不是攻击宗教 宗教需要遏止

伤我心太深

其实大家有很多不知道的关于基督教在中国的内情


　其实大家有很多不知道的关于基督教在中国的内情，它们经常偷偷的给它们的内部人士发一些关于基督教的宣传物品，其中有许多恶意毁谤我国历史和我国文化的东西，比如说吧，中国人称自己的土地为神州，最早的典故是出于战国时期因为战事多，所以有人感慨赤色神州，在基督教的宣传中，被宣传为神州是指神的土地，说中国在上古时代就相信上帝，说老子说道，西方人说道就是上帝，所以老子是上帝的信徒，也就是指道教是基督教的分支，但我们都知道老子说道生于帝前，就算帝指上帝，那么老子说的应该是基督教是道教的分支，还有基督教说盘古是亚当，女娲是夏娃，但我们知道盘古的原型是梵天，还说孟子说要相信天，天指上帝，但其实孟子在《孟子》里一而再再而三的说天指老百姓，而且孟子是无神论者，这样歪曲我国文化的例子还有无数，最可恨的是宣传CD里说清朝末年的八国联军的侵华战争是正义的战争，是上帝为了拯救中国人才叫西方人来打的，还说鸦片战争打开了中国的大门，这一切都是上帝的指意，说那一炮使不信上帝的中国人重新回到了上帝的怀抱，这种毁谤歪曲我国以及世界历史的罪证还有很多。总之，其实基督教在我国的传教真的很卑劣很低等，甚至可以用下贱来形容，其实可以告诉大家，为什么很多人会听了基督教的一两次集会报告后就深信不疑，这和心理学上的团体心理培训方式很像，也就是让许多人坐在一起，相互分享一些感受和经历，并让大家说出体会，共同分享和承当心理压力，在倾述和聆听之中成长和排解心理压力，而基督教的宣传实际上是一种变相的心理培训，就是大家一起分享神迹，说出对神的感受，同时分享体会，在倾述和聆听中更积极的参与活动，以及一起唱圣歌，传教等等团体活动来使人加入到这样一个辅导团体当中，以及在一些神迹活动中，某些信徒因为幻觉或是过度深信而导致精神性幻想，使其所谓神迹更加真实可信，使得其他成员更加深信，以及这样的心理能量之间的相互传递和感染，使其他成员产生相同或类似的经验感觉，幻觉以及幻想，也就是类似于集体癔症的产生。其实大家都应该有个信仰，但是信神也好，信科学也好，都不能因为过度的迷糊深信而产生心理偏差，也就是迷信的产生，这样生活才能真正的快乐起来。



宗教很好，给了人追求，让人们向善
不过狂热的宗教不好，束缚人思想的宗教不好，歪曲其他民族信仰 文明的宗教不好
宗教可以解释很多科学解释不了的东西 宗教是一种未知与已知矛盾的调和
但是现在很多个人 团体拿宗教来做一些不好的事情，为了达到不好的目的，我相信这，才是现在这么多人不信宗教的原因。

中国基督教徒现状
警惕宗教迷信！@中国已成为第三大基督教国家


于丹是一位42岁的脱口秀女主持人，也是一个流行文化的符号，她的著作《论语心得》（一种关于儒学的《心灵鸡汤》）销售了300-400万册，是自毛丵泽东“红宝书”后中国最大的销量。按作家札建英（音）的说法，于丹的成功说明中国正成为世界上“最需要灵魂的地方”。由于政治体制的松动以及共产主义崩溃，又因为增长快速却分配不公的经济奇迹所造成的思想混乱，拥有13亿人口的中国正努力填补它在意识形态上的空白。


“在社会的巨变面前，大量的中国人对灵魂的破损感到无助，他们在绝望中找寻信仰并试图坚守它们。”建英（音）在5月对路透社如此说。


于丹的后现代儒学并不是这股精神浪潮中唯一的选项。在中国的西北部，大约有2-3千万穆斯林同属于此次信仰复兴。根据2006年亚洲时代的报道，新设立的穆斯林学校强硬的坚持伊斯兰传统，年轻的中国穆斯林远赴中东取经，并带着传教的激情回国，而每年去麦加朝拜的穆斯林人数也在增加。中国后邓丵小平时代的经济开放政策，也为那些有意资助中国伊斯兰企业的穆斯林国家，特别是沙特，大开了方便之门。 　　　　

