暗物质的真相

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首先要指出，物质和暗物质都不是客观的真实存在，只是众生识活动里面的影像，而这个影像，是以观测造成波函数塌缩的机制呈现在每个人自己的深层次意识流中，并不在外面。
这样的影像又只是一种假象，造成这个假象背后的真正原因，是无形无相的众生心的互相纠缠活动。我们讨论的物质，只是纠缠活动在每个众生深层次意识流上的成像，而所成影像却被误认为“我看到”，进而推测成“客观的”和“实在的”。我们讨论的暗物质，是那些虽然在众生意识中没有成显像(暗像也是相)，但却是与成像的部分完全纠缠且不可分离的背后的整体的众生心的纠缠状态。


暗物质（DarkMatter 包括暗能量），被认为是宇宙研究中最具挑战的谜题之一。
暗物质概念的产生：
天文学家、物理学家等等科学家，在研究天体运动时候发现，星系中各个星团中星体的运动速度极快，这是宇宙中无法用万有引力解释的现象，也就是说实际引力(束缚星体、星团不飞出星系的力)比所有可见物质产生的引力（依据可见物质用万有引力定律计算出来的力）要强很多很多。科学家由此推断，在宇宙中有比可见星体、星团质量高百倍以上的物质存在，因为无法以现有的手段观测到，故而称为暗物质。
因此，暗物质是从理论上提出的可能存在于宇宙中的一种不可见的物质，它可能是宇宙物质的主要组成部分，但又不属于目前已知的构成可见天体的任何一种物质。大量天文学观测中发现的按照牛顿万有引力无法解释的现象，可以在假设暗物质存在的前提下得到很好的解答。
在大型星系中，星团具有极高的运动速度，如果没有对于暗物质存在的推测理论，星系根本无法束缚住这些可见星团。暗物质无法直接测量，却能干扰星体发出的光波或引力等，其存在能被明显感受到。现代天文学通过天体的运动、引力透镜效应、宇宙的大尺度结构的形成、微波背景辐射等观测结果，表明暗物质、暗能量应该大量存在于星系、星团及宇宙中，其质量远大于宇宙中全部可见天体的质量总和。它代表了宇宙中近96%的物质含量，而我们可见的世界只占宇宙物质的不到5% 。
以上诸多定义和观测界定，是科学家在现象界对于暗物质的描述，并且总结了暗物质的已知属性：
目前，在科学上假设暗物质存在已经得到了广泛的认同，然而对暗物质的属性了解很少。依据对可见物质观测的推测，已知的暗物质属性仅仅包括有限的几个方面：
1）、暗物质参与引力相互作用，所以应该是有质量的，但单个暗物质粒子的质量大小还不能确定。
2）、暗物质应是高度稳定的，由于在宇宙结构形成的不同阶段都存在暗物质的证 据，暗物质应该在宇宙年龄（百亿年）时间尺度上是稳定的。
3）、暗物质基本不参与电磁相互作用，暗物质与光子的相互作用必须非常弱，以至于暗物质基本不发光；暗物质也基本不参与强相互作用，否则原初核合成（宇宙大爆炸后 100秒左右发生的宇宙范围内的核反应被称为原初核合成，为宇宙大爆炸理论的组成部分）的过程将会受到扰动，轻元素丰度将发生改变，将导致与当前的观测结果不一致。
4）、通过计算机模拟宇宙大尺度结构形成得知，暗物质的运动速度应该是远低于光速，即“冷暗物质”，否则我们的宇宙无法在引力作用下形成目前观测到的大尺度结构。
综合这些基本属性，可以得出结论：暗物质粒子不属于我们已知的任何一种基本粒子。这对当前极为成功的粒子物理标准模型构成挑战。这也不得不让我们在哲学上进行反思，当今的科学研究，到底是手段有限，还是走错了方向。
暗物质关键词：
1，目前不可测
2，是冷暗物质
3，占比极大
4，高度稳定
如何通俗的理解暗物质
通俗的讲，暗物质，就是我们观测不到但又应该存在，而且还占有宇宙绝大部分比例的物质和能量的一种或者多种基本粒子。这样讲也许还是有点晦涩，我们干脆来打几个比方，可能会直观些。
1、 漆黑的山洞: 假设我们走进一个漆黑的山洞，充斥在我们周围的就好比是宇宙中的暗物质。这时候，拿出手电筒，打开光源，“看到了”一段岩壁，我们所看到的，只是所有黑暗中的一小段，而看到的这一小段岩壁，既不是我们所处的全部空间，又不足以支撑它自己的存在，而我们又无法“看到”其他的存在，但我们通过思考（猜测或者假设）而发现，那一小段岩壁不能够独立自洽的存在。这时，我们会提出一个质疑——我们看到的就是全部吗，或者说是不是还应该在这段岩壁的背后存在着支撑这段岩壁的其他的看不见的东西？
另外，科学家在研究宇宙现象时经常会观测到宇宙中能量爆发，却最终不知去向。这就好比在这个例子中，有一只蝙蝠从灯光中飞过，然后消失在黑暗里而不知所踪类似，科学家只好猜测它们是消失在黑洞中，从而发展出所谓的黑洞理论。这类现象很多很多，以我们目前的科学观测和推测，似乎都很难找到真相。就像用手电筒微弱的光柱照射岩壁，所见的一定十分有限，即便是加大手电的功率，照射范围也终究是有限的。而根据这个有限的所见推测出来的理论，也难免有限，一但出现新的情况，又会陷入新的茫然。
