中国UFO探寻者

伤我心太深

由于众所周知的原因，中国虽然早在1947年就报道了“飞碟”，这个时间与西方相比也并不算晚，但实际上，对于UFO的研究直到1978年的年底才开始起步。一般认为，中国社会科学院哲学研究所的沈恒炎于1978年11月13日发表在(人民日报)上的《UFO一个不解的“世界之谜”》，吹响了中国研究UFO的进军号角。因为沈先生提倡我国应对此进行研究。文章发表之后，在国内引起了巨大的轰动，连国外也有一定的反响。不久，1979年9月21日，(光明日报》在“科学版”上刊出了《飞碟存在吗?》的长文，其作者是中央人民广播电台的邹新炎，邹在文中比较系统地介绍了当时国内所收到的一些有关UFO的目击报告，进一步引起了人们对UFO的浓厚兴趣，起到了积极的推动作用。

    就在这个时候，武汉大学空间物理学系的十几个青年学生出于一腔热情，自发地组织了一个“中国UFO爱好者联络处”，当然它仅仅只是一个松散的纯民间组织。但在几个月之后—1980年5月，它便更名为“中国UFO研究会”(CURO)。同年12月4日，中国新华社发布了它成立的消息，这标志着我国的UFO研究进人了一个新时期。
    从1980年开始，中国大地上便出现了观测、研究UFO的第一个热潮，许多地方的报刊杂志都刊登了大量介绍UFO的文章，一些有心的目击者拍下了有关照片。正是在此基础上，1981年2月，中国第一本关于飞碟研究的科普杂志—《飞碟探索)(双月刊)便在兰州问世。很多国家的UFO专家，包括世界著名UFO权威人士、美国的艾伦·海尼克博士都专门为其创刊写来了热情洋滋的祝贺信。据称，《飞碟探索》的发行量最高时曾一度达到了35万份。




    1982年，“中国UFO研究会”、《飞碟探索》杂志编辑部与昆明电影制片厂合作，拍摄了一部纪录片:《飞碟在中国》。这是我国第一部有关UFO的影视作品，除了在一些地方上映外，中央电视台的第一套节目也曾在1984年10月7日的黄金时段中播出过。1984年4月21日，我国学界泰斗钱学森专门致信《飞碟探索》杂志编辑部:“既然所谓‘飞碟’是一个客观现象，即确有其事(也就是排除假以外，有真的)，那么如何对它研究……可以进一步收集资料，进行分析，甚至搞实验测试，真正搞UFO的研究。”
    UFO在中国同样也有众多的爱好者、狂热者，一些介绍UFO的文章、著作、科普报告总是能引起热烈的反响。1988年2月，在广州召开的一次UFO学术会议期间，所举办的《飞碟在中国—“国际UFO年”10周年纪念展)更是吸引了大量的民众，各地借此契机，纷纷成立了分会组织，出版的书刊、文章有20多种。据1992年在北京举行的“中国UFO研究会第四次代表大会”上的“工作报告”称，该会的正式会员已有3000多人，而UFO积极分子则达4万余，它的地方分会则已有40多个，其“后备力量”更是数以百万计。他们经常在大连、广州、北京等地举行各种学术活动，交流经验，沟通信息，共同切磋，把UFO的研究引向深人。

    当然，作为一种自然现象，UFO在中国同样一开始就有不同观点，争论也是不可避免的。第一次大辩论出现在20世纪70年代末，辩论的一方主帅是中国科学院自然科学史研究所的翁士达，他是南京大学天文学系1962年的本科毕业生。翁认为，飞碟作为一种自然现象，也是鱼龙混杂，但决不会是“外星人”所乘的“宇宙飞船”。为此他陆续发表了("UFO”的由来》、《飞碟与天外来客》、《地球之外有人吗?》等一系列文章，否定UFO与神奇现象及外星人的关系。与翁士达对垒的是著名诗人流沙河。他说，1964年出现在美国新墨西哥州的一个UFO外壳上“有个奇怪的标志”。经这位诗人研究，并把它“翻译”出来是，外星人在告诉人们:“请放心吧，我们不会侵占地球，我们是要离地升天去的。”后来他以亲身经历(1980年6月29日凌晨1时)写了《飞碟过成都》，他还曾写了一首长诗，其最后的一节是:
   

