《流浪地球2》以人为尺度 给科幻以温度

我本迷茫

流浪地球2自上映以来，可谓好评如潮，今天慕名而来，确实不负盛名。
立意高远，剧情紧凑，雅俗共赏，荡气回肠。在诸多科幻片执迷于“幻”，不断刺激感官时，郭帆导演返璞归真，以人为本，被包装在科幻冰冷外衣下的，是炽烈的情感。科幻电影的膨胀，很容易让人迷失在无限的宇宙里，只追求特效的堆叠，而淡化了人，于是电影始终透露着空洞和冰冷。而将一切归结于人，冰冷的机器才有了温度，科幻才有了灵魂。正如古希腊哲学家所说，“如果以宇宙为尺度，那一起都没有了意义，但我们生活于社会之中，所以一切礼义廉耻，我们赋予了它们意义”。而这也正契合流浪地球的真意。地球只是一个旅行者号照片中的小小白点，一颗宇宙的尘埃，但正是这一个白点，承载了人类的一切意义，所以今天人类要帮它在宇宙中找到自己的位置，这也正是人类赋予了地球以意义。
为什么说流浪地球拍的好，因为它有面子，也有里子，从特效上，毫不逊色于国际科幻大片，从内容上，更比文艺片丰富。
片中讨论了许多终极问题，比如“现实”的定义，“生”与“死”，“灾难中的人性”，“人类思想的多样性”等问题，近3小时的时长，能表达的比较完善，其实是相当可以令人满意的。
其中最大的突破点是对中西价值观的讨论，这是在科幻领域，在世界上发出的强音，因光明正大，而振聋发聩。
西方人心中，始终有一个罗马，所以强权政治，个人主义，是西方文明的一部分精神底色，而经过不断的发展，最终体现为了西方式民主，但不断发展的民主容易发展为民粹，不受限制的自由最终会导致无序，而无序会导致文明的垮塌，最终人会献出自己的一切自由而换取强权带来的秩序。这种个人主义的底色，和一切资本化的社会运行逻辑，也使得西方科幻囚于星际大航海和星际殖民的思维定势，细细想去，总展现出一副文明表面下的野蛮本相。
中国为代表的中华文明，处于一个完全不同的发展环境，五千年在一个与世隔绝的巨型半岛培养皿中，养成了兼容并包，谦逊崇礼的性格，“儒”与“道”的结合，不曾断代的文明，使诸子百家的思想内化为社会结构，政治规则，风俗文化传承下来，共同构成了中华文明的骨血，所以中华文明在很多方面显得相当高级，无意间总透着哲学的淡然与自如。而遗憾的是希腊亚里士多德、柏拉图等先哲的思想，并未化为文明运行的规则，而是单纯作为知识传承下来，虽然对近代科学的发展大有裨益，或许也是造成西方几百年科学领先的一部分原因，但以文明的高度讲就缺少了某种哲学的灵性。
流浪地球2正是以中华文明的角度，以人类文明为高度立意，表现出了浩浩胸襟，铮铮铁骨，从一人的眼中看出了千万人的颜色，这是一种跨越时空，跨越种族与分歧的颜色，这就是传承，是薪火的红色。与之相比，一切个人主义是如此的渺小，因为这种传承，是人类本身赋予自身的最大意义，是无限高大的意义，是物与我的平等，而个人主义抛开了人类，所以只能是宇宙的尘埃。
我在这里要特别夸夸李雪健老师，他所演绎的周喆直，句句金句，可以随意摘抄。众人皆乱我不惊，众人皆哀我独醒，众人泣喜我意平，这正是中华文明的缩影。悠久的传承令中华有这种韧性，这种韧性让中华传承，因自信而谦虚，因强大而内敛，无声的呐喊最为有力，沉于心底的力量最为厚重。李雪健老师饰演的周喆直向来从容不迫，声音平静而淡然，但在所有急切的人薪尽火灭绝望等待死亡时，却依旧具有直面惨淡的勇气。面对绝望，谦逊内敛却发出最后冲锋呐喊的他，是“道之不行，已知之矣”的孔子；在行星发动机奇迹般完成点火，众人欢呼雀跃中转身的他，是传道《老子》，以“老聃”掩其名的李耳；坚持推行“移山计划”的他，是有五千年悠久传承，有魄力进行两千五百年计划的一代代愚公。
流浪地球的成功，也在于在欧美主导的世界上提出了另一种可能，其实西方文明并不缺乏人性的光辉，不缺乏灾难下的传承火种，正如泰坦尼克号上让妇女儿童先行的绅士们。如果能够点醒科幻电影逐渐淡化的灵魂，挖掘人类文明相同的底色，那就更是莫大的意义了。