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科学的定义,该如何给出?

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online_member 发表于 2022-12-14 10:17:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
科学该如何定义
下面是来自百度灵藏阁的摘文:
“科学”一词越来越频繁地出现于人们的日常生活中,但是什么是科学,它的定义是什么,相信很多人都还不了解,下面就一起来认识一下吧。
一、科学的定义:
据考证,“科学”这个词最早来源于拉丁语,其含义一般是指“学问”或“知识”。可是到目前为止,对于“科学”尚无一个公认的统一定义。不同的国家,不同的学者,对“科学”有着不同的理解和解释。
“科学是人类智慧的最高贵的成果。”(英国科学史家贝尔纳);
“科学是关于外部世界和人的精神活动的现象与规律的概念体系……它总是历史地形成的人类活动‘精神劳动’的形式。”(前苏联学者凯德洛夫);
“对于科学,就我们的目的而论,不妨把它定义为‘寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想’。”(美籍德国物理学家爱因斯坦);
“科学是关于自然、社会和思维的知识体系。”(中国《辞海》);
“科学首先不同于常识,科学通过分类,以寻求事物之中的条理。此外,科学通过揭示支配事物的规律,以求说明事物。”(法国《百科全书》);
“科学是在社会实践基础上历史地形成的和不断发展的关于自然、社会和思维及其发展规律的知识体系。”“科学是对现实世界规律的不断深入的认识过程。”(前苏联《大百科全书》);
“科学是认识的一种形态……是指人们在漫长的人类社会生活中所获得的和积累起来的、现在还在继续积累的认识成果……知识的总体和持续不断的认识活动本身。所谓科学,是具备客观性和真理性的既具体又普遍的有体系的学术上的认识,即科学是学问达到最高程度的部类”(日本《世界大百科辞典》),等等。
由此可见,关于对科学的理解和认识,众说纷纭,莫衷一是,见仁见智。不过,从各种对于“科学”概念的不同表述中,我们还是大体上可以从中找出某些基本的、共同的东西:科学是一种理论知识体系,它是人类对于客观世界的正确反映,是人类认识世界和改造世界的社会实践经验的概括和总结,同时,科学又是为社会实践服务的。”终。
你认同吗?
你知道了吗?
未必。是吧。
于是又回到了那句“可是到目前为止,对于“科学”尚无一个公认的统一定义。”
这样就行了吗?显然不行,定义就必须明确。
我们不能定义它是因为“只因身在庐山中”,没有出逃这一非常巨大的认知体系。
那么,现在。
再回去,看“什么是科学,如何定义科学”
鄙人谈一下对此问题的陋见,作揖。
第一,科学是怎么来的。
科学来源于哲学。
先要回答:科学先还是哲学先的问题。
来看下知乎匿名用户的摘文:科学毫无疑问是哲学的儿子。
1687年首版的牛顿一二三和万有引力定律,其原著书名是《自然哲学的数学原理》,而不是《物理的数学原理》。
在维基百科上搜英文词条Physics(物理),在历史条目内清晰写着"Natural philosophy"(自然哲学)。
总之不管谁历史地位高,科学都是哲学亲生的,只不过看上去是个逆子。
起初,哲学包含世间一切学问,包括逻辑和数学。
但好景不长,当“科学”这个违背祖宗的逆子呱呱落地那一刻,乌云就遮住了天空。
大量领域被“科学”强行霸占,“数学”也在“科学”的催促下疯狂生长,转瞬就摆脱了“哲学”彻底独立。
然后,天文、光电、化学、生物、社会,“哲学”的领地一片接一片沦陷。
并且“科学”这孙子完全不讲道理,只讲实证、数学和逻辑。
这尼玛“纯哲学”哪里遭得住啊,玩虚的可以,搞点“自然语言”概念,大家稀里糊涂的辩论一番,不管什么结果,人均大师水准。。。。但你跑来玩真的?这怎么行?
不过好在最初的“科学家”和“哲学家”一样,除了发表理论百无一能,此时“哲学家”还可以调侃“科学家”。
但再度好景不长,不知好歹的“科学家”逐渐造出各种装置、设施,大幅改善人类整体生存状态,在宇宙空间四处探索,创造出前人完全无法想象的图景。
于是“哲学家”不再好意思当面调侃“科学家”。
只能集体躲进知乎里,调侃“科学”。。。文摘终。

第二,哲学是什么?哲学是怎样定义的。
摘文:(百度用户,瀛州烟雨)
哲学的定义一直存有争议,这个领域随着历史而不断地扩张,且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法,而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考,寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
1、英国哲学家罗素对哲学的定义:哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。
2、柏拉图指出:“thauma”(惊奇)是哲学家的标志,它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说:“iris”(彩虹,虹之女神,宙斯的信使)是“thauma”(惊奇)之女,并无误溯其血统。“iris”(彩虹)向人传达神的旨意与福音,哲学是由惊奇而发生。在其注目之下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来。由此,它把自己展现为一种真正解放性的力量。
3、亚里士多德在《形而上学》中说:求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化,以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人,便自觉其无知。
4、黑格尔认为:哲学是一种特殊的思维运动,哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象,它是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。
5、爱因斯坦这样谈论哲学:如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
6、十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于哲学的定义:哲学是全部科学之母,哲学活动的本质原就是精神还乡,凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。
7、冯友兰在《中国哲学简史》中提出自己的哲学定义:“就是对于人生的有系统的反思思想”。中外哲学的产生皆起源于疑问。
8、西学东渐哲学进入中国后,学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决:这种学问,叫做哲学。"摘文终。
这是对哲学的已有的各路定义。