也许，最值得注意的宗教膨胀，是中国的基督教新教。共产主义中国1949年成立时，中国大约有90万名新教徒。今天，全球基督教研究中心的（该机构出版了世界上引用量最大的基督教数据库）表示，中国有1亿1千1百万基督徒，90%是新教徒，其中大部分是五旬节派。这可能使中国成为地球上第三大基督教国家，仅排在美国和巴西之后。 　　　　

该中心预计在2050年之前，中国将会有2亿1千8百万基督徒，占总人口的16%，足以使中国成为世界第二大基督教国家。根据该中心的数据，中国每天至少有1万人皈依基督教。 　　　　

在一个官方是无神论的国家里，宗教方面的数据是众所周知的不精确，也不是每个人都能接受上述令人瞠目结舌的估计值。前《时代》北京办事处总裁David Aikman，在2006年对他的书《耶稣在北京》的更新中，认为新教徒的数量是7千万。而前马利诺传教士，《中国的天主教》一书的作者，Richard Madsen认为这个数字应该更低一些，是4千万。它比较符合另一个广泛引用的资源，CIA《世界真相》中的数字。 　　　　

即便是最保守的估计，也意味着中国的新教徒在过去的半个世纪内增长了43倍，其中大部分增长开始于1970s后期文革结束之后。在一部于2003年发行，由4部分组成的记录片——《十字架：耶稣在中国》中，制作人远志明采访了许多复兴浪潮中的领导人，他们展示了自己传播的福音的热情和动力。尤其值得关注的是，新教的腾飞是在没有外国传教士的情况下取得的，也就是说，大部分的成就都应归结于中国人自身。



基督教对中国的启示： （ 严行）
由于没有信仰，我们对自己文化的反思，也很难上升到应有的高度。

中国人对中国文化的反思，是鸦片战争时开始的。这是中国第一次在文化上遇见了对手，中国文化脆弱性的一面彻底暴露了。自我感觉良好的中国，居然是一触即溃，不堪一击；一向非常OK的中国，不OK了。这让中国人惊醒了，中国人开始想，我们哪里出了问题？

作为一个世俗性文化的民族，这个反思，自然最先从实用的角度看问题，从物质形态上看到差距：我们没有坚船利舰，我们没有洋枪大炮。于是，搞“洋务运动”。但甲午战争中，有着极大舰队优势的北洋海军全军覆没，单纯引进西方技术破产了。

于是反思进入到第二个阶段，就是制度反思。我们有了坚船利炮还是打不过人家，原来是我们的制度不行。于是，有了辛亥革命，推翻了帝制，建立了共和。

但虽然制度变了，我们还是失败了。于是接下来就反思到文化层面，就有了五四运动。反思的内容是科学与民丨主！原来，我们除了要有工业、共和制度之外，还要有科学与民丨主这两样文化精神。

五四的反思，并没能进行到底，就被抗日战争打断了。后来中国八十年代的文化热，实质上是接着五四运动对科学与民丨主的反思继续往下走的。直到九十年代后，中国文化界的反思，才进入到了更高的层次：价值层面。

这时发现，西方科学精神与民丨主精神的背后，其实是基督教文化。也就是说，科学民丨主的背后，是全能的上帝。没有上帝的光照，科学与民丨主并不能真正降临。


科学与民丨主之所以发生在西方文化圈中，而中国自己之所以长不出来这两样东西，正是因为中国根本就没有科学与民丨主的土壤，没有上帝的光照，没有基督教存在。这就是今天中国的文化精英学者们，从1860年鸦片战争苦思冥索了一百三十多年后才发现的真理。

