有哪些我们所熟知的历史故事其实是假的？

华胥

“草船借箭”。
诸葛亮神机妙算的故事，
可谓妇孺皆知。

但其实——





不，丝毫没有这个意思。事情的真相，我们还要根据《三国志》啊，裴松之注啊，这些原典来看一下：

《三国志·吴书·吴主传》：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”

这则材料说的是：公元212年，曹操打算一洗赤壁兵败之耻，起兵四十万(当然是丞相自称的)，再次与孙权“会猎”于濡须。
然鹅，在“会猎”过程中，发生了下面这件有趣的事：丞相见孙权的军队整齐肃然，觉得力拼苦战自己也占不了什么便宜，于是，就撤退了，退了，了……



关键是裴松之在这则材料下面，又加上了下面两条注，来补充说明这件事：

《吴历》曰：……权数挑战，公坚守不出。权乃自来，乘轻船，从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：“此必孙权欲身见吾军部伍也。”敕军中皆精严，弓弩不得妄发。权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳!”……

《魏略》曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。

第一条说的是：濡须初次交战，曹操大败，所以坚守不出，有一天孙权亲自乘轻舟闯入曹军前沿。曹方很多将领以为他是来挑战的，想要打他。曹操却心知肚明：他是来观察我军部署的。他见此时孙军中尽是些精兵强将，生怕有诈，所以只好命令严加防守，不要乱放箭。
孙权的轻舟当着曹操的面行进了五、六里才返回，走的时候还不忘鼓乐齐鸣来气曹操。一切看在眼里的曹操于是说出了这句千古名言：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”

按说，这则材料与“草船借箭”关系还是比较小的。


对!连箭都没有。

但第二则材料就有了：
说法还与上面这则材料有很大不同：

它说：孙权来曹军观察军队，乘的不是“轻舟”，而是“大船”;并且，曹操不是“弓弩不得妄发”，而是“使弓弩乱发”;最大的不同是，孙权不是“行五六里”就回去了，而是发生了下面这起惊心动魄的“箭雨遭遇战”：
孙权的船一侧中箭太多，眼看就要沉了，在这千钧一发之际，孙权脑筋急转弯，想出了一个十分聪明的应对方法：马上调转船头，使另一侧再受箭。这样，慢慢就“箭均船平”了起来。孙权终于得以平安返航。



《魏略》是魏国人写的魏国史书，这件事对于他们太祖来说也不是那么光彩，但史官还是仗义直言，记了下来。所以，可以确定还是可信的。
既然材料属实，那我想：曹操看到孙权的这一举动时，一定是目瞪口呆的吧!也难怪他发出“生子当如孙仲谋”这样的感慨。

但，上面这则材料与“草船借箭”在某些细节上还是有较大出入的。最大的不同是：孙权的第一动机并不是“借箭”，而是要“保命”，只是顺带不经意间借了箭。

但不管怎么说，裴松之的两条注成了“草船借箭”的雏形，后世的人根据孙权的这些事迹，改编成了如今妇孺皆知的这个精彩故事。



不!
我讲的意思不是我觉得罗贯中不棒棒，而是……
这个故事其实罗并非首创，他只是“站在巨人的肩膀上”。
因为，早在罗n年前，就已经有人改编出这个故事了。

且看元代讲史话本《三国志平话》中的相应描写：

周瑜一只大船、十只小船出，每只船一千军，射住曹军。蒯越、蔡瑁令人数千放箭相射。
却说周瑜用帐幕船只，曹操一发箭，周瑜船射了左面，令扮棹人回船，却射右边。移时，箭满于船。周瑜回，约得数百万只箭。周瑜喜道：“丞相，谢箭!”曹公听的大怒，传令：“明日再战。依周瑜船只，却索将箭来!”

这本《三国志平话》对后来《三国演义》的影响是很大的。
从上面的描写，我们可以看出讲话人对周瑜情有独钟，不但把孙权的英勇事迹移到了公瑾身上，而且很好地加工、演绎了一番，变成了大众熟知的“草船借箭”。

但，凡是看过《三国演义》的，都应该知道，罗贯中是个“诸葛苏”，什么好事都喜欢往这个主角身上移，于是，与他“一时瑜亮”的周瑜，就更难以逃脱这种命运了。



所以，《三国志平话》中周瑜的故事，变成罗贯中笔下诸葛亮的故事，就理所当然了。
我们读《三国演义》，看到的自然是“羽扇纶巾”的诸葛亮，“谈笑间”草船借箭。

但，兴许，罗贯中还是觉得有点“问心有愧”吧!——我一个孙家人的故事，怎么就跑到诸葛亮身上去了呢?
所以，他在写孙权的爸爸孙坚大战黄祖的时候(此时，亮亮还只是个10岁的小正太)，把儿子“借箭”(姑且叫它借箭吧)的故事先往爸爸孙坚头上小小演绎了一番：

黄祖伏弓弩手于江边，见船傍岸，乱箭俱发。坚令诸军不可轻动，只伏于船中来往诱之，一连三日，船数十次傍岸。黄祖军只顾放箭，箭已放尽。坚却拔船上所得之箭，约十数万。
——《三国演义 <袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表>》

所以，《三国演义》里其实是有两次虚构的“草船借箭”的，但，历史上真实存在的“借箭”只有孙权这一例。
别无他家……


So，
真的是这样吗?

