达尔文进化论一个永远的「假」说

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达尔文进化论一个永远的「假」说





           狠多年来，进化论一直在中国大陆的生物教科书占据重要地位2 作為马克思主义的三大基础之一，在政治类书籍中更是被当作了普遍真理。然而，对笔者个人而言，社会上的种种经歷，使我不禁把目光重新投向了进化论人真的 是从猿猴进化来的吗?生命的意义真的只是作為蛋白质的一种存在形式吗?道德真的只是一种非客观的虚无縹緲的东西吗?阶级斗争是社会进步的唯一动力吗?要想 提高人民道德就必须先把经济搞上去吗?要想解开这些疑问，现在，我们先从三个角度来看看有关进化论的一些事实，然后探讨一下进化论的社会意义。

        　　1.进化无法跨越物种间的沟通

        　　这 里我们要区分两个概念微进化和广进化。以林奈提出的两界分类系统為例，大部分生物被分成植物界和动物界两大界，每界再逐级逐步细分。从生物的「相关现 象」出发，生物学家定了如下几个大级别，从高到低分别叫作门、纲、目、科、属、种(指物种，并非品种，品种级别比物种更低)。级别越低则越相近。例如狗和 狼仅是同属不同种，而狗和鱼，则是同门(同一亚门，脊椎动物亚门)却不同纲。可见狗和狼的距离，比狗和鱼要近。所谓微进化，就是生物繁衍的后代不会和上一 代一模一样，是有改变的，这种些许的不同之处，就被称為发生了微进化，例如双亲和子女之间会有差异。现在可观察到的遗传变异只是在「种」内的变异，「微进 化」不会超出「种」的范围。

        　　与微进化相对应的是广进化。广进化认為生物遗传的变异，如果给予足够时间，传的子代数目够多的话，不但可以跨 种，还可以跨属、跨科、跨目、跨纲、跨门、跨界。而所谓的「进化论」，就是「广进化」。进化论把上述生物分类的「相关现象」，看作是「亲缘关係」，进而认 為他们具有共同祖先。且认為自然界一切生物都可以从一个单细胞出发，经过亿万年的盲目进化而来。一个半世纪以来，新达尔文主义者提供的证据都没超出「微进 化」的水平。其实学者通常对前者并无争议，而后者的提倡者即进化论者，却企图以前者為根据来建立后者的理论。因此从定义上分清「微」、「广」两种进化是狠 重要的。

       


       
        　　迄今為止，并没有足够的证据表明人和猿之间的过渡物种的存在。(Fotolia)

        　　2.化石中找不到大量的中间型

        　　在生物学的实践中，人们发现亲子两代之间不能有太大的变异，否则就是 畸形，会被淘汰。达尔文因此推论，在进化的漫长过程中，必有大量中间过渡型存在，每型之间仅有微小差异，即进化是渐进模式。并推论出，以一个生物种而言， 它从开始到终了消灭，应该是一个缓慢的「少──多──少」的过程。如果生命真是从无机物逐渐进化而產生的，然后由简单到复杂，由低级到高级不断进化的话， 化石中一定可以找到这种进化的证据。可是化石的证据对进化论的观点是非常不利的。达尔文本人也承认化石的证据是「最明显的反对我的进化论的最大理由」。他 也坦白的说对此「我不能提供满意的答案」，「自然界好像故意隐藏证据，不让我们发现过渡性的中间型」。

        　　同时，与预计的渐变相反，化石的证据 显示出生物种往往表现為停滞不变、突然同时出现、又突然消亡，这是常规现象。以著名的寒武纪生命大爆发為例，距今5.3亿年前的寒武纪时期，短短200万 年间，生命进化出现飞跃式发展，几乎所有动物的「门」都在这一时期同时出现了。然而一经產生，这些「门」在其后的几亿年至今都十分稳定，拒绝「进化」。