2、 海上冰山： 在大海上行驶，我们可能有幸“看到”海上的一座座冰山。我们会“看到”海面上漂浮的冰山，但却很容易忽略水面下可能还有更大部分的冰块，也更容易忽略还有整个大海承载着所有的冰山群。洋流永远在暗暗地流动，带动着冰山漂移。而我们只看到一座座冰山在移动，并不知道其实是海水承载着他们一起运动，如果只是按照冰山的质量来计算引力，我们会发现，冰山之间的相互位置绝不可能是我们所见的状态。在这里，海水就好比科学家定义的暗物质，明明感受到存在，却观测不到。而一座座冰山，就好比（显）物质，它们显现为物质性的存在，但是又不可能单独存在，似乎有我们看不见的海水以及海水下面的冰山一起相互作用而存在才对。
我们通过各种天文学的超远程设备，可以“观测”到的天体就好像冰山一角，而观测不到但又起作用的就像是大海和海面下的冰山，就是我们说的暗物质。在这里我们应该思考的是，正如我们看到的冰山只是大海全体存在的局部表现一样，我们看到的天体也是宇宙全体的局部呈现。而我们看不到的部分就是所谓的暗物质，就好像大海和冰山水面下的部分。
或者说，我们眼前的全部像，不仅仅是看见的（仅占不到 4%的物质），而是与那些没看见和看不见的共同组成了全部，这一部分被科学家称作了暗物质，占96%以上。
3、电磁波：
我们再用电磁波作个比方。
如果想收听音频节目，我们需要调节收音机（接收器）频段，在调整频段的时候，接近设定好的广播频率之前，会发出嘶嘶啦啦的杂音，直至清晰收听到节目。在偏离音频节目频段的左右两侧都会发出这样的杂音。这些嘶嘶啦啦的声音是什么，从哪里来的？用理论解释，它们是电磁波通过滤波器后没有准确解调时候的现象，是其他波段的电磁波存在的一种表现和证明。
那么是不是可以这样理解，当我们不去解调的时候，无声无形的电磁波存在于整个宇宙当中，而当我们解调一个频段信号的时候，解调的聚焦越是准确，越是容易忽略其他电磁波信号的呈现呢？就好比暗物质，因为无法观测到或者没有适当的解调手段使其无法呈现出来一样。
科学界对于暗物质的定义似乎有点诡异。因为如果按照唯物主义科学观来定义存在，是基于看到而不是基于推测，推测或者猜测一种存在而确定为暗物质，是不是“科学”的呢？当然这也是科学研究的逻辑过程——假设，实验，验证或者证伪，再假设，再实验，再验证或者证伪。但这不是我们的逻辑，我们的逻辑，是基于圣者实证的真理，直接揭示现象界真相，这个后面详述。
当没有发生解调动作的时候，电磁波无处不在，而解调一个频段的时候，只有被解调的这个频段的信息成像了。若用更直接的语言可以这样来表述-----每一次的解调就是取像都会成像，每一个不同的解调，就会呈现不同的像，不发生解调，不成像的时候，并不能说什么都没有。
以上的例子，说明了暗物质的四个基本属性——目前不可测、是冷暗物质、占比极大、高度稳定。物质和暗物质的关系，就像岩壁和山洞，冰山和大海，声音和电磁波。虽然我们无法直接探测到暗物质本身，甚至永远也做不到，但是可以从探测到的可见部分感受到他们的存在和影响。
暗物质这种诡异的属性，使其被猜测为存在成为一个矛盾，矛盾之处在于：能说它是“客观的”、“物质的”吗？
首先，按照科学唯物主义世界观对于物质的定义是——客观存在的、可以观测到的、不以人的意志为转移的基本粒子或者波动（请回忆上面提到的暗物质的四个关键词）。而根据量子力学实验的结论，一切物质现象，不论波动态还是粒子态，都是和我们的观测活动同时发生（也同时消失）的，不同的观测方式（也即不同的取相方式），造成的现象完全不同（只要发生观测-取相，观测的结果就会被观测的主观所干扰，至此就不能再称为客观了），并不存在客观的不以人的意志为转移的物质，无论是波动态还是粒子态的物质现象，都无法客观的存在（观测造成波函数塌缩的机制）。
现在，不管是按照科学唯物主义对于物质的定义方式，还是按照量子力学的实验结论来思考，科学界对于暗物质是物质的假定（目前不能观测到，即便将来观测到了，也只是和观测活动同时发生，同时消失），即所谓的客观物质性怎么能够成立呢？其不可测却又说是客观物质存在，而且还是宇宙中占比最大的存在，这样的属性定义用客观唯物主义的科学世界观怎么说得通呢？！
到此，我们不得不反思我们的世界观，也许客观唯物主义世界观出问题了。既然在原来的客观唯物主义世界观当中暂时得不到答案（或者说，答案有点儿荒诞），我们不妨换换角度，看看有没有其他的解释。通览一切古代经典和前人智慧，我们发现，似乎只有佛家的理论能够解释这些问题。只是佛家的世界观太超乎我们的世界观（也有如大海与冰山），完全不是唯物主义的，很多人不相信也不理解。但是，认真的学习之后却发现，佛家理论可以完美的解释关于暗物质的一切困惑。甚至许许多多其他的困惑，在这个世界观下也都可以迎刃而解。既然是这样，我们不妨试着了解一下佛家的世界观。
佛家的世界观
心如工画师
能画诸世间
妄动生识流
识流生内像
“自他妄动，一体全息，波波共振，各自成像，达成误解”机制简述：
首先要指出的是，在佛家看来，物质和暗物质（能量和暗能量），都不是客观的物质性存在，而是每个众生各自识活动里面的内在影像，而这个影像的形成，和量子力学所说的“观测造成波函数塌缩的机制”非常相似，都明确指向一个普通人匪夷所思的方向——并不存在客观的真实的世界，也不存在外面的时空，世界只是伴随着某种程度的极其细微的意识活动而发生的内在的影像，进而被发生同类情况的众生共同误解！！这样的影像能够出现，并不依赖任何物质性作为前提，也不是客观的，它背后的机制，佛家叫做“识活动”，是众生心识互相妄动产生的现象，有点像现在流行的分布式区块链概念——每个终端都全息同步记录所有的终端制造的信息，但又是各自成像，无主宰，又非自然存在。