第三,科学包含哲学,还是,哲学包含科学。
在第六节有更详细的论述,哲学和科学并非包含关系。这节只是提议能不能论其包含关系。
第四,哲学是科学的灵魂,也是科学的骨。
科学的确就是哲学的儿子!
第五,哲学多了,多到要分成科、分成目,这科目多多的哲学解答了的、给出了现实客观结果的总和,才叫科学。
“没有分科分目,但实现了解答的哲学也叫科学。”
第六,哲学和科学能分开吗?
如果单独把哲学分开了,可以说:哲学是人类客观认知世界和其方法的知识体系”。但是,却禁不起人们的追问:那么科学具体呢,比如哈勃望远镜看到的世界是真实的么?这就需要“宇宙科学”和“宇宙哲学”来解答。
这样的话,就需要先分别定义“哲学和科学”:
“哲学是人类客观认知世界和认知世界方法的探寻的知识体系。”
“科学是人类客观认知世界和认知方法的解答的现实结果的知识体系”
第七,哲学和科学并不可分。“最开始可能是科学也可能是哲学,得出了少许的科学成果,对这个科学成果的方法探寻和研究这个“成果得来的普遍方法”,得到了最原始的哲学,再用这个客观的哲学方法得出了更多的科学,又从复杂的科学中得到了更多的哲学。
哲学的应用,哲学的客观认知世界方法的应用,产生了科学,繁多的科目的科学都是哲学方法的客观的现实结果。
科学的繁荣、发展又给哲学提取更多的“客观认知世界的方法”提供了“养料”和案例。
“哲学是认知思维的科学,是认知世界、探知世界、改造世界的知识和方法。
“科学是这一认知和其方法的现实解答”。
“对世界的客观认知、探知和其方法的找寻,即哲学。”
“对世界客观认知和其方法的找寻的客观解答,即科学”。
就是说某一哲学成功了,那么这个哲学就是某科学。
某一科学尚未成功,那么这就是某一新的哲学。
当然前提是客观科学。
你说这怎么分得开。
第八,重新定义哲学与科学

综上,综合与论:
至少不能缺席这几个字眼:人类的高度。
认知的广度。
认知方法的创新成果。
认知的对象的广泛——世界。
是一个庞大的总和,是一个知识体系的总和。
性质是客观科学的(这里似乎是用概念诠释概念了,其实不是,可以用“景序”的、逻辑思维,不违常理逻辑的。不过!这些逻辑的、推理的、数学的、景序的、逻辑思维的、甚至正常智慧的都是可以用“客观”一词概括(后面还有一个认知方法),也有人说加一个“绝对客观”,弊觉得多余。)。
主体是客观认知。
科学是解答了认知的哲学。哲学是尚未解答的客观认知。因此解答不解答都是一个知识体系的总和。

因此,看下,能不能“斗胆”这样定义:哲学和科学是一个人类用创新的思维方法,客观认知世界和认知世界的方法的知识体系的总和。实现了解答的哲学认知即科学。

简洁一点即:哲学和科学是人类客观认知世界和其方法的知识体系。实现了解答的哲学即科学。

再简洁一点:哲学和科学是人类客观认知世界的总和。科学源于哲学,哲学分科目之总和即科学。

再再简洁一点,哲学和科学是人类客观认知世界和认知方法的知识体系。
(建议正文),哲学和科学是人类客观认知世界及认知方法的知识体系,解答了的哲学认知及认知方法即科学。个人觉得此句甚是喜爱。
哲学和科学,是客观认知世界及认知方法的知识体系,解答了的哲学即科学;它们又以既有科学(包括逻辑思维、数学等)为工具,继续认知和改造世界。

我觉得这个更好点。
加上一个“有序”。
哲学和科学,是客观地认知世界及其有序认知方法的知识体系,解答了的哲学即科学;并依托既有科学(逻辑、数学等),持续创新。

(此句佳)当然,可以加上这么一句:后来发展出《实证科学》、《求证科学》、《实验科学》和《科学技术》等。

然后,再是各分科的定义。

简版:哲学和科学,是客观认知世界及其有序认知方法的知识体系,解答了的哲学即科学。


再简洁,哲学是人类客观认知世界的总和。这句显然缺义,建议删除。
全文终。
“隆重感谢楼上三位引文作者!谢谢!”
凡取生20210822于广州

注 (有用而没用上的只言片语):“科学的边界是认知,哲学的认知”。

“当我们认知世界和认知世界的方法不够时,就需要哲学突破,或突破认知,或突破方法,以求解答这一认知。”

“对整个世界包括客观主观等世界,人类给出了解答的客观认知和认知方法的叫科学,还没有给出解答的客观认知和认知方法叫哲学。”

在认知前面加一个“思维”好点吗?“思维认知”,还有不思维的认知呢?不行,用原文。

哲学与科学的关系,有点像“脚印”关系。就像人类前进的脚与印。
科学技术是解决“什么怎么样?”的哲学和科学的各种组合。
哲学和科学的使命是“认知”,人类客观地认知客观的世界。
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