No，no，no!
其实，历史上虽然不存在草船借箭，但“比珍珠还真”地存在过一次令人叹为观止的“草人借箭”，这个“借箭”可比孙权的“借箭”正版多了!



故事发生在500多年后的唐朝。
众所周知，唐玄宗755年爆发了祸国殃民的安史之乱。
由于玄宗的一连串决断失误，很快安禄山就攻陷东都洛阳，并且称帝。眼看就要挺进潼关，直逼长安。
为了切断南方对长安的粮食、财物供应，安禄山命人攻陷宋、曹等州。
此时，很多州县的太守、县令都被吓破了胆，望风而降。雍丘县(在今河南省杞县)县令令狐潮也不例外。
但也有不怕死的汉子——真源县(在今河南省鹿邑县)县令张巡就是如此!他大哭老子祠(唐人以老子李耳为始祖)，誓死不肯降，领壮士千余人，对抗叛军。
知道令狐潮这么没骨气投降了叛军后，张巡赶忙攻打雍丘城。在雍丘，他与另一位勇士贾贲的部队汇合。
此时，雍丘城里囚困有很多令狐潮抓来的睢阳军的俘虏，他们原本是打算北上抗击叛军的。令狐把他们捆于庭院准备杀害。
但这一天，他恰好要去见叛军某大将，出城了。于是，俘虏们赶紧抓住机会解开绳索，杀死了看守，成功“反客为主”。
就这样，张、贾军队趁混乱轻松进城。随后，他们杀死了令狐潮的妻儿，据城自守。

令狐潮哪里吃得了这个亏?于是他联合叛军一次又一次地猛烈攻城。但由于守城的张巡指挥得所，将士们英勇无畏。所以令狐也不能奈他们何。

但毕竟双方的悬殊是很大的，叛军以好几倍的力量攻城，城内的消耗可想而知。于是，某天，城内的箭终于用完了。
怎么办呢?这时候，张巡的聪明才智就彻底发挥出来了：

城中矢尽，巡缚藁为人千余，被以黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃知其藁人;得矢数十万。
其后复夜缒人，贼笑不设备。乃以死士五百斫潮营，潮军大乱，焚垒而遁，追奔十余里。
——《资治通鉴》

他命人扎了千多个稻草人，披上黑衣，趁着夜色，缒到城下。令狐潮一看这么多“人”，“哎呦!想来袭营，碾碎你们!”于是命手下拼命放箭。
于是……嘿嘿嘿!张巡数箭数到手抽筋。
几十万支箭就这样不费吹灰之力到手了。



你以为这就完了?
No，no，no。
好戏还在后头!

就这样，缒来缒去搞了好几次后，令狐潮累觉不爱了。



于是，当张巡再一次夜缒而出的时候，令狐潮仿佛早就看穿了一切，
于是，他不设防。
于是……



于是，他损兵折将，逃出了十余里。
以下是他的内心独白：



相信各位早就看出来了：这简直就是“草人借箭”+“狼来了”plus版啊!
小编甚至一度怀疑：《三国志平话》中“草船借箭”的故事，不仅受到了孙权故事的影响，还应该受到了这个“草人借箭”故事的影响;是二者的“1+1>2”体。


Ps：
当然，“草人借箭”&“狼来了”只是张巡做的一点很小很小的工作。
随后他转守睢阳，在内少粮草、外无援兵的情况下与敌军前后交战四百余次，以一己之力成功地保住了大唐的半壁江山。
而他自己与部下却英勇就义。
每念及此，小编总是唏嘘扼腕的。

几百年后，著名爱国诗人陆游写道：“白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。”
每读到此，小编总是能被张、陆二人冲天的忠勇之气感染。

记得屈原有言：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
最后，小编就以一首文天祥写张巡的《沁园春》作为此篇的结束吧，来纪念这不屈的民族魂：

为子死孝，为臣死忠，死又何妨?自光岳气分，士无全节;君臣义缺，谁负刚肠?骂贼睢阳，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕歘(xī xū)云亡。好烈烈轰轰做一场!使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳?古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。

——文天祥《沁园春·题潮阳张许二公庙》

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