杜甫死因_杜甫死因真相

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杜甫是被撑死的么？别被历史欺骗了，王和尚还原诗圣死亡真相
别被历史骗了，杜甫到底怎么死的？ 文/六不和尚唐代宗大历五年，即公元770年，诗圣杜甫病逝，享年59岁，辉耀大唐的巨星陨落。但是，围绕杜甫去世，却有许多谜团，其说不一。

这话要从头说起。


据《杜工部年谱》记载：大历三年正月，杜甫从夔州顺江东下，离开安居两年多的夔州，取道回故乡洛阳。但是旅途极为坎坷，经过两年的漂泊，大历五年春天，他在潭州做短暂停留。四月，臧玠在潭州发动叛乱，杜甫不得已逃到衡州避难。

但是，就在此，关于杜甫的记录出现了混乱。

据《旧唐书》记载：永泰元年，（杜甫）扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。


此处有一明显错误，永泰是唐代宗在765年正月至766年十一月的年号，与杜甫履历严重不合，并且在《旧唐书·杜甫传》中，纪时颇多不准，故历来被人诟病。

此处记录杜甫死亡之事颇为详尽。按传中所言，杜甫乃是在大历五年夏，在耒阳寓居，在游览当地岳庙时，被大水所阻，十数日不得食。耒阳县令聂某，仰慕杜甫的诗名，架船迎还，并且为杜甫带去了牛肉白酒，杜甫在暴饮暴食后，在耒阳病逝。

而在《新唐书·杜甫传》中，其记载与《旧唐书》颇为接近，“大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒，年五十九。”其中将时间定在“大历中”，修正了《旧唐书》中“永泰二年”的错误。但是对杜甫死因的记述，仍然坚持杜甫由于吃了大量的白酒牛肉而死。

一代诗圣，如此“不体面”地结束一生，读来让人伤感喟叹。但是，事实真是如此么？

元稹在为杜甫写墓志铭时，曾记述道“（杜甫）扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳”。此论甚为模糊，其意概为：杜甫在荆楚间漂泊，在寓居地死亡，而在岳阳安葬。按照元稹之《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》中记载，杜甫之孙杜嗣业，发掘杜甫之棺椁，要迁回故乡洛阳偃师，在荆楚遇见了元稹，故而求其为乃祖写墓志铭。或许是为尊者讳，又或者杜甫之孙也知之未确，故而元稹并没言及杜甫是因白酒牛肉而死，更可能是，说其死于白酒牛肉，本就是子虚乌有。

但是元稹之记载，若杜甫果真死于耒阳，仍有重大纰漏。须知，杜甫在耒阳乃是夏季炎热之时，而耒阳岳阳两地相隔近800里，并且期间还隔着一个洞庭湖，如此距离在炎热夏季扶柩而行，要到800里之外的岳阳安葬，很不符合人情。因此，元稹所说之“寓居而卒”，不大可能是在耒阳去世。

因此，需要辩白之问题，就集中在杜甫是否是在耒阳去世，而线索就埋藏在杜甫诗中。

要知道，杜甫之诗集相当完备，并且杜甫在诗中会留下详细地址、人物之痕迹，按图索骥，条分缕析，自然真相大白。

先说结论，杜甫并非在大历五年夏于耒阳病逝，其狂啖白酒酒肉而暴毙，更是子虚乌有。杜甫其实是死于大历五年秋冬，他舟下荆楚，在洞庭湖附近寓卒，而后旅殡岳阳。

先说耒阳聂县令赠送酒肉一事。杜甫集中有长诗，曰《聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江，诗得代怀兴尽本韵，至县呈聂令。陆路去方田驿四十里，舟行一日，时属江涨，泊于方田》。此题较为复杂，略解之。

杜甫在大历五年夏天，在耒阳被大水阻挡，县令聂某，给杜甫写信致意，并送给杜甫酒肉度日，杜甫写信致谢。当时杜甫被困在方田驿，距离耒阳陆路尚有40里。此诗当写于杜甫得酒肉之后，并且在方田驿留宿，如此长诗，怎可能是写于暴食痛苦之下？并且，杜甫在诗中写道“开颜憩亭沼”，杜甫在方田驿，听到朝廷派中丞杨琳前去安抚在潭州叛乱的士兵，故而心情十分开心，因此他又乘兴在方田驿，做了短暂的游览，写下了“侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫”的诗句，这也不像是酒后病痛之状。

