转世灵童_

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转世灵童：十世班禅的一段故事！
第九世班禅洛桑登·曲吉尼玛于1937年12月1日在青海玉树寺拉加颇章圆寂，享年55岁。
按照惯例，西藏噶厦政府、日喀则扎什伦布寺和滞留在青海的班禅行辕，即开始寻访转世灵童。住在青海塔尔寺的班禅堪布会议厅，派员寻访到灵童17名，经几次甄别和认选，初步确定了6名，又经过打卦问卜，最后认定曲登格·隆热嘉措是九世班禅的转世灵童。

中间者就是九世班禅曲吉尼玛
遗憾的是，曲登格·隆热嘉措突然病逝。于是，堪布又将其他5名灵童接到塔尔寺，并将5人的名字写在纸帖上，分别包在糌粑里揉成丸子，放入金瓶内，捧到大金瓦殿。由当时的国民党政府立法院罗桑坚赞委员监督，摇动金瓶，使瓶内跳出一丸，剥开看，是温都·贡保才旦的名帖。堪厅又将九世班禅生前用过的物品和完全相同的另一些物品混在一起，让5位灵童随意选取。贡保才旦竟准确无误地把班禅的用具一一挑了出来；更出奇的是，他竟然从人群中叫出曾为班禅唱过戏的嘎金巴桑的名字。而在这之前，他俩从未见过面！从此，贡保才旦就被供养在塔尔寺。
与此同时，在西藏的噶厦政府，也寻访了两位灵童，一位叫次仁多吉，后立为“列当活佛”；一位叫察瓦巴雪，后立为“措钦活佛”。
在三位灵童中，究竟确认谁为九世斑禅的正式转世灵童，噶厦政府和堪厅之间产生了激烈争论。

1940年的西藏拉萨布达拉宫
当时国民党政府正面临崩溃危机，无暇治藏，在处理灵童转世问题上，又不愿得罪噶厦和堪厅任何一方。直到1949年5月，南京解放，蒋介石下野，李宗仁任代总统并迁都广州。堪厅负责人前往广州向李请求批准，国民党政府才于6月3日颁布命令：“青海灵童官保慈丹（即贡保才旦），慧性澄圆，灵异夙著，查系第九世班禅额尔德尼转世，应即免于掣签，特继任为第十世班禅额尔德尼。”

十世班禅额尔德尼·确吉坚赞
同年8月10日，在塔尔寺举行了隆重的十世班禅坐床大典，在剪发、取法名和受戒等仪式后，十世班禅在程序上、礼仪上最终完成了确认灵童转世的手续。他便是前全国人民代表大会常务员会副委员长班禅额尔德尼·确吉坚赞。那时，他才十岁。

拉姆拉措
目录：
拉姆拉措的介绍与传说寻找转世灵童，三个必须经过的环节在高耸的喜马拉雅山脉的南麓，拉姆拉措神湖，位于海拔5000米的高山上，被白雪皑皑的气候所包围，看起来像一颗深蓝色的蓝宝石，嵌入珍珠的海洋中。
这个巨大的淡水湖是由附近山脉流下来的融化的雪形成的。拉姆拉措，被认为是西藏最神圣的湖泊之一，历代藏传佛教活佛的保护神。

拉姆拉措
根据传说，拉姆拉措是吉祥天母班丹拉姆的道场。“拉姆”意为仙女、女神，“拉”意为湖面，“拉姆拉错”藏语意为“吉祥天姆湖”、“圣姆湖”。

拉姆拉措一直被用来帮助藏人找到活佛转世灵童。
在班禅圆寂后，高级僧侣们面临着一项艰巨的任务，就是找到那个怀有活佛转世灵魂的男孩，成为下一个班禅额尔德尼。
他们聚集在湖岸上吟唱和祈祷，然后将哈达和其他神圣物品扔进湖中。

拉姆拉措
通过凝视水，他们得到冥冥中的指引和反馈，神湖显影，得知活佛转世的灵魂目前居住的具体位置。简而言之，拉姆拉措就像一种寻找转世灵童，神圣的定位系统！

活佛转世从寻访一直到最后坐床，要经过三个环节：1、寻访过程；2、认定过程，3、坐床的最终继位仪式。
一、灵童候选寻访过程：

拉姆拉措
1：观看拉姆拉措神湖，得到指引
人们相信寻访转世灵童的僧侣可以在湖面上，看到幻相，指引他们的寻找。到拉姆拉措神湖等圣湖观湖，是寻访活佛转世灵童的重要仪轨程序之一。

2：卜卦，实地考察

3：辨认遗物
把前世活佛用过的一些法器或用品，让新的候选灵童来辨认，如果通过测验，则称为灵童候选人之一。最后还需反复对比分析，进行进一步的筛选。

僧侣四处寻访候选灵童，而寻访过程可能长达数年之久，也许会跑遍整个青藏高原。
二、认定过程：
中国清朝时期，“驻藏大臣”入驻西藏，与藏传佛教的大活佛一起管理西藏事务。
由于当时活佛转世系统被操作，一度出现乱象，经常有蒙藏贵族、大领主买通大活佛或护法神，将自家后代指认为转世活佛，导致很多活佛来自同一个家族。

1793年乾隆皇帝颁发了《钦定藏内善后章程二十九条》，明确规定金瓶掣签等制度。活佛转世必须要经过金瓶掣签，报审中央，不能由本人随意认定。

金瓶掣签的公正性，受到全藏民众的拥护。金瓶掣签颁布以后，西藏高层领导，以及包括班禅额尔德尼大活佛，都一致表示拥护和贯彻。
2007年颁布的《藏传佛教活佛转世管理办法》明确了活佛转世应当遵循的原则，规定了活佛转世应当具备的条件，和必须履行的审批报批程序。
保障了西藏，四川，云南，甘肃，青海，等省区的活佛转世有序、公平、公正地进行，对藏传佛教的正常发展起到积极作用。

雍和宫
乾隆皇帝亲自设计了两个金瓶：
一个放在北京的雍和宫，蒙古各部，甘肃，青海和驻京各呼图克图的转世灵童，在这里进行金瓶掣签认定；

大昭寺金瓶掣签
另外一个放置在拉萨，供西藏等地区遴选转世活佛使用。
进入新时期以来，第十一世班禅额尔德尼，第六世德珠活佛等大活佛，都是用供奉在大昭寺释迦牟尼佛像前的金瓶掣定的。

十一世班禅额尔德尼
三、坐床过程：
即，藏传佛教所持有的仪式，继位典礼：包括考试，得到认可，民众朝拜，以及为民众降福。

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