刚刚，天庭发生了一件大事！| 地球知识局

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NO.2411-二月二龙抬头
作者：鸡丝凉面
校稿：辜汉膺 / 编辑：金枪鱼

农历二月初二“龙抬头”刚刚过去，虽然“剪龙头”的习俗至今仍为人们所熟知，至于是哪条龙抬了头，就很少有人关注了。

只知道头发在正月憋了整整一个月没剪
（没有舅舅的除外）（图：图虫）▼



事实上，抬头的这条“龙”就是东方青龙七宿。每年农历二月初二以前，青龙七宿的身子隐没在地平线之下。而到二月二的黄昏，“龙角”从东方地平线上出现，因此叫做“龙抬头”。

东方青龙七宿是指：
角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕七宿
（供图： 人民邮电出版社）▼



这七宿在中国古代认为的天庭中，其实也有着非常重要的地位，是主管农业、军事、医药等职能的神仙，并且对应着不同的地理分野。

在中国神话中，二十八星宿还被赋予“神格”与神职 ▼



农耕文化中，“龙抬头”意味着春耕的开始。由此可见，在传统农业社会的文化中，节气时令、天象更易、天庭人间，是有着很强的契合与感应，这就是中国古代的天人合一思想。

从气候上讲，这一天之后雨水就会多起来，利于耕种
（图：shutterstock）▼



星宿被赋予的特殊含义


东方青龙七宿是二十八宿中位于东方的四分之一。而二十八宿相当于中国古代的星座，是一种划分和命名星空的方法。中国古代讲究“天人合一”，星宿除了天文本身的意义以外，还被赋予了更多内涵。

这二十八个星宿中你认得几个？
（图：wiki）▼



我们现在查询星宿信息时会发现，星宿名称有时会以三个字的形式出现，如角木蛟、亢金龙、氐土貉等。其中的角、亢、氐是天空中星宿本身的名字，后面的两个字则是五行家们给星宿对应的属性和图腾。

唐朝初年，五行家将二十八星宿归纳到“七曜”的属性中，在每个星宿名之后加上了日、月、金、木、水、火、土其中的一个属性。除此之外，还给每个星宿匹配了对应的动物，成为星宿的图腾和象征，也将其加入到星宿名称中。

这样一来，星宿的三字名称就好理解了：角宿的属性是木，图腾是蛟，因此叫做角木蛟；亢宿属性是金，图腾是龙，因此叫做亢金龙。

十二生肖也和二十八星宿有很深的渊源
你可以在星宿代表的动物当中找到它们
（图：shutterstock）▼



《说文解字》中对“星”的解释为“万物之精，上为列星”，认为地上的万物都与天上的星星有密切关系。道教的很多典籍均给二十八星宿分派了任务，分管不同事务，如角宿分管将军、兵甲、农耕、雨泽等，亢宿分管瘟疫、百药、大风、三公五老等。

道士在做法时，也常请二十八宿的神君下凡帮忙，除妖降魔。

不管是祈求平安还是降雨都能找到对应的星官
（图：壹图网）▼



《云笈七签》、《太上洞神五星诸宿日月混常经》等道教典籍还详细介绍了二十八宿神的姓名、穿戴、形象特征、阴阳属性。二十八宿神的形象也经历了从动物形象到半人半兽形、最终定位为人形的变化。