因此，聂县令确实给杜甫送去了救济，杜甫也因此得以充饥休息。但说杜甫因此而暴毙，从诗中来看，是不符合事实的。

那么杜甫，在耒阳休息后，又去了哪里？杜甫有《回棹》诗。臧玠在潭州叛乱是在四月，杜甫为避战乱故而出走衡州，打算去郴州投靠舅舅崔伟，故而在耒阳被大水所阻。

而在《回棹》诗中，杜甫写道“衡岳江湖大，蒸池疫疠偏……火云滋垢腻，冻雨裛沉绵”，此意为，由于夏季炎热，瘴气弥漫，杜甫怕热，故而在耒阳停留，没有再继续前行。等到，秋季来临，天气凉爽一些后，他才开始动身。郴州在耒阳之南，而“回棹”之“回”当是转而向北，往洞庭湖进发。而诗中也写道“清思汉水上，凉忆岘山巅。顺浪翻堪倚，回帆又省牵。”此时杜甫思念的是汉水、岘山、此两地均为北方襄阳之处，可见杜甫此时并不想去郴州，转而向北去襄阳。诗中所写之“顺浪”“省牵”之语，也明确无误为向北而行。

因此，《回棹》诗可证明，杜甫在大历五年夏末，已经开始北上岳阳方向。而所谓之“卒于耒阳”，自然不攻自破了。


最有力之证据在于杜甫所写之《长沙送李十一衔》一诗，诗之首联写道“与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。”要知道杜甫在乾元二年，即公元759年冬天，在同谷县（即西康州）寓居，在十二年后又在长沙与李十一相逢，如此算来，杜甫此诗最早也应该作于公元760年秋。因此，杜甫在大历五年秋天，尚能写诗，说其卒于大历五年夏，显然不合逻辑。

而杜甫最后一首诗《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》，更是明确表明此诗作于大历五年冬。其中有诗句“郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫”，可为证明。而诗中之“葛洪尸定解”，可知杜甫此时已自知命不久矣，故此作为其绝笔，当无异议。难怪古人对杜甫死于大历五年夏，减却他半年阳寿，实“为可恨”之事。

经过上文论证可知，杜甫在大历五年冬，尚能写诗赠湖南亲友，不久后他卒于荆楚（湖南、湖北）之间，当无异议。而此地离岳阳也不甚远，“旅殡岳阳”也就合理无误了。

另外，尚有《暮秋将归秦，留别湖南幕府亲友》、《登舟将适汉阳》等诗，因其集中并无明确佐证写于大历五年秋，故而不做主要证据，但推断为大历五年所作，亦可信。

还有一首诗名为《过洞庭湖》，此诗在洞庭湖之碑上，并未具载作者，宋朝黄庭坚，考其笔法用字，断定为杜甫所作。诗中有“破浪南风正，收帆畏日斜。湖光与天远，直欲泛仙槎”之句，从诗意看，诗中作者乃是乘南风北上，并且心胸开阔，内心甚喜。此诗虽不能作为杜甫在大历五年渡过洞庭湖之有力证据，但若以杜甫行迹及诗风考之，亦颇似其在大历五年夏末北上洞庭湖之事。

那么，还有最后一个疑问。杜甫死于耒阳之“谎言”是怎样流出的呢？

此事说来颇为有趣。

据北宋刘斧《青琐摭遗》记载：杜甫自蜀出发，在耒阳停留。一日，喝醉了酒，路过江上洲中，由于大醉天晚，就留宿在江边一个酒家。晚上，江水暴涨，昏睡的杜甫被江涛冲刷，就被卷入浪涛，尸首无存。后来，唐玄宗思念杜甫，就下诏寻找杜甫入京见驾。曾经给杜甫资助牛肉白酒的耒阳县令聂某，遍寻杜甫不着，又害怕唐玄宗降罪，就在江边筑造了一个假坟，谎称杜甫因为吃多了牛肉白酒，肚涨而死，故而葬于耒阳江边。


此记述荒诞不经，经不起推敲。或许传说已久，故而先后被《新旧唐书》采用，以至于以讹传讹，成为一个有趣、怪异、令人伤感但又经不起考证的谎言。

杜甫的名讳家喻户晓，他才华横溢诗词作品无数，饱受世人的推崇。但是，杜甫的人生是非常不幸的，高超的文化造诣并没有改善他的生活环境。自中年以后，杜甫一直过着居无定所的生活，甚至只能靠别人的救济才能勉强度日，实在是可怜得很。长此以往，杜甫的性格开始发生转变，世人对他的评价是"褊躁、无器度"，以示贬低之意。在杜甫的身上有很多谜团，比如说他是因何而死、死后葬于何处等，野史秘闻中多是议论纷纷。

