《水浒传》•UFO•外星人

gacaifeng

中国古代史籍文献中关于ＵＦＯ事件的记载相当不少，其中较为有名的有《晋书·张祚传》记载的前凉皇帝张祚在登基当天天夜里发生的神秘事件，沈括《梦溪笔谈》里记载的不明发光物现象，苏东坡在《游金山寺》一诗中记载的夜半时分江中“炬火”现象, 乾隆年间广东《潮州府志》记载的“螺旋状飞行器”，淮阴百一居士的《壶天录》、《点石斋画报》中以绘画和文字结合的形式纪录的中国近代发生的“赤焰腾空”、“火羊飞天”、“神火志异”等现象。但是人们忽略了，古典名著《水浒传》也中有一则极为典型的关于ufo事件的描写。

《水浒传》第70回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄惊恶梦”中讲述，梁山好汉攻打了东平、东昌二府后，终于聚齐了一百单八员头领。在宋江建议下，山寨建一罗天大醮，请48位道士，连同公孙胜共49位，做7昼夜好事，报答天地神明眷佑之恩，祈求保众弟兄身心安乐和朝廷早日招安，并追荐和超度晁盖等横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人。到了第七日，公孙胜、众道士、宋江等众头领、众小头目并将校都在坛上坛下恳求上苍报应，三更时分，天眼大开，从中掉下一个火块，落到梁山正南方地下三尺深处，将其掘出，就是那块镌刻着“替天行道，忠义双全”字句，以及一百单八将领星号、绰号、姓名及座次的石碣。

“天眼开”的场景，颇似UFO现身。具体情形是这样的：

“只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北乾方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤做天门开，又唤做天眼开；里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟攒入正南地下去了。此时天眼已合，众道士下坛来。宋江随即叫人将铁锹锄头掘开泥土，跟寻火块。那地下掘不到三尺深浅，只见一个石碣，正面两侧，各有天书文字。”

“天眼开”，又叫“天门开”，是一种我国古代天文术语。天门，《索隐》说“即在左右角间也”，左右角间，黄道所经。日月五星循黄道运行，若经天门，称为“天门开”。若不经天门，则说是天门未开。仲春时，日在奎、娄，角宿在其冲。黄昏时，角自东方升起。月与五星经行正好看得清楚。《史记·天官书》说：“苍帝行德，天门为之开。”意为春季政令适宜，使东方苍帝得以施行其德泽，天门就会为之开放，使三光能从中间通行。

但是，《水浒传》中这段关于“天门开”的描述，似乎并非上文所述天文学意义上的天门开，而更像是民间传说中的天门开启，或者老天睁开眼睛。而这种现象的发生，有如下几个符合UFO事件的特征。

首先，具有碟形的形状。“天门开”时，状如“直竖金盘，两头尖，中间阔”。也就是天门打开的形状，如竖起来的金子或金属做的闪闪发光盘子，是碟形。

1947年,美国的一个飞行员在空中发现了9个排列整齐的飞行物,形状像是碟子,飞行速度和技巧却远远超过当时最好的飞机，“飞碟”这个词也从此诞生。后美国空军的“蓝皮书计划”的第一任负责人爱德华·鲁佩尔特上尉，正式发明“UFO” （全称UnidentifiedFlying Object，意为不明飞行物）一词，取代了“飞碟”一词，然而这不能否定碟形是最为典型的UFO形状。《水浒传》约成书于元末明初，它所描述的UFO的形状，虽然不像人们平时观念中那样是平飞而是“直竖”的，但“金盘”二字明确地指出了它碟形的特征。这一描述很了不起，比“飞碟”一词的产生要早500多年。在中国古代文献里，也只有《晋书·张祚传》中所记载的UFO形状最靠近这个形状：公元354年，张祚在今甘肃武威篡位称帝，“当夜，天有光如车盖，声若雷霆，震动城邑，车盖形状如大伞，横视上锐下平”，记载UFO像车盖、大伞，与碟形非常接近，但并没与碟、盘比喻。

其次，发出强烈的声音。“只听得天上一声响，如裂帛相似”，即“天门开”时，发出了剧烈的仿佛物体爆裂或相互摩擦的声响。这可以理解为“实体的天”裂开时发出的声音，但也可以认为是UFO驱动设备发出的，或者UFO在地球大气层高速运动时与空气摩擦发出的声音。

再次，放出强烈光线。关于UFO的记载和传说都表明它们是发光体，《水浒》里面“天眼开”时，“里面毫光，射人眼目，云彩缭绕”，即发出耀目的光芒。“毫光”两字，最具现代UFO “目击者”们所描述的不明飞行物的典型特征。它理所当然是一个发光体。“霞彩缭绕”的描述有些多余，可能意在制造神秘吉祥的气氛。

最后，石碣的降落犹如卸载东西。天门开后，“从中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了”。栲栳，由柳条编成的容器，形状像斗，也叫笆斗，一般指直径 40 cm 左右的半球型。这块火虽像陨石，但不同于陨石降落时的自由落体运动，因为它是从天空“滚”下来的，即做螺旋运动下落。其接触地面时也不是直接砸进地里，而是“绕坛滚了一遭”，才钻进土里，像是有受到某种力量的制导。石碣的降落过程，很像从飞碟上卸载了一样东西。