在唐代梁令瓒所绘的《五星二十八宿神形图》卷中，就有半人半兽的二十八宿神的形象。而绘制于元代的永乐宫壁画《朝元图》中，二十八宿神则均以人的形象体现。

《五星二十八宿神形图》卷（局部）
（图：书格网）▼



西方十二星座背后都有或凄美或浪漫的故事，我们的传统话本中也有很多二十八星宿相关的故事。

《西游记》中制服了女儿国边蝎子精的昴日星官，就是西方白虎七宿中的昴日鸡；掳走了宝象国公主的黄袍怪，其实是奎木狼下凡。

《镜花缘》中，心月狐受命下凡，化身女皇武则天夺唐氏江山。而在牛郎织女的故事中，更是牛宿的两颗星星在谈恋爱。

牛郎织女在夏季的夜空中都非常明亮显眼
也难怪神话故事中有它们的一席
（图：图虫）▼



既然“天人合一”，那么星象自然会被古人当做人间福祸吉凶的兆头。中国古代的星占家们通过观天象，对战争、地震、水旱、饥馑等关系到国家安危的大事进行预测。

星宿不仅被用来预测国家大事，普通人也可以根据自己的出生年月，查找出自己的天命星宿。今天，在搜索引擎中输入天命星宿，甚至可以找出该星宿对应的性格和运势。

日本和韩国也流行这一套理论
（图：壹图网）▼



二十八宿的来源


在古人眼中，金、木、水、火、土五星具有特殊意义，称为“五曜”，再加上太阳、月亮，就是“七曜”。而二十八宿就相当于“七曜”的28间“宿舍”。

古人观测到，月亮在星空运行一圈需要27.32天，于是划分出了28个区域，这样月亮每天都能换个新“宿舍”了。这就是中国划分星区的开始。

每天运转到新的一个地方，背景就是不同的星宿
（来源：youtube）▼



事实上，星空划分和命名的工作，自西周时期就开始了。到春秋战国时代，思想界百花齐放，星占流派也各有各的划分系统，难免存在同星异名、互相交叉包含的情况。

直到隋唐时，出现了一部叫《步天歌》的著作，它介绍了中国古代全天星官。自宋朝以后，钦天监或星占家们都把它当做范本。

在这本著作中，星空被分为31个片区，即“三垣二十八宿”，这个概念自《步天歌》问世后一直沿用了1000多年，一直是中国星象的划分标准。

观星对现代城市人是奢侈的爱好
对没有光污染的古人来说则是稀松平常的乐趣
（图：wiki，苏州石刻天文图）▼



三垣二十八宿


古人很早就观测到，头顶上的星空一直围着北方的一个点旋转，这个点被叫做“北天极”，也就是地轴在星空中的延伸点。

与这个点几乎重合的亮星，就是“帝星”，有着至高无上的地位，仿佛是星空上的天帝，日月星辰都围绕着它旋转，帝星周围也被分为三个天区，即紫微垣、太微垣和天市垣，合成为“三垣”。

参照人间的系统，给星星城市规划得明明白白
（供图：人民邮电出版社）▼



“垣”是墙的意思，引申为城池，“三垣”就是指星空中的3座城池。

三垣的中垣紫微垣在最中间，又被称作紫微宫或紫垣、紫宫，位于北天的正中央，是天帝所居住的地方，同时也住着太子和后宫等皇室成员。

中国古代皇宫的名称也多借用这个象征，如西汉的大朝正宫未央宫，又称紫宫或紫微宫；隋唐洛阳紫微城、明清北京紫禁城，名称中更是直接带“紫”。

由于地球的自转，只有紫微垣里的星星
一整年都能被看见，地位自然崇高（紫微垣示意图）
（供图： 人民邮电出版社）▼



三垣的上垣是太微垣，位于紫微垣之下的东北方，这里是天帝与大臣们处理政务的场所，其中的星星也大多以官员名称来命名。这里有象征廷尉和御史大夫的左执法、右执法，也有上相、次相、上将、次将，可谓文臣武将一应俱全。

天庭各类枢机在这里也一样不落（太微垣示意图）
（供图： 人民邮电出版社）▼



三垣的下垣是天市垣，在紫微垣之下的东南方向，这里是天上的市集。既是天帝接受各路诸侯朝拜的地方，又是平民商贾交易的综合市场。朱元璋在应天府（今南京）营建都城时，就要求严格仿照天市垣的形制。

在庙堂之外，还有江湖（天市垣示意图）
（供图： 人民邮电出版社）▼



天市垣北墙外，有一圈被称为“贯索”的星星，是用来关押市场中的小偷毛贼的。朱元璋坚持认为，掌管天下刑罚的三法司（刑部、都察院、大理寺）应按照“贯索”的位置安排，因此三法司被扔到了城墙外的玄武湖畔。

在图中“后湖”的东边可以看到
（图：《中華通史》）▼



七曜运行所经过的28间“宿舍”，又进一步根据方位被分为东、南、西、北四宫，每宫7个星宿。古人打通了这四宫与颜色、动物、季节等之间的关系，赋予其各自代表的含义：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。

对于三垣二十八宿的概念，现在可能已经很少有人熟知，但对于青龙、白虎、朱雀、玄武这“四象”的名称，应该经常听说。而以四象命名的四个宫的星宿，位置也与四象所代表的方向保持一致。

因为我们在北半球，而古人观星时是朝南看夜空
所以代表东方的青龙跑到了左边
（供图： 人民邮电出版社）▼



西方古人将星星连线成图案，并把图案想象成半人马、熊、天平等形象，由此产生星座的概念。

我们的星宿也类似，也是将星点连线构成不同形象，并为之命名，如东方青龙七宿的角、亢、氐、房、心、尾就分别被看做龙的角、咽喉、前足、胸房、心脏和尾巴。

不过与西方星座不同的是，星宿的名字和它的星点连线图案关系并不大。比如表示龙角的角宿，星宿本身的主要两颗亮星连线形状并不像龙角，但从位置上看，它是东方青龙七宿的第一宿，因此被看做龙角。

西方的黄道十二星座，是由星星连线具化出的形象
（图：壹图网）▼



古代中国是农耕文明，而农时对于一年的农业收成来说，至关重要。所以古人很早就通过观测天文来掌握农时。当东方青龙七宿中的角宿冒出地平线，就意味着春天的来临，需要安排春耕活动。

对于不再从事农耕活动的我们，在这个万物复苏的时节，也可以开始在自己的领域播种耕耘，奋发努力啦。

二〇二三该轮到我旺了吧！
（图：图虫）▼



参考资料：
1. 徐刚，王燕平：《星空帝国（纪念版）：中国古代星宿揭秘》，2021年9月， 人民邮电出版社。
2. 殷登国：正月初八顺星——顺星礼俗与古代中国人的星宿信仰，《紫禁城》，2010年02期。
3. 孙伟杰：唐宋道教与中外星宿学说关系初探，2020年01期。
4. 于敏：传统戏曲脸谱中二十八星宿图形探析，《文化产业》，2020年36期。
5. 孙伟杰：唐宋道教与中外星宿学说关系再探——以《太上洞神五星赞》等道经为中心，《宗教学研究》，2021年03期。

*本文内容为作者提供，不代表地球知识局立场
封面：shutterstock
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END

今生有你2017

又认真学习了一遍