人工智能技术的未来

伤我心太深

当机器人越来越具有人类的智能，你永远不会知道，坐在你对面的是你的同类，或是一个按照程序运行却无所不知的机器人。
      
           

人工智能技术

  人是人工智能技术？英文名称：Artificial Intelligence and Robotics Research ！通俗的说，就是智能机器人，有自己思维能力的机器人【包括电脑】
人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。 人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。人工智能从诞生以来，理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大，可以设想，未来人工智能带来的科技产品，将会是人类智慧的“容器”。

人工智能是对人的意识、思维的信息过程的模拟。人工智能不是人的智能，但能像人那样思考、也可能超过人的智能。
人工智能是一门极富挑战性的科学，从事这项工作的人必须懂得计算机知识，心理学和哲学。人工智能是包括十分广泛的科学，它由不同的领域组成，如机器学习，计算机视觉等等，总的说来，人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。但不同的时代、不同的人对这种“复杂工作”的理解是不同的。

人工智能未来会超越人类吗？

人工智能会取代人类吗？理解人工智能，或关系到理解人类的未来。而要理解人工智能，则必须从理解图灵开始。在人类并未完全清楚自己的生命之谜前，总会将关键的开关掌握在自己手中。人工智能会取代人类的部分劳作，但不能取代人类的全部活动，更不会反过来统治人类。

如何能造出一种跟人类本身一样聪明、有自我意识、能够感知的机器，是至难的问题。据传古时候周穆王西狩于昆仑山，遇到了一个大师级工匠偃师，制造出和真人一模一样、能够跳舞唱歌的假人。由此可见，“造人”的梦想人类古已有之。

在各类神话里，人类都是由神灵创造出来的，创造人是神的工作，人不能僭越。但人类从来没有停止过挑战神灵的努力。在我们并没有真正造出与人类一样聪明的人工智能的今天，对于人工智能的想象和猜测一直是科幻和科技圈的热门话题，有着五花八门的想法，也有很多颇为严肃的思考，比方说“中文房间”。

早在20世纪80年代初，哲学家约翰·希尔勒就提出了一个思维实验，叫作“中文房间”。他的假设是这样的：假如有一个对中文一窍不通的人坐在一个密封的房间里，他手头有一本英文手册，上面有如何处理汉字字符以及回复的完整指示。外面的人通过一个窗口向屋子里的人递纸条，上面用中文写着问题，然后这个人依据手册将对应的汉字字符组合成回答传回给外面的人。那么，对于外面的人来说，这个屋子里的人是会中文的；但是实际上坐在里面的这个人却不会中文！

那么，如果将这个房间换成计算机，将里面这个人换成计算机程序，那么计算机程序到底能不能真正“理解”语言？计算机到底是否具有智能呢？这就是这个思想实验的深意。

但是这样一个思想实验本身也存在着问题：在实验中的这本神奇的“英汉手册”到底是什么？实际上在叙述中有意识或者无意识地混淆了计算机程序语言和自然语言的差别：程序语言是一套严格的形式系统，而自然语言则是人类思想的根基，也是人之所以成为人的原因之一，自然语言是模糊而不确定的。所以事实上，如果存在着一本完全的，能够将英文完美翻译成中文的手册，这个手册本身就是人工智能的产物。我们也可以从另一个角度简化来看：如果将人类的大脑还原成神经突触的电刺激，那么每一个神经元是否“懂得”中文？

那么回到人工智能能否理解语言的问题上来，这个问题可能还取决于我们对人工智能到底是怎样的一种想象。目前，人工智能在自然语言处理、机器翻译、语音识别等方面的进展有目共睹，在一些准确性或艺术文学性要求不高的场合，机器翻译等类型的产品在一定程度上已经可以替代人类。现在的人工智能语音助手—比如微软的“小娜”已经能够很好地理解自然语言了，微软亚洲研究院的对联机器也可以输出超越黄庭坚的绝句，而基于大数据和机器学习的人工智能技术还远远没有达到它可能会有的“天花板”—正如夏笳在其科幻小说中所展现的利用人工智能做心理咨询的场景，很可能就会在不远的未来实现，而单单凭着普通人的理解，根本无法判断你对面的究竟是一个人还是一个人工智能机器人。