如果按照一般的哲学分类，佛家思想被归类为唯心主义范畴，但是，如果深入的研究会发现，佛法的思想又不同于普通的唯心主义。区别在于，一般的唯心主义所说的心，只是通常讲的思想、意识、情感等较粗（表面）层次的精神活动，而佛家所说的心以及心的活动---“识活动”，是深入细微得多的精神活动，完全超出我们以前的认知和想象。从佛经上一段弥勒菩萨和释迦佛的对话可略窥端倪：
《菩萨处胎经》卷二，佛陀问弥勒菩萨，“又问弥勒。心有所念几念几相识耶。弥勒言。举手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识。皆令得度此识教化非无识也”凡夫一弹指之间有多少个念头，这些念头中有多少个形，多少个识，弥勒菩萨回答，凡夫一弹指之间就有三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。
这段话解释过来是说，有一种比我们的思想意识更加细微心识活动，这样的心识活动，就像放映极其快速的电影，一帧帧刹那生灭，每一次（一帧）都会有影像（影像包括世界相和身体相），每一个影像都可以成形。就像我们在梦中一样，世界和身体是刹那生灭的，这一切都是虚幻不实的，而正在做梦的人，除非有醒来的人指点，很难知道自己在梦里。人生的一切见闻觉知，完全就是做梦！这样的观点，实在有些颠覆，但是其背后，佛家不仅有完整描述识活动机制的理论，还有一整套如何从梦中觉醒的修行方法以及如何面对梦境的实践活动。
几千年来，许许多多的佛法修行人从梦里觉醒，然后返回梦里告诉我们，才有了我们看到的佛经。也就是“佛之威神入彼微识。皆令得度此识教化非无识也。”
佛家的世界观，对于习惯了唯物主义世界观的人来说确实感觉陌生而又高深莫测或者觉得荒诞，难以接受和理解，更不要说相信了。我们在这里介绍佛家的世界观，只是想告诉大家，佛家的世界观是如何解释世界相的产生以及诸多物理现象的根源，以至于为什么不论是宏观还是微观科学研究走到今日处处碰壁几乎陷入绝境的原因，更直接的说，就是要告诉大家世界真相。
老师在课堂上，考虑到现代人很难切入《楞严经》中佛佗的语境体系，而创立了一个简便理论，即运用我们比较熟悉的科学词汇和电磁波波动模型，试着简要的介绍佛家的世界观，这个模型，老师称之为“自他妄动，一体全息，波波共振，各自成像，达成误解”机制。
1、妄动哪里来的——“明上加明”请看《楞严经》第四卷的部分经文： [佛言。富楼那。如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣 说，性觉妙明，本觉明妙。富楼那言。唯然，世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言。汝称觉明。为复性明，称名为觉。为觉不明，称为明觉？富楼那言。若此不明名为觉者，则无所明。佛言。若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明又非觉湛明性。性觉必明，妄为明觉。觉非所明。因明立所。所既妄立，生汝妄能。 无同异中，炽然成异。异彼所异，因异立同。同异发明，因此复立无同无异。如是扰乱，相待生劳。劳久发尘，自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。起为世界。静成 虚空。虚空为同。世界为异。彼无同异，真有为法。]
以上这段话，出自《楞严经》第四卷释迦摩尼佛和富楼那尊者的问答。富楼那尊者问佛，世界相（这里的世界相包括世间万物和一切众生所有的物质和精神现象）是怎样产生的，佛陀开示，每个人眼前的世界相，从本觉真心上生出无明妄动，进而众生之间的妄动相互纠缠作用，产生了世界和众生的各种物质和精神现象。因为本觉只是明（性觉必明），在这个明上，再加一层“我明”（妄为明觉），于是有了“自我”这个角度，就好比一颗清澈的明珠，本来没有自他和内外，因为无明，从没有自他上，妄认这个明的能力是“我能明”，从而有了“自我”这 一角度——自分。无数的自分，互相成为自他对立，也就有了他分（觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能），把除了自分之外的其他自分都认为是他分，进而，自他之间各种相互纠缠作用，生出了自我和世界的种种相状。这里面的相互纠缠作用（识活动）是具体怎样生出世界相的，我们下面会借用电磁波共振成像的机制来说明。
也可以从这张图简单理解自他纠缠一体的道理：
按照佛家所说“识”生根尘这个根本性道理，一切物质和精神现象是呈现在我们自己的心识活动中，是内在的而不是外在的，更不是客观实有的。