这个真理就是 最高的真理，其实是上帝。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；”（《约翰福音》14：6）。这短短的三句话，中国学者们找了一百多年，才找到。诗人舒婷有一句诗道：“那条很短很短的来路，我们走了很长很长的岁月。”的确，在缺乏信仰的中国，追寻上帝的路何等艰难！

学者们终于痛苦地认识到，单纯的科学与民丨主，也不能彻底拯救中国。因为无论是科学也罢，民丨主也罢，都是人的文化形态，都是有限的。

在科学与民丨主之上，是上帝。如果你找不到上帝，只找到了科学和民丨主，是不行的。科学，是人与物的关系，民丨主是人与人的关系，都是此岸的存在。而基督教让我们找到了人与上帝的关系，让我们与彼岸、与永恒建立起了联系，也让人类的精神上升到了至高点。遗憾的是，这，恰是我们文化中关键的盲区。


转贴---------
　　原贴位置
　　http://www.zhanlu.org.cn/eastday/kl/zjzc/zjyj/u1a521685.html
　　
　　欧洲的宗教信仰
　　
　　来源:中国宗教网 作者:晓白 选稿:小蒋
　　
　　
　　 欧洲最主要的宗教是基督教，它分为天主教、东正教和新教三大派。基督教在公元之初诞生于西亚，当时处于罗马帝国境内，由于基督教教义宣扬入与人之间的忍耐和宽容，符合帝国统治者的利益，因此逐渐得到罗马帝国统治者的承认和支持。至公元4世纪，基督教已成为罗马帝国的统治宗教。
　　
　　　　1054年，基督教分裂为东西两派：一派是由罗马教皇直接控制的、以拉丁语地区为中心的天主教；另一派是由拜占庭为中心的东正教。
　　
　　　　东正教自称正教，在宗教仪式中使用希腊语（但也允许使用地方民族语言），所以又称希腊正教。见世纪末，莫斯科都主教宣布脱离君士坦丁堡，成为使用古斯拉夫语的俄罗斯正教。18世纪时，东欧一些国家的正教也陆续脱离君士坦丁堡而自主。（这里似乎不对，1453年，君士坦丁堡就被穆斯林攻占了）
　　
　　　　16世纪时，天主教再度分裂。这次宗教分裂是以新兴资产阶级反对封建制度为背景，实质上包含有政治内容。1517年德国人马丁.路德发表了《九十五条论纲》，抨击教皇出售赎罪券，成为这场宗教改革运动的标志。从此宗教改革运动在欧洲迅速蔓延开，严重地打击和动摇了罗马教廷的统治。
　　
　　　　路德教派是16世纪宗教改革运动的前驱，但它属于运动中的温和派，在德国及北欧各国广为流传。15–16世纪，由于德国农民、手工业者不堪忍受封建诸侯和教会的专横统治与残酷剥削，甚至一些中产阶级和下层教士也濒临破产，终于在1524–1525年爆发了史称“德国农民战争”的农民大起义，以闵采尔为代表的下层教士积极参加起义，除提出废除农奴制、减轻税赋和德役以及归还过去夺自村社的土地、森林和牧场外，还提出农民有权选举本教区的牧师等。可是，当农民起义严重地打击了封建专制统治和动摇了教会地位的时候，以马丁.路德为首的宗教改革运动的鼓吹者们却公然站到诸侯、贵族方面，支持他们对起义农民进行残酷镇压。
　　
　　　　法国人加尔文也是16世纪欧洲宗教改革家，并成为加尔文派的创始者。该派代表新兴资产阶级的利益，是宗教改革运动中的激进派。宣称做官执政、蓄有私产、经商赢利、放债取息同担任教土职务一样，均可视为受命于上帝。主张建立新教教会，废除主教制度，用资产阶级共和式的、政教合一的长老制度来代替。认为人有了信仰才能得救，圣经是唯一的准则。宣扬上帝预定说，认为自人类始祖亚当犯罪后，整个人类的本性都已败坏，人类自身无力自拔，由上帝预先安排好人类的命运。加尔文主义得到日内瓦资产阶级的拥护，因为他的主张和信条符合当时资产阶级激进派的要求，改革将使教会实权脱离封建主的控制而落入资产阶级手中。此后，加尔文派广泛传播于瑞士、法国、荷兰和苏格兰等地。
　　
　　　　宗教改革运动中从天主教中游离出来的第三个新教宗派是英国的圣公会。16世纪前半叶，英国国王亨利八世为了加强王权，对罗马教皇干预英国事务日益不满。新兴资产阶级和开明新贵族也渴望削弱教会特权，剥夺教会财产。与此同时，英国和西班牙正在争夺海上霸权，出于政治需要，亨利八世决定废黜原系西班牙公主的王后，而罗马教皇需要得到西班牙王室的支持，因此不准亨利离婚。以此为借口，1533年亨利八世与罗马教皇决裂，下令禁止英国教会向罗马教廷缴纳岁贡。1534年又促使英国国会通过“至尊法案”宣布英国教会不再受罗马教廷统治，国王为英国教会的最高首脑，拥有任命神职人员、决定教义的权利等。但初期仍保留了天主教的大部分重要教义、主教制度和宗教仪式。17世纪以来，受到加尔文派的较大影响。