综上所述可知，《水浒传》第70回描述的“忠义堂石碣受天文”过程，很像一次外星人造访地球的UFO事件。该事件所涉及的UFO碟形，出现时发出剧烈而刺耳的声音，是发光体。从中卸载的石碣，以螺旋运动下坠，并受到制导，很有点像现代科幻片中的情景。

于此不禁产生疑问：《水浒》此段描写领灵感何来？答案是：施耐庵有可能目睹过UFO -——具体来说是“飞碟”，或至少说听说过这种事件，否则在元末明初那个时代，不会描写得这么吻合。同时也说明ＵＦＯ现象自古就有。

会出现如此真切的描述。同时也说明，UFO现象自古就有。

说到UFO，就不得不说外星人。事实上，《水浒传》的作者有意识地反复强调，该书恰恰讲的就是108个外星人的故事。

梁山108将的前生，《水浒》开首“楔子”（有些版本为第一回）介绍，原来是“三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君”，即108个外星人。在一次与人类的战争中，108个外星人落败，被祖老大唐洞玄国师（又叫通玄真人）捉住，封锁在江西信州龙虎山上清宫“伏魔之殿”的地窟之中，上面用凿着龙章凤篆天符石碑镇住。祖老吩咐后人：“若还放他出世，必恼下方生灵。”数百年后，宋仁宗嘉佑三年，天下瘟疫横行，朝廷派太尉洪信前往龙虎山请嗣汉天师张真人来朝祈禳，好奇心强的洪太尉固执地要看看妖魔，命令打开封锁的地窟，结果108个魔君乘机逃逸，“穴内刮剌剌一声响亮”过后，“只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了”，于是“三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间”。

这108位具体是什么外星人，《水浒传》写得清清楚楚、明明白白，毫不隐晦。石碣“顶上皆有星辰南北二斗”，交代108人系南斗星、北斗星等星辰。北斗由七星组成，在大熊座，分别是天枢星、天璇星、天玑星、天权星、天衡星、开阳星、摇光星。南斗是二十八宿中之斗宿，在人马座内偏西的位置，有6颗星，古名天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星，组成形以斗杓的形状。南北星辰二斗都是恒星，距离地球相当遥远，所以108人的确是外星人——正确地说，应该是神化和人格化的恒星。宋江等36人是天罡星，宋江是天魁星、卢俊义是天罡星，吴用是天机星，公孙胜是天闲星，……；朱武等72人是地煞星，朱武是地魁星，黄信是地煞星，孙立是地勇星，宣赞是地杰星，……。

人是经过过亿万年进化形成的地球上最高等的动物，有了人形，就可以适应地球上的各种环境条件，有效使用地球上的资源和能量。这些外星人降临人间，为了生存下去，使用了非常聪明的策略：舍弃了原形，投胎为人。但他们也保留了外星人的优秀品质，108将都是出类拔萃的人才，要么武艺高强，要么在某一方面有特长，其能耐、本事、为人都强于普通人。他们之间还存在心灵感应，许多朝廷做官的将领被捉后往往不愿落草，但因“上界星辰契合”，“天罡之气，自然意气相投”而求同存异，上山聚义。他们还与故乡的太空智能保持着联系，服从其领导，如宋江被九天玄女称为“星主”，被授予三卷天书。108人汇聚齐全后，太空中送来刻着“龙章凤篆蝌蚪”外星文字的一块大石头，公开他们的身份，指导他们今后要遵循“替天行道，忠义双全”这个发展方向。当然，唯一认得这外星文字并翻译出来的道士何玄通说过“小道家间祖上留下一册文书，专能辨验天书。那上面都是自古蝌蚪文字，以此贫道善能辨认。”这个神秘的道士祖上可能与外星人大有关系。

本文中的UFO就是执行108位外星人与外星联系任务的工具。

不过，话说回来，以上所述是在用现代天文学知识解读《水浒传》的相关描写。实际上，古人认识中的外星人，并不等同于现代意义上的外星人。星，亦曰星辰，在中国古代天文学术语里，既是群曜的通名，也是一个星宿的特名，指二十八宿之南方七宿的中宿。古人将星辰神化和人格化，形成了星辰崇拜。《淮南子·天文训》曰：“日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃。”《说文》解曰：“万物之精，上为列星。”张衡曰：“五星，五行之精，众星列布，体生于地，精成于天，列居错行，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。”也就是说，在古人眼里，星是太阳月亮之精华逸出而生成的，和日、月并列，存在于天上。星星虽然在天，但与地面有密切的关系，是人间万事万物的代表，其隐、现、衰、盛变化都象征着地上的相应万物兴衰、社会及人事变化等，跟地球被归于同一个体系之内。

虽然《水浒传》中的外星人跟我们所理解的现代意义上的外星人并不完全相同，但这本小说还是能够引发我们的思考，启发我们的想象。而小说中关于UFO的那段描述，也确实是一条难得的资料，值得UFO迷重视。