楞严经第二卷，[汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。云何汝等，遗失本妙圆妙明心、空明妙性，认悟中迷？晦昧为空，空晦暗中，结暗为色；色杂妄想，想相为身；聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物]。是因为“识活动”而有了相，又把全体相里面一小部分执着为根身，剩下的就成了器世间。“识”是生（产生）、命（延续）之本，也是一切世界相生、命之本。如果没有“识”的执持，一切物质和精神现象也就不存在了。更直接的说，只有“心识活动”是“真实”（借梦而说）的存在，而一切识活动里面的影像又都是刹那生灭的梦幻泡影，这也就是佛家常说的“唯识无境”。
2、引用老师《自他波动共振成像解释--连接佛法与科学的桥梁》文章，用以阐述“自他波妄动共振各自成像机制” 即“自他妄动，一体全息，波波共振， 各自成像，达成误解”机制，原文：
[明上加明，有了自分，（自分妄动）
诸多自分，互为他分，（自他妄动）
自他共振，出现六识，（波波共振）
像随识生，不在识外，（像由识生）
识上妄分，我和世界，（各自成像）
众生一体，背后纠缠，（一体全息）
茫茫识海，只见冰山。（生成误解）
借用物理学的电磁波动概念，我们可以把所有的自分妄动，都看作是波动或者振动，以下统称为波动，借用物理学同频共振成像的道理，来表述一切“相” 的来源。也就是说，一切相，不论是山河大地宇宙虚空男女老少，喜怒哀乐爱恨情仇是非对错，一切物质和精神现象，不是别的，都只是自波和他波共振产生的现象，（千万注意，都只是现象而不是存在），以及在这些现象上不觉而产生的各种增上无明罢了（包括各种科学理论，概念，观念，善恶，是非，逻辑，情感等 等）。请注意，在现在这个解释里，物质和精神、主观和客观一开始就是一体而不可分的。是后世的哲学家和科学家或多或少的把精神和物质以及主客观分隔开 来研究，就再也无法找到完整的真相了。
关于自他波动，我们借用物理学中的电磁波波谱来描述，来说明自波他波互动成像的原理和特点以及宇宙万物一体纠缠分别显像的机制。 请看这张“电磁”波谱图：
1、 自他波共振成像机制解释：
这是张一维的自他波动共振波谱图，借用物理学电磁波的波段分布来表达， （自波和他波之间的性质完全一样，都是无明波动，请注意，时空等世界相是在这个妄动之后才产生的，而不是先有时空）。无数个自波波动之间都产生自他对立，也就有了他波，把除了自波之外的其他的自波都认为是他波（成为我和世界对立的最初雏形，也就是佛学里讲的能所对立的无明），进而，自他之间共振作用，生出了自我以及自我见闻觉知到的世界的种种相状。
那么，这些相状具体是怎样产生的呢？借用量子物理学的一个名词，那就是“波函数塌缩”，自波波段和同频的他波共振（也就是观测相应的他波，纠缠态的量子对就是一种他波），本来非相的他波（波函数）突然就会塌缩成为具体的像（其实也就是和自波发生纠缠成为一体的新波，并成为各自分上感受到的色声香味触法等六识像），也就是王阳明先生说的“你不看此花时，此花与你同归于 寂，你看此花时，此花的颜色才一时明亮了起来”，也就是爱因斯坦始终不肯接受的，“我不看月亮时月亮就不存在”（严格地讲，即便他看到了，其实月亮也还是不存在，因为它只是在观测的瞬间呈现，马上又消失了）。
波函数瞬间塌缩现象是个事实，已经被无数次实验证明过，此处不再赘述（详见双缝实验，延迟实验，EPR 佯谬等）。对于这个现象的原理，科学界之所以争论不休，不肯接受哥本哈根学派的解释，其实都是因为他们客观唯物主义世界观太坚固，即便在铁的事实面前也不肯承认。如果了解了佛法的世界观，这一切都 很简单，不过就是自波他波共振造成的刹那生灭的内在影像，只是有些科学家把现象当做客观的物质去研究，不肯接受观测的主观性，就怎样也不能圆满了。
2、 自他波成像机制解释与佛法描述世界相词汇的对接：
这张波谱图是借用电磁波的波段表述。那么，电磁波可以代表佛学里面的无明妄动吗，可以包含佛法表达世界观的四大、五蕴、六入、十二处、十八界吗， 我们认为，虽然不能直接告诉你圣者所证的实相，但是做一下模拟的话，刚好可以。确切来说，人类研究的光、电磁波、量子、基本粒子、波函数等等一切，归根到底都可以归纳到不同频率（或者波长）的电磁波的波动上来，佛学里面的眼耳鼻舌身意等六根六尘十八界以及四大五蕴等表达现象界的词汇体系，也全都可以涵盖在波谱图中。下面我们试着来一一对应。
以人道现象界的范围来说（六道众生各有自己的波谱图，波波之间互相纠缠，但只显现小部分成为自波眼前的像，就像你在黑山洞里面打开手电筒，能够看到的只是一小段岩壁，也就是波函数塌缩的范围，但在这个范围的像背后还纠缠着其他不可见的众多乃至全宇宙的他波，这一小段并不是单独存在的，虽然我们看不到，就像冰山离不开大海这个背景。其实明白了这个的话，就可以解释中子半衰期问题，暗物质问题，强弱电磁相互作用和引力的统一等全部的物理学问题）：
佛法说的十八界，代表了宇宙人生的全部现象。五蕴四大六入十二处等其他佛学词汇，是对于十八界内容不同角度的分类方式，这里为了简单明了，只用十八界。十八界就是眼耳鼻舌身意六根，色声香味触法六尘，眼耳鼻舌身意六识， 十八界代表了宇宙全部的物质和精神活动以及活动产生的现象。其中六识活动是本源的、根本的，而六根六尘是六识活动的产物，是一种幻影般的附属品，其中的法尘，被人类发展成了浩浩荡荡的知识和文化。
