《文明的冲突与世界秩序重建》| 世界上最普遍、最重要的和最 ...

套顿各爱了

在后冷战的世界中，全球政治在历史上第一次成为多极和多文明的。


西方文明核心国-美国
人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。
人民和民族，正试图回答人类可能面对的最基本的问题：我们是谁？
人们用祖先、宗教、语言、历史、价值、习俗和体制来界定自己。他们认同部落、种族集团、宗教社团、民族，以及在最广泛的层次上认同文明。


东正教文明核心国-俄罗斯
人们不仅使用政治来促进他们的利益，而且还用它来界定自己的认同。
我们只有在了解我们不是谁、并常常只有在了解我们反对谁时，才了解我们是谁。


拉丁美洲文明
民族国家仍然是世界事务中的主要因素。
对国家最重要的分类不再是冷战中的三个集团，而是世界上的七、八个主要文明。基辛格说：“21世纪的国际体系……将至少包括六个主要的强大力量——美国、欧洲、中国、日本、俄国，也许还有印度——以及大量中等国家和小国。”


中华文明核心国-中国
六个主要强大力量属于五个不同的文明，此外还有一些重要的伊斯兰国家。
在这个新世界中，区域政治是种族的政治，全球政治是文明的政治。文明的冲突取代了超级大国的竞争。


日本文明
在这个新的世界里，最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化实体的人民之间的冲突。
然而，当来自不同文明的其他国家和集团集结起来支持它们的“亲缘国家”时，这些不同文明的国家和集团之间的暴力就带有逐步升级的潜力。
伊斯兰教文明
索马里部族的流血冲突没有造成更广泛的冲突威胁。波黑、高加索、中亚，或克什米尔境内的文明之间的流血冲突，可能演化为更大的战争。
印度文明核心国-印度
在南斯拉夫的冲突中，俄罗斯向塞尔维亚人提供外交支持，而沙特阿拉伯、土耳其、伊朗和利比亚向波斯尼亚人提供资金和武器，但他们这样做不是由于意识形态，或者权力政治或经济利益的缘故，而是由于文化亲缘关系。
而最危险的文化冲突是沿着文明的断层线发生的那些冲突。

来源：塞缪尔亨廷顿《文明的冲突与世界秩序重建》第一章