“外星来客，驾来飞碟，
    轻轻敲着大门。
    我们是蛙，躲在并底，
  
  迟迟不敢应声。”

    类似的这种辩论还发生过几次，甚至还涉及到已逝世的台湾著名作家三毛女士。
    在1985-1987年西方飞碟研究处于低潮的期间，中国的UFO研究却发展很快，研究队伍迅速扩大，翻译了许多西方的UFO著作、论文，出版的有关书籍也有10多种。
    同时，由于五千年文明的积累，使得中国对于UFO的研究在发掘古代史料方面成为一大特色。据称，有关人员已经从浩如烟海的古籍中，找到了几百则中国古代的ufo事件。有的涉及到最古老的殷商时代，有的则有栩栩如生的记录。如在唐代(洞天集》中有:
    “严遵仙搓，唐置于麟德殿。长五十余尺，声如铜钱，坚而不蠢，李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，搓亦飞去。”
    一些研究者认为，这“飞搓”就是用高级材料做成的“宇宙飞船”。认为此记载“有时间、有地点、有人物”，“描述细微生动，不会是无稽之谈”。
    其实从史料上找UFO的始作俑者、最早取得“突破性进展”的是浙江的张龙樵。他于1980年2月在《光明日报》上撰文《“天外来客”莫非早已在临中国》，以宋朝大科学家沈括的《梦溪笔谈》中的“扬州明珠案”作为肯定飞碟的论据。后来他又发表了一系列的研究中国古代UFO的文章。在《梦溪笔谈》的“异事”卷中，沈括讲述了一件发生在11世纪的嘉佑年间的奇事:
    “嘉佑中，扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县破泽中，后转人镜社湖，又后乃在新开湖中。凡十余年，居民行人常常见之·····一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金钱。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。十余里间林木皆有影，如日光所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞，浮于波中，杳杳如日……”
    有人认为，沈括是中国历史上一位杰出的科学家，他的记述有足够的可信度。与此相对应的，还有他的友人、宋代大诗人苏轼的《游金山寺)一诗作证:

   “是时江月初生魄，
    二更月落天深黑。
    江心似有炬火明，
  
  飞焰照山栖鸟惊。”

    这表明，这位大诗人曾在镇江亲眼见到过这种现代人所称的“飞碟”。镇江与扬州乃一江之隔，所以有人认为二者可以互相印证。
    还有人进一步考证，在司马迁的《史记·天官书》上，所记载的17种“异星”至少有S种是“飞碟”。之后，真是可以用“不绝史书”来形容。如(汉书·天文志》中有:
    “元平元年(前74年)··，…二月甲辰晨，有大星如月，有众星随后西行。”
    “阳朔……四年(前21年)闰月庚午，飞星大如击，出西南人斗下。”
    直到清代，这种记载实在多得无法一一列举。据台湾旅美的林文伟撰文介绍，19世纪末清代著名画家吴友如还把他在南京朱雀桥上亲眼所见的一个“飞碟”画成了一幅“赤焰腾空图”，图上还有他所写的190字的说明，全文如下:
    “九月二十八日晚八点燃距，时金陵城南隅忽见火球一团自西而东。形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗，举仰视甚觉分明。立朱雀桥上翘首驻足者不下数百人，约一炊许渐远渐灭。有谓流星过境者，然星之驰也瞬息即杳，此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则百星驰可知。有谓为儿童放天灯者，是夜风向北吹，此球转向东去，则非天灯。又可知众口纷纭，穷于推测。有义绪云是物初起时微觉有声，非静听之不闻也，系由南门外腾越而来者，嘻异矣。”
    我国古代史料的确十分丰富，无疑是研究者的一座挖不完的金山，但是，对于这些宝贵的文献，也不能各取所需，需要认真地区分、甄别。其实从所引的某些片断看，有的分明是如流星或彗星等天文现象，硬要把它们与UFO扯在一起，恐怕是值得商榷的了。