眼耳鼻舌身五根，色声香味触五尘，人类一切见闻嗅尝觉知的现象，主要都发生在大约10-30米到 1030米的波动之间（其他部分其实也在发生，只是被人类忽略，佛家称为识田种子，这里不展开）其中，可见光（赤橙黄绿青蓝紫等的波长） 16 为 1m 到 107m，以及听到的声音、香味和舌尝、身体的触觉均可以有相应的对应 波段（科学家目前已用实验验证，气味也是量子波动的解调结果，也就是鼻根对于震动波段的解调，不同的波段频率，由习气对应了眼耳鼻舌身五根）。其实，这就是佛学中说的眼耳鼻舌身五识生像活动在人道发生的范围。第六意识这种活动，是对于前五识活动中产生的像进行加工处理的附加活动（这里为了方便表达，我们采用六识体系而不是八识体系），这些附加活动很丰富，在佛法中称为“心 所有法”（详见百法明门，瑜伽师地论等唯识学经典），而物质、能量、自我感、 时间、空间、长短、大小、善恶等等，统统是意识的纯粹概念性产物而已，在佛法里面，统称为法尘（在百法明门论中称为心不相应行法）。而意根，只是相对于法尘而安立的一个角度，只要明白意识是什么就好了，这样，十八界就全在里面了。（佛学说，十八界虚妄，自我和世界本空，都是从最初无明生出来的幻觉 而已，根本就不存在。这一点，看完本文后，希望大家应该都能明白到）。
以上的分析，把佛学中表达世界相（包括精神和物质的全部角度和内容）的 十八界全部涵盖到了科学角度的电磁波谱图当中。 简单总结一下，
1，根本无明产生了自波
2，自波和他波同频的共振叫做“六识”活动（六识其实就是同一个意识， 根据浅深和现象特点，分为六个角度来说而已）
3，六识产生了六根六尘的像（自他波共振生出我和世界）
4，波动的范围是无尽的，所以有了六道众生和六道世界
5，不同界众生虽互不可见，但是，存在完全的波动纠缠关系
6，全宇宙是一个整体，但是每个人又各自处于自己妄想的时空
7，同类众生因为达成共识而误认为活在同一个时空中
这就是“自他波妄动共振各自成像机制”
波波，就是缘起梦无，就是性空。
最后还要再次强调，“自他妄动，一体全息，波波共振，各自成像，达成误 解”（波波）机制，也不过是借梦说梦，只有梦醒之后才能明白，波波说也是借假而假立的方便。圣者梦醒的境界，就像楞严经观世音菩萨耳根圆通章说的，“忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰”---从此没了观世音，融入虚空，回归法界。 、
自他波机制是超越唯物、唯心、主观、客观的，一不留神，就容易出问题，有些科学家的理论，初步看上去很有道理，但深入下去又不能圆满，就是在这里 出了问题，
比如： 爱因斯坦猜测应该有一种隐藏的秩序（隐藏的客观世界），后来被大卫波姆 发展为隐秩序理论，因此重新设计了 epr 佯谬，试图推翻哥本哈根学派的解释， 但是实验结果打了自己的脸。但是，这个猜测有没有道理呢？根据我们的理论， 确实是有一点道理的，为什么又总是被实验打脸呢？因为爱因斯坦推测的隐秩序， 其实就是我们说的他波，这个东西是不允许被观测的，一旦被观测了，就会塌缩 成像，而所成像又是根据观测者的妄想的特点来塌缩的，所有隐秩序其实已经不 再是所谓的“客观世界”了，这就很诡异的打脸现象的原因。爱因斯坦设想的隐秩序是客观世界，只不过我们目前不知道，这也是暗物质同样的猜测来源。
用波谱机制可以知道，这样的他波，一旦被自波观测成像的同时，马上就不再是“客观的世界”，成了主观世界了。所以说，爱因斯坦和大卫波姆虽然不全 都是错的，只是他们的设想在被“实验观测”的同时，也就不再是“客观世界的 隐秩序”了。
对于量子纠缠以及暗物质等等现象的真相，处在识流梦中的人很难了解全面， 所以产生了唯物、唯心，主观、客观的争论，进而为了调和这些，又产生了机械辩证等概念。好像盲人摸象，各执一端，虽然都有点道理，但是谁也说服不了其 他人，只相信自己摸到的那一点东西，这都是梦中人在梦里的猜测。  
了解了“自他波妄动各自成像机制”，对于我们众多猜测或者迷惑的现象都 可以迎刃而解，不是自他波机制有多么神奇，是因为使用了完全不一样的世界观， “万法唯识，三界唯心，唯识无境”。]（原文止）
物质和暗物质是一样的，都是人类对于识活动有限现象的认知和推测。对于可见的叫做物质，并定义命名了诸多名相；对于认为存在又无法观测到的叫做暗物质，因为无法按照物质分类的粒子极限来分析暗物质，就按照现象大致分为暗物质、暗能量、黑洞、白洞、灰洞……，总之，对于能观测到与无法观测到的有一个明、暗分类。这样就有了明物质的—经典力学和量子力学的物理学说；有了暗物质以及黑洞等等猜测。我们有没有注意到，即使是对于我们认为可见的明物质，在研究和定义上也有着矛盾不可协调的地方。就比如牛顿经典力学无法解释量子力学微观的现象，而微观的物理学也无法解释宏观的物理现象，也就是在波动性和粒子性上有着不和谐。我们有没有考虑过这样一件事情-----我们观测一个现象，你看到的和我看到的也是无法达成一致的（这也就是我们需要不断沟通的原因），其实这也说明了一个更加深刻的问题——我们永远无法找到定义一个现象（事物）的边界或者精准到不存在模糊定义描述的时候。简单的说，就是一切定义都不成立！更直接的说，在我们的世界观下，有不需要定义而客观存在的事物吗？我们找不到，对吗？