杜甫画像

才高八斗的杜甫，其死因却众说纷纭古代社会中文人学子无数，但只有小部分人能顺利通过科举改变命运，当然，官场沉浮乃是常事，又有多少人能挺过岁月的磋磨呢？一般来说，越是官场失意不被重视的文人，他们的文化作品越优秀，不知是幸运还是不幸。杜甫生逢乱世，安史之乱不但扭转了盛唐的气运，也影响到了他的人生。居无定所、食不果腹是杜甫的生活常态，甚至于他的死，都和食物有着密切的关系。

安史之乱

杜甫路遇洪水，后暴饮暴食而死。这种说法比较普遍，据记载，杜甫当时想走水路前往郴州投靠亲友，只是，船行至半路便遇上了洪水，被困在江上十余天。耽误行程倒没有关系，问题是他们带的干粮不多，没过多久便陷入了窘境。况且，杜甫老迈健康状况不理想，更显得境遇凄惨。值得庆幸的是，耒阳县令知道了他们的遭遇，不但派人将其救出，还送了牛肉白酒，为杜甫解了燃眉之急。按理来说，一个人长期处于饥饿状态，是不应该暴饮暴食的。而且，耒阳县令送来的还是不易消化的牛肉，虽说是出于好意对杜甫的胃口，也应该有所节制。当天晚上，杜甫睡着后便再没有醒来，一代文豪就此陨落。

杜甫雕像

"杜甫被撑死"这种说法记载于史书中，只不过，很多人都认为其可信度不高。史书再权威也是由人所编写，带有个人情感因素是无法避免的。杜甫有才华毋庸置疑，但为人处事方面却有很多问题，好高骛远满腹牢骚，大家都不太愿意与他结交。因此，这种死因可能存在杜撰修饰。
杜甫死于食物中毒。为了表达推崇之意，耒阳县令派人送去的牛肉肯定不少，如果杜甫一时没有吃完的话，很可能因夏天暑热而变质腐坏。杜甫生活贫困，不会太过在意食物的新鲜程度，这才断送了性命。

杜甫

杜甫死于疾病。《明皇杂录》是一本笔记小说，在这本书的描述中，杜甫很可能患有严重的身体疾病，所以才会忍受不了路途辛苦与饥饿。还有人指出，杜甫所患的疾病便是现在常见的糖尿病。这种说法缺乏史料文献的佐证，多是后人的揣摩推测。当然，杜甫的身体状况差是众所周知的，他衰老过早、患有肺疾疟疾，死于路途中再正常不过。
死因无法定论，杜甫死后葬处同样成迷杜甫墓在耒阳。按照杜甫当时的经济状况来看，家中很可能没有好好安葬的实力。如果杜甫确实死于牛肉白酒，那么，他的家人便会将其就近安葬。当然，这只是一种权宜之计，古代人讲究死后落叶归根，他的子女若是生活出现转机，便会为他迁坟。

杜甫

杜甫墓在岳阳。翻阅一些明清时代的文献可以推测，杜甫去世后，他的儿子并没有选择继续南下，而是将他安葬在湖南岳阳。在如今的平江县小田村有一座杜甫墓，据说还有杜甫的后人在此居住生活。换句话说，杜甫的子女因为没有能力迁坟，所以长子这一脉便留在了这里世代传承。
杜甫墓在洛阳偃师。杜甫死后安葬在首阳山，乾隆年间的时候，杜甫墓被淹没在农田中愈发凋零，幸好当时的县令非常重视，所以才得以造茔树碑。当然，也有很多人认为偃师没有杜甫墓，如果他的墓地真的在此的话，为什么会没有后人守墓呢？

杜甫墓

总结：因为时代过于久远，又缺乏相关的史料记载，所以迟迟不能确定杜甫的死因及墓地所在。当然，这些问题即便真的有了定论，也没有太大的实际意义，斯人已逝不可追，只能寄托后人的推崇情怀而已。作为名流千古的一代文豪，杜甫的诗歌是唐朝由盛转衰的没落史，跟他本人的命运亦是息息相关。晚年的杜甫没有了雄心壮志，只剩悲切与叹息，世人闻之只能唏嘘。
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