那么这样的人工智能是不是就达到顶点了？我们能否在有生之年看到真正的人工智能的诞生？这就牵扯到另一个概念：奇点。

“奇点”是最近很火热的一个概念。持有“奇点”理论的人认为，人类社会的技术是在以一个指数加速发展，当其发展轨迹临近指数曲线无穷大的时刻，就是奇点来临之时，之后的人类社会会如何发展根本无从预测。很多人认为，奇点到来的那一刻，就是真正的人工智能出现的那一刻。

真正的人工智能的出现，或许超越常人的庸俗想象。它在出现之后，就会自我优化，自我扩张，提升智能，直到计算能力也就是其智力超越人类几千万倍。到那时，人类对于人工智能的想法已经无关紧要，因为我们人类已经建立起巴别塔，创造了“上帝”本身。至于这个“上帝”会如何看待他的子民和创造者，根本无从猜测。

到那时，并不能理解中文的“中文房间”，或者超过我们成为“神”，人工智能会变成什么模样，我们并不知道。毕竟我们甚至都不能解释自己的智能是如何产生的，不能解释我们如何判断一首诗的好坏，或者我们为什么能够欣赏巴赫的音乐……这里，我们不妨回想一下刘慈欣的《诗云》：外星来的神一样的文明发现自己无法写出李白一样的诗句，于是恼羞成怒生成了所有可能的诗句—但是他并不能判断哪首诗“更好”。那么，面对一个这样的数据库，如果我们发明了一种人工智能，让它找出所有“超越李白”的诗句，最后的障碍在于—我们是否相信它的结果？我们以一种什么样的神秘标准来“理解”诗？它仅仅是一个基于数学原理的算法也好，还是智能远超人类千万倍的“神”也好，人工智能会以人的方式来评价诗么？

就仿若这个终极疑问：人工智能会超越李白吗？

人工智能进化的七个阶段

1918年，德国工程师亚瑟·谢尔比乌斯发明了英格玛（Enigma，意思是谜）的原型机，受到德国军方的青睐。德国军方大量采购，并加以升级改造。到“二战”爆发时，至少有10万台英格玛在德军中广泛使用。其他国家的情报部门发现，德军用英格玛发出的密电谜一般地不可破译。之所以这样，是因为它们完全由机器操作密码的编制、发送和解码，电影中其设定有超过1.59×1016种可能性，如果按照传统方式破译，需要2000万年，而这些设定每18小时更改一次……

图灵测试：模仿的游戏

战事日渐紧张，可无法掌握德方的情报却让英国军方愁眉不展。为打败德国法西斯，英国情报部门召集了各学科专家在伦敦郊外的布莱切里庄园破解英格玛。

这时候，天才数学家艾伦·图灵正巧参与到破解英格玛的紧急行动中。图灵认定，既然靠人工无法破译，何不让机器来试试？经过两年多的努力，到了1940年，名为“炸弹（Bombe）”的解码机终于研制成功，英格玛被破译了。德国人的密电在英国人面前变得透明。有历史学家认为，英格玛的破译，至少使“二战”提前两年结束，约1400万人得救。艾伦·图灵破译英格玛的故事，也成了近日热映的电影《模仿游戏》中最激动人心的情节。

然而“二战”结束后，图灵继续思考着这场机器与机器的对决，最终一个大胆的想法在他脑海里形成：在某些问题上，电脑甚至可以超过人脑，那么电脑有没有可能具有人类的智能，成为人类的替代品呢？1950年，图灵发表了划时代的论文《计算机器和智能》，他指出：“与人脑的活动方式极为相似的机器，是可以造出来的。”这是历史上首次提出人工智能的概念。