就连科学家认为的最小粒子都找不到（如果定义了最小，就因该有数据，既然有可测量，就不会是最小，一定还可以细分下去，没有穷尽的可能。），只因观测才有的现象而推断存在，那更不用说比他大的其他我们定义的东西了，甚至包括我们常常忽略的这个“自我”。就像著名的特休斯海盗船悖论和芝诺悖论所揭示的，无论是文字定义还是数字定义，都是不成立的。到这个时候，我们有没有怀疑过，是我们定义有问题？还是去定义事物有问题？还是根本就没有一个可以去定义的事物存在？有没有想过，如果有事物存在，怎么可能找不到存在，并且可以准确无误且没有分歧的定义？！在佛家看来，其实我们所说的世界，无论是山河大地花草树木，男女老幼，一切都是瞬间生灭的幻影，就像梦里的东西，根本就不存在。物质和暗物质到底有怎样地真相？这个迷惑整个世界的重大疑案，其实早在几千年前佛家就给出了答案。或者说，我们找不到的答案，并不是没有，而是我们把世界观方向搞错了，第一个错误：不知道世界相是内境界而不是外景界；第二个错误：内境界是一人一境界，而不是客观的实有的；第三个错误：在这上面又把这个梦的虚幻整体又分解来研究。我们把本来只是心底幻影的内在的东西当做了客观实在的外在世界，所以就怎样也找不到真相了。
暗物质的真相在梦外
物质和暗物质都不是客观的真实存在，而只是众生心识活动里面的虚幻影像，所有这些影像都是刹那生灭的假象，而造成这些假象背后的众生无形无相的心识活动，是真实存在的，这就是真相。而这个真相，只有梦醒以后，才能见到（也就是依真心而现的众生的妄动识活动，在圣位没有自波心识活动，只有众生的妄动，而这个真相在圣位也是没有相的）。但是，当我们已经生出这些假象，已经处于梦中，也只能借着这些假象，用梦中的话来说了。也只有借假破假，明白了有个真相可以亲证，才能够最终梦醒见真，亲自证到这个真相。说到众生的识活动，不得不再进一步分析并解释众生识活动是怎样的，为了我们更清楚的明白识生根尘的道理。在这里再借用老师的关于意识 ABCD 四个层次的文章，原文如下：
[粗念，细念，微细念，极细念
首先，为了便于大家理解，这里把我们意识造梦乃至于生成情感逻辑等的过程分为以下四个层次，这里简称 ABCD：
A，逻辑意识——粗念
B，情感意识——细念
C，自我意识——微细念
D，造梦意识——极细念
看大家喜欢定义，那就再换一个方式定义一下吧：
执着尘相是----粗念（执着）--A
以根取尘是----细念（取相）--B
根尘对立----微细念（分别）--C
识生根尘----极细念（妄动）--D
粗念---觉破无是非（断行）--A
细念---觉破无感情（断想）--B
微细---觉破无疼痛（断受）--C
最细---觉破无世界（断色）--D
ABCD 都是意识，包括了整个八识。这里是重新定义了八识。
D，算是前五识活动（识生根尘）；
C，算是末那识活动（根尘对立）；
BA，都是常见的意识活动（情 感和理智），
阿赖耶识只是种子库。
粗念、细念，一个对应理智一个对应情感，对于不同人，确实粗细感觉略有差别。比如男女就不太一样，自己明白就好了。也可以叫做道义、情感、本能、梦境。
道义和情感的互相影响最直接，道义（理智）可以影响情感，这就是修的最初入手，修行的顺序是：
道义（A）（理智）克服情感（B），进而克服本能（C），进而打破梦境（D）。
迷惑的顺序是：
梦境（D）不觉进而有本能（C），本能不觉有情感（B），情感不觉有道义 （A）（邪慧）。
因此，一切都从意识下手，第一层把邪慧变为正见，然后以正见消尽层层迷惑，最后这个正见抛弃，弃船登岸，回到本觉。
这里用 A（逻辑）告诉大家 D 是梦，梦里有了C 自我，我有了 B 感情和理智 A。有善根的，一下子就可以在 D 上知幻即离，离幻即觉。ABC 就全都包含了，这就是如来随顺觉性，就是菩萨和佛。]（原文止）
ABCD 关系图解
世界上的一切内容都是假象，就连“世界”的时空本身也是假象，世界里面的自我，当然同样是假象。这样的假象，一个众生一个，都是不一样的，就像收音机，谁解调出来的声音都是不一样的，都是根据自己的习气来呈现的，而这个影像，都只是呈现在每个人自己各个层面（ABCD）的意识活动中，从来不在外面，“外面”是我们的误解。
说到这里，我们可能会生出另一方面价值观层面的一个问题。也许很多人就此会产生一种认识——既然一切都不存在，那我就爱谁谁吧，想怎样就怎样，或者觉得活着没意思，在世间还有什么要做的呢，反正一切都是假的也不会有真的，从而不相信因果，破坏因果。这是很多人可能发生的情况。那么，真的没有因果？没有真相吗？
事实上，在梦里讨论因果确实很难全面，也很难说清楚善有善报的具体因缘，更很难让人信服。但是，觉醒之后，一切梦境消失，一切众生的心都显露出来了，里面是所有众生的记忆和信息（种子、习气），以及依所有这些信息的妄动，这时候就能够把一切的因果看的清清楚楚，分毫不差。
梦醒之后，虽然没有像，但也不是断灭，并不是什么都没有了，而是出现了一切众生的心识活动。就像在中控机房（这也是梦中的比喻，没有一个中心控制机制存在，有的只是真心），可以直接感受到全部的真实数据代码在心中流动，虽然不是相，但是一定知道在谁的心里会成为什么相，从过去到未来，一切都在这里面了，这就是真相。
