人必驭士也 ，驭士必驭情也。
译文：驾驭下属必须从驾驭有文化、有才能的下属入手，（有文化、有才能的下属安定了，队伍自然安定），而驾驭文化、有才能的下属就必须在感情上多做工作：
敬士则和， 礼士则友， 蔑士则乱 ，辱士则敌。
译文：尊敬他们，就能和睦相处；礼遇他们，就能成为朋友；蔑视他们，就会生乱；侮辱他们，就会成为敌人！
以文驭士， 其术莫掩； 以武驭士， 其术莫扬 。 士贵己贵， 士贱己贱矣。
译文：要以光明磊落的方式厚待他们，不要耍一些小聪明，（因为，他们迟早有一天会明白）；即便有时以强力威慑的方式对他们，也不能在大庭广众之下过于张扬自己的严厉，（因为，那样会刺伤他们的自尊心）。聪明的领导者会让他们变得更加富有和尊贵，如是，你才能变得更加富有和尊贵；反之，他们低贱了，你会变得更加低贱。
驭忠卷四忠者直也 ，不驭则窘焉；忠者烈也 ，不驭则困焉。
译文：忠诚的人是很直的，你不驾驭他，他迟早会让你难看；忠诚的人往往脾气很暴烈，如不及时纠正他们的脾气，很容易会和自己对立起来。
乱不责之， 安不弃之， 孤则援之 ，谤则宠之。
译文：在局面混乱的时候不要责备他们，（责备了他们，就给那些制造混乱者以可乘之机）；当局面转危为安时，不要抛弃他们，（即便他们也有一些小的错误）；当有些人孤立他们的时候，你要挺身而出援助他们；当别人诽谤他们的时候，你要不断的表扬他们。（这需要领导者要有坚定的忠奸判别能力，不要让小人所左右）。
私不驭忠，公堪改志也； 赏不驭忠 ，旌堪励众也。
译文：以私心处理事情，很难让忠直的人佩服；一心为公才可能得到他们的真心拥护；通过奖赏他们，树立起你明察秋毫的形象，这不是主要目的，而是激励团队中所有的人才是目的。
驭奸卷五奸不绝， 惟驭少害也 ；奸不止， 惟驭可制也。
译文：奸邪的人在任何时候都不会绝迹的，只有发现了他们，小心驾驭才能减少他们的危害；他们的破坏行为是不会停止的，如何对他们小心驾驭，制止他们的危害：
以利使奸， 以智防奸， 以忍容奸 ，以力除奸。
译文：奸邪之人，用利益就能驱使他为你服务；但是要时刻保持对他们的警惕，要机智的加以防范；在没有必要和把握铲除他们的时候，采取点到为止的容忍策略；但等时机来到时，要干净利落的除掉他。
君子不计恶 ，小人不虑果， 罪隐不发， 罪昭必惩矣。
译文：作为君子，从来不主动算计恶人，但是，小人做事是不考虑后果的；当他的罪恶还没有被别人认识的时候，不要对他们下手；一旦他们恶贯满盈引发众怒，那就毫不留情了。
驭智卷六智不服愚也 ，智不拒诚也。
译文：一个有能力智慧的人是不会佩服一个没有能力没有智慧的领导者的；但只要你有足够诚意，尽管你不如下属，有能力智慧之人也不会拒绝你的。
智者驭智， 不以智取 ；尊者驭智， 不以势迫； 强者驭智， 不以力较。
译文：真正有能力智慧的领导者驾驭有能力和智慧的下属，从不会跟他比智慧和能力，（因为较量会形成内耗局面）；一个真正有地位的人驾驭有能力和智慧的下属，也不会用威势来压迫他，（因为威势会滋生不满之心）；一个真正强大的人驾驭有能力和智慧的下属，绝不会用蛮力来让他们屈服，（因为蛮力会产生离心离德）。
智不足则纳谏， 事不兴则恃智。
译文：当你面对一件事情想不出好办法时，要让有能力和智慧的下属想办法，博采众长；当你的事业没有办法做大做强的时候，就要将权力交给那些经考察信任的有智慧和能力的人，帮你完成：
不忌其失， 惟记其功， 智不负德者焉。
译文：不要忌讳他的失误，要常常把他的功劳挂在嘴上；一个有智慧和能力的人，是不会背叛有极高道德品质的领导者的。
驭愚卷七愚者不悟诈之，愚者不智谋之，愚者不慎误之。
译文：一个愚昧的人是没有悟性的，可以放心的“诈”他，有些时候问不出东西来，一诈就会诈出东西！一个愚昧的人是没有智慧的，你可以把他作为突破口。愚昧的人往往不细心，你可以很简单的误导他！
君子驭愚施以惠也， 小人驭愚施以诺也。
译文：有品德的人在驾驭愚昧的人时，会讲究小恩小惠；一个没有德行的人，往往用空口许诺给他们也能达到效果。
驭者勿愚也， 大任勿予 ，小得勿予 ，蹇则近之 ，达则远之矣。
译文：但作为愚昧者的领导，千万不要犯以下错误：重要的职位不要交给他；他用小聪明得到的小好处不要鼓励他；当自己事业困难的时候要接近他，当自己事业发达的时候要远离他，
驭心卷八不知其心， 不驭其人 ；不知其变， 不驭其时也。
译文：不详细了解一个人的时候，不要急于驾驭他；不知道他在各种情况下表现的时候，也没有到驾驭他的时候。
君子拒恶， 小人拒善 ，明主识人， 庸主进私。
译文：判断有道德的人，他会拒绝用手段来作恶的；判断小人，即使用手段作恶，也是乐意的！一个英明的领导，会从这些小事中寻找到那些有才之人，而一个平庸的领导者，会选择自己的亲信和私交。
不惜名 ，莫嫌仇 ，不吝财 ，人皆堪驭也。
译文：只要愿意把名声分给下属，不记恨下属的失误和抱怨，不吝啬手中的财物和资源，任何人都可以在你手下发挥出你想要的能力。