究竟如何才能判断机器是否拥有智慧呢？图灵的标准很简单：如果一台机器能骗过人，使人相信它是人而不是机器，那么它就应被当作是有智能的。这就是“图灵测试”的基本出发点。

机械姬，人工智能的觉醒

人工智能这个概念诞生60多年来，其定义、内涵与外延也是争议不断。科幻电影《机械姬》另辟蹊径，凭借对人工智能较为系统而深入的思考，大胆展开想象，以一名具有独立思考能力的智能机器人为中心，从她最初的学习模仿、认清自己到追求自由独立几个阶段展开，为人们勾勒出人工智能机器人发展的可能路径。

在《机械姬》中，某知名搜索引擎公司的年轻程序员迦勒受其老板内森的邀请，到他的庄园对一个叫艾娃的机器人进行测试，看艾娃是否具有真正的智能。测试分成七天七个步骤来进行，实际上正是编剧心目中对人工智能的七个层次的解读。

一 语言

要问人和物最大的不同是什么，十有八九你会得到这个答案：人会说话，而物不会。的确，说话是普通人最容易理解和接受的人类特征。与人对话，你不但要懂得字面的意思，还要懂得语言里隐藏的意思，否则你的人际交往会极为困难。

自然的语言，真正的口语对话，实际上并不严格遵从所谓语法。想一想你每天所说的话，其实充斥着用词不当、前后颠倒、无端省略、指代不明、重复啰嗦和句式杂糅等错误，还有许许多多无意义的语气助词。我们是怎么从这一堆错误中，甄别出语言的真正意义的？这到现在还是一个谜。

目前，电脑识别文字的本领虽比人强，但识别自然语言，与人进行口语交流，则非常困难。难怪在电影中，迦勒与艾娃对话，几句就被对方多变的“台词”惊呆了。作为程序员，迦勒很清楚，要让一个程序像人那样听和说到底有多么难。

二 感觉与艺术

感觉并不是简单的感官知觉，对人类而言，它包含了更为细腻而深刻的感受。比如提到太阳，你会联想到诸如温暖、万物生长、活力四射等词语来描述你的感受，甚至还有你生命中经历过的与太阳有关的事情。这些，共同构成了你对太阳的感觉。

因此，感觉是个非常主观的词语，人们通常用“难以名状”来形容，然而却可以通过绘画、雕塑、舞蹈、唱歌等艺术形式来表达。没有艺术，动物可以活得很好，而没有艺术，人类世界就会变得了无生趣。

电影中的机器人艾娃喜欢画画，她将自己对世界的认知用超越语言的艺术形式呈现出来，并描述了她对绘画的理解和独特感受。反观当下，电脑对于艺术作品的模仿已经惟妙惟肖，但哪一样艺术作品是电脑原创的呢？

三 性别与情感

内森将艾娃的形体塑造为年轻女性，这让迦勒很困惑，因为机器人应该是没有性别的。内森告诉迦勒：性别是人类互动的基础，没有男女两性的区别，很可能就没有意识的诞生。

人类的繁衍需要进行有性繁殖，也由此才有了性别的分化。为了种族的繁衍壮大，不同性别的人之间产生了爱情。而亲情则是由血缘关系或者为抚育后代而长期共同培养产生，因此人们才建立起一个个小的家庭单元。至于友情，则是社会化生活中人与人之间相互帮助彼此支持的结果，人是社会化的动物，我们抓住一切机会彼此交流，从中获得情感的助力。

那么，工厂流水线生产出来的机器人，它们不需要为繁衍后代而操心，远离社会它们也许会感到孤独，但是却依然能生存下来，它们是否像人类一样，迫切需要情感的表达与关系的维系呢？