真正的因果，是记录在这个无形无相的心识活动中的，而且时刻都是全息的，分毫不差的。梦里的因果，都是这个真相的具体表现而已，而这个真相本身，只是信息、记忆或者习气的活动，是无形无相的。这就是佛经所说——若见诸相非相即见如来。
因此，佛法里面有两条铁律，无我律和因果律。只有彻底相信一切梦是无我无法的，从梦里醒来以后，就能明白真正的因果不虚（自波他波纠缠不虚）的真相了。（真相是众生心在动，假象是误认为动中有影像）相空----梦是假的，把动执为连续并认为有影这是假的；因果不空----万物一体，全息纠缠；真心就是真相----实有，真心就是众生心识活动，众生和诸佛都在这个心里。这样的心识活动无相无形，只有在梦醒之后，没有梦了，才能明白。梦醒之前，众生心识活动我们称作他波，而梦醒之后就不叫他波了，因为没有自我—自波消融了，他波也就不成立了，可以改一个名字，叫做如来藏了（真心，真心中映出所有众生心的波动）。（如来藏，就是一切众生心一切佛心，就是真心。一切众生，一切佛，都 24 是从这个如来藏里面幻生幻灭的。每个我们认为的佛，都是化身而已，最后都灭了，回到这个法身大熔炉）。
见下图（如来藏海与六道图，自他波共振取相落入—注意到不同的道）
回到暗物质来讲，我们认为看到听到闻到感受到的物质现象都是假象，我们看不到听不到的暗物质也还是假象。在人类的现象界，暗物质通过物质来体现它们的存在，而这一切假象的背后，只是无量的众生的心识活动而已。
要时刻提醒这个真相：不是我们在宇宙中，而是宇宙在我们心中！是我们的心在时时刻刻创造宇宙，从来不存在客观的宇宙，从来没有实实在在的“外面的世界”。
佛说，一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。只是因为念念不停，把形造出来的影不断误解成为坚实的物质，又把看不到却与所见到物质纠缠存在的称为暗物质。也就是说，我们讨论物质，只是讨论波波在每个众生心里成像之后被误以为“看到的”和进而推测成“外面的”和“客观存在的”现象，我们讨论暗物质，只是那些虽然没有在众生意识中成像，但是和成像的部分完全纠缠不可分离的背后的整体的波波们。
哪有什么物质和暗物质，我们追逐形而有影，影而坚固有物，进而认为看到了外面的世界和物质，然后又在物质现象无法解释的空间定义了暗物质，由此认为知道了整个宇宙是由物质暗物质，能量暗能量组合成的。实际上，这只是在梦里猜测所见虚幻的存在。
物质和暗物质都是识活动的产物。所不同的就是在可见物质的现象中发现了用可见物质理论无法解释的现象，而推论有不可见的暗物质现象，这就一并作用而出了我们认为的宇宙全部假象。
结合前面的波谱图，是不是可以看出，如果在梦里解释，刚好对应波谱图中自他波共振成像的区间。如果把整个宇宙看作十法界，人道众生的物质世界在波谱图的可见、可听区间相对坚固，而在波长趋于无穷大的那一侧，温度趋于零、26 亮度趋于零、波动趋于零，基本就是冷、暗、静、稳，也是人类无法探测的区间。而另一端无穷小，更是人类无法感知的区间。暗物质充斥在全部我们不可见的空间，无处不在，但凡我们不可见的都被称作暗物质。科学也已经用数据证明，可见物质只占宇宙物质总量的不到5%。当你睁开双眼，千万不要再固执愚昧的认为眼见为实了。
当我们真的明白了是识生根尘，而不是根尘生识，就会明白一切都是我们自己用极微细快速的念头想出来的，因为不能觉察这样极其微细的念头，进而会产生更多的误解性念头，时空，人我，世界……。
到此应该对于一切都恍然大悟了——原来，这只是一场梦啊。就像金刚经说的，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。我们一定会不由自主的发出一个心愿——从梦里醒过来，而不是继续想要做好这个生死长梦了。
这个真相还可以解释更多的秘密
1、能量、暗能量
物质与能量是什么关系？简单的说是因为在显物质世界，诸多现象无法用物质来解释了、找不到可测量的物质单元了或者是物质从一种状态跃变为另一种状态而发生的变化无法找到物质微粒的变化依据，于是科学家就创造出一个看不见摸不到的能量的概念来替代物质，以维护世界是客观存在的世界观，以维护物质能量守恒的定律。但是，科学家最终也无法找到能量，无法定义能量，能量只是现象（我们之前已经阐述，现象是什么？就是我们极其微细的识对影像持续坚持的执有而造出来的，而在我们粗重的习气下，根本不能够体察极其微细的识，只有在梦醒之后，才能够明白一切的真相）。科学这样定义能量：能量是物质运动转换的量度，简称能。E=MC2，表示变化的能力。
暗能量，也是一样的，当假定暗物质存在，结合显物质和能量的存在，依旧不能用现象界的理论完美解释暗物质之外的宇宙膨胀、暗物质的消耗等等能量巨变之后去了哪里，于是暗能量就应运而生了。科学这样定义暗能量：是驱动宇宙运动的一种能量，是一种充溢空间的、增加宇宙膨胀速度的难以觉察的能量形式。
这些定义，都是在我们观测以及研究世界相的时候给出的对于可见与不可见且存在相互纠缠现象的定义，且都是局部的取相（但凡取相必定是局部的）。
2、 万有引力、引力波、引力熵力
先来看看科学界是如何定义万有引力和引力波的：
（1） 万有引力：