目前，除罗马尼亚人外，欧洲罗曼语民族的意大利人、法兰西人、西班牙人、葡萄牙人、弗留利人、瓦隆人、普罗旺斯人、加泰隆人、加利西亚人、瑞士意大利人等多信奉天主教，日耳曼语民族中的奥地利人、荷兰人、佛拉芒人。部分德意志人、卢森堡人信仰天主教，斯拉夫语民族中的波兰人、捷克人、斯洛伐克人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、多数西乌克兰人和部分白俄罗斯人也信仰天主教。此外，在爱尔兰人、布列塔尼人、巴斯克人、部分匈牙利人、部分拉脱维亚人、立陶宛人和部分阿尔巴尼亚人中也流行天主教。
　　
　　　　东正教流行于东南欧。希腊人、罗马尼亚人和南部斯拉夫人中的保加利亚人、塞尔维亚人、马其顿人、黑山人以及少数阿尔巴尼亚人信奉东正教。原苏联欧洲部分的多数居民，如俄罗斯人、乌克兰人、大部分白俄罗斯人、莫尔多瓦人、马里人、部分爱沙尼亚人、部分拉脱维亚人、部分楚瓦什人、摩尔达维亚人信奉东正教。
　　
　　　　新教主要流行于北欧、中欧和大不列颠。瑞典人、挪威人、芬兰人、丹麦人、冰岛人、苏格兰人、大部分德意志人、部分拉脱维亚人和部分爱沙尼亚人信奉路德派；荷兰人、瑞士人和德意志人信奉加尔文派；英格兰人信仰美国国教（圣公会）。
　　
　　　　此外，欧洲只有一小部分人，如欧洲部分土耳其人、拨超人、波斯尼亚人、部分阿尔巴尼亚人、部分保加利亚人和部分吉卜赛人信奉伊斯兰教。
　　
　　　　欧洲的犹太人仍然保持犹太教的信仰。
　　
　　　　上述情况只能说明现代宗教分布的一般情况，事实上，在世界上绝大多数国家，宗教信仰都不是单一的。即使某些国家基本上属于单一民族的国家，绝大多数居民都信仰某一相同的宗教，也往往有少数人信仰其他宗教，总之，宗教信仰的分布是十分复杂的。
　　
　　　　今天，同世界上许多地区一样，欧洲人中也有越来越多的人放弃了宗教信仰，这在东欧国家尤为明显，许多人都已成为无神论者。在欧洲其他地区，宗教影响也日趋下降，连在天主教统治占绝对优势的意大利，做弥撒已成为中老年人的事，许多青年人对繁琐的宗教仪式不再感兴趣（不过大多数婚礼仍在教堂里举行）。又如在荷兰，1971年进行人口普查时，大约有20％的居民承认自己是无神论者，其首都阿姆斯特丹有50％的人自称没有宗教信仰。在英国和法国也约有1／3的居民不再传教。