四 思辨

经过前三天的接触与熟悉，到了第四天，迦勒给艾娃讲了一个名叫《在黑白房间里的玛丽》的故事。这实际上是一个思想实验，它勾起了艾娃对于别墅之外的世界的想象。

所谓思想实验，指的是需要充分调动想象力，而无法在现实中真正做到的实验。一如爱因斯坦曾想：要是人能跑到光那么快，会发生什么？这事儿到现在都没法真正实践，可爱因斯坦却在脑子里构思就完成了《相对论》。世界上许多著名难题，比如“电车难题”“中文房间”“缸中的大脑”，都是人类通过思想实验总结出的精华。

一方面，思想实验呈现的是人类对于抽象事物的思辨能力，动物只能对食物等有限的具象进行思考，只有人，能对诸如民族、自尊、三角形等抽象事物进行深入思考。另一方面，思想实验展示了人类无穷的想象能力。除了世界上已有的事物，人类还能想象那些根本不存在的东西。甚至为了人类更好地发展，人们会主动去构建美好的社会秩序，挑战未知的科学疆界。

五 自我意识

第五天，与以往不同的是，艾娃反过来对迦勒进行测试。几个问题下来，让迦勒大汗淋漓，他对自己产生了怀疑，一度以为自己不是真正的人，而是内森制造的机器人。这当然是电影中的科学幻想。然而，我们每个人在成长过程中，都在不断了解自我，审视自我，发掘自我的潜力。

你对自己究竟有多了解？不妨来做一个简单的测试——照镜子。除了黑猩猩等少数动物，多数动物会认为镜子里的那个家伙是同伴，而不是自己的镜像，只有人，在两岁之前，甚至在学会说话之前，就准确地知道这一点。所以你常常能看到婴儿对着镜子笑嘻嘻的。

自我意识的另一个表现就是意识到了自己的存在后，会对死亡产生无可名状的恐惧。达尔文在《物种起源》中曾说过，生存下来的不是群体中最强的，而是最能适应变化的。人类可以在变化中不停地调节，趋利避害，当遇到危险或死亡，人类会想尽办法自救。

现实生活中的机器人常常替代人类做一些危险系数高的工作，并没有产生“叛变”的想法。而电影中的艾娃自从有了“我”的意识，非常担心如果测试失败，她会被怎样处理？这充分显示出她对死亡的恐惧，以及越来越像“人”的某些特质。

六 策划能力

电影中，迦勒被艾娃说服，构想了带她逃出别墅的计划，可被老谋深算的内森揭穿。内森告诉迦勒：真正的测试并非是让迦勒和艾娃聊天那么简单，而是测试艾娃能否逃出别墅。

内森的做法很有道理。为什么呢？策划逃跑可是需要极高的智慧。会策划，正是人类一种特有的能力。它需要人对过去进行审视，寻找可借鉴的行为模式；对现在进行观察和思考，寻找问题的解决方案；对将来的进展提前构想，并能根据实际情况，及时加以调整。这是一种综合能力，人们吃饭懂得总结和计划，而老虎只会碰运气。

从艾娃的叛逃到计划成功，纵观整个测试过程，不得不承认，她已经具有相当高的策划能力。可现实生活中，哪台电脑能不借由人类一丝一毫的帮助自己编程呢？

七 自由意志

电影的最后，出现了一个悲惨而警告味儿十足的结局。艾娃杀死了内森，背弃了迦勒，独自逃离别墅，混进了熙熙攘攘的城市之中。

艾娃背弃迦勒，很多观众无法理解和接受，因为迦勒一直在帮助她逃跑。撇开感情因素，从艾娃的角度想，你就会明白，这是自由意志的体现。人类还可能因为各种牵绊，做不到极端的自由。而在科幻电影《机械姬》中，情节不断推向高潮，使艾娃具有超越人类的智能，也使她完全有能力有条件去选择一条“不受约束”的路。影片安排这样的结局，让人不禁胆寒，当技术发展超越了人类的控制，人类是否还能按下Reset（重置）键？

揭秘者

这人工智能确实是未来，很多科技大佬们都在研究了，未来中国能不能弯道超车看它了。