物体间相互作用的一条定律，1687 年为牛顿所发现。任何物体之间都有相互吸引力，这个力的大小与各个物体的质量成正比例，而与它们之间的距离的平方成反比。如果用 m1、m2表示两个物体的质量，r 表示它们间的距离，则物体间相互吸引力为 F=（Gm1m2）/r2，G 称为万有引力常数。引力波的存在是广义相对论洛伦兹不变性的结果，因为它引入了相互作用的传播速度有限的概念。相比之下，引力波不能够存在于牛顿的经典引力理论当中，因为牛顿的经典理论假设物质的相互作用传播是速度无限的。
（2） 引力波：
物理学对于引力波的定义是这样的，引力波是时空弯曲中的涟漪，通过波的形式从辐射源向外传播，这种波以引力辐射的形式传输能量。
在爱因斯坦的广义相对论中，引力被认为是时空弯曲的一种效应。这种弯曲是因为质量的存在而导致。通常而言，在一个给定的体积内，包含的质量越大， 28 那么在这个体积边界处所导致的时空曲率越大。当一个有质量的物体在时空当中运动的时候，曲率变化反应了这些物体的位置变化。在某些特定环境之下，加速 物体能够对这个曲率产生变化，并且能够以波的形式向外以光速传播。这种传播 现象被称之为引力波。这是爱因斯坦将牛顿力学的引力做了另一种解释，是在广义相对论下的解释。
（3） 引力熵：
韦尔兰德认为，引力的现象是由于两个质量物体之间的全息表面的熵（平均信息量）的改变导致系统能量改变所引起的。他也通过统计物理与全息原理推导出了牛顿万有引力定律与爱因斯坦理论。根据他的理论，全息原理和量子力学才是基本原理，而爱因斯坦理论则是一种可以推导出来的现象。、
如果简单的描述引力、引力波、引力熵力大概是这样的：
引力，是说两个物体之间必定有吸引力，与质量和距离相关。
引力波，是说两个物质发生引力后，一定会以波的形式传播出来，传播速度是光速。可以用电磁波的方式探测到。
引力熵力，是将牛顿和爱因斯坦对于引力宏观的解释拉入微观，试图用全息和量子力学的理论来阐述这一力学现象，认为是两个物体表面的熵力引起了能量改变而形成了引力。
引力就是纠缠，引力波就是纠缠之后产生的波动，引力熵力就是换一个角度（微观）来定义纠缠和纠缠之后的波动。而实际上，这所有的对于引力的分析，都来自于“取相粒子”，原本万物一体，全息纠缠的宇宙（十法界）是一体不可分割的，任何单独的取相，就好比从全体中剥离，这就诞生了“力”。各种力也就随着科学家的不断取相而被定义出来。实际就是冰山与大海的关系，从来不是 29 单独存在的，是一体全息的。
3、 强相互作用、弱相互作用、电磁力、引力：
这四种力，其实就是全息的信息里的一种变化，我们只是因为在不同的区域取相，而定义了局部的变化为强或者弱力、为电磁力或引力，其实，如果继续下去，只要观测，怎么可能就这四种力呢？应该是无穷无尽才对。
“万物一体，全息纠缠”，本来没有什么可以分割的，也不能分割来看，任何“事物”是不可能单独存在的。但凡动了分割的念，就落入了世界相的虚假中。正所谓“一微尘牵动十法界”（通俗的“牵一发而动全身”），当我们取了其中一部分，就会在所取现象的边缘发生不可理解的新的现象（比如引力进而引力波），然后就会对新现象继续取相定义，于是又有了更进一步的局部取相现象发生，哈哈哈哈哈，科学家会疯的！因为万物一体，全系纠缠。每一次单独取相必定是局部的有限的，而这样的取相根本无法穷尽。而更根本的是---没有“事物”存在。 这样居于世界相的误解中，认为有“东西”、有“事物”的任何研究，都是凡夫的误解。是看到了冰山，未知大海。
世界上所有的未解之谜，所有的科学疑问，归根到底都是因为观测了局部，于是就在这一局部观测到了现象，这与冰山大海、岩壁山洞是一个道理。进而想用一个局部的观测以及对于观测到的现象的推论来解释宇宙真相，从而走进了死胡同。这样的取相有大有小，小到我们认为的基本粒子，大到星体、星座，都是纯粹的取相之后的瞎猜。 用我们在第三和第四部分的理论和机制，完全可以从梦醒者的真相解决我们的所有疑惑。哪有力、能量等等的存在啊！这些就是在物质误解之后的增上误解而已。
总结：
1、文中第一部分主要是简述了科学界对于暗物质的基本定义和猜测来源。
2、第二部分的几个比方，是借用我们熟知的现象来表述，为了更简单的理 解科学家们假设的暗物质是怎么回事。也更能清楚的看出，界定物质和暗物质都是不科学的，我们以为的科学只是非常局限的定义而已。
3、第三和第四部分，我们运用佛家世界观和波谱机制，用解脱的智者的世 界观把世界的真相告诉我们，世界唯识所造，没有外面的世界，识中全是虚幻影像，刹那生灭。如梦幻泡影，不可得，不可说。 4、客观、实有、时空都是在虚幻的假象上生出来的误解后对于各种假象的 定义，比如定义了时间、空间，定义了各种物质等等包括定义我。在这样的假象上做的任何事情、推理、论证、实验、考证等等都是妄上加妄的无尽的谬误。
5、本来是无形无相的全部众生心整体，被一个“自波”所取，扭曲为像，如果把这个像叫做物质，那其背后的一切就都只能用“一体纠缠”来表达。
6、真相只有一个，不需要定义，不需要达成共识，因为梦醒之后就知道，只有一个真相，不需要论证。科学家们对于世界相的各种研究都是为了在自己有限的观测下想证明全部，这是不可能的。


醒醒吧，醒了就知道了。我们追逐的一切都是虚妄。回到真心晴朗。

作者：一点资讯