杨玉环之死_杨玉环之死历史真相

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杨贵妃到底是怎么死的？史书记载各有差别，历史谜案至今未结！
公元756年（天宝十五年）的盛夏六月，安史之乱的烟火迅速蔓延，洛阳丢了，潼关丢了。那时候，沉醉在杨贵妃温柔之乡的唐玄宗李隆基拖着一幅疲软的骨头，带着包括杨贵妃在内的一杆子人马匆忙向西逃跑。到了长安以西的第一个驿站马嵬坡，发生了改变历史气候的事件——陈玄礼兵变。
陈玄礼杀了杨国忠，逼迫皇帝赐死杨玉环。
五十年后的806年（元和元年）冬天，任盩厔（今天陕西省周至县）县尉的白居易在游览仙游寺后写出了华彩飞扬的《长恨歌》。此后，杨贵妃和她的死因被人们猜想了一千多年。
杨贵妃到底是怎么死的？人们众说纷纭。
有人说她在马嵬坡被高力士勒死了，有人说她自己用三尺白绫自缢在了马嵬坡，有人说她在佛堂前自缢了，有人说她吞了金子后死了，有人说她被乱军杀了，还有人说她逃跑到了日本。
似乎杨玉环的死亡真的成为历史的一大谜案。

马嵬坡杨贵妃墓
作为古代四大美女之一，人们在杨贵妃身上浪费的笔墨还真的是太多太多了。这大体不光是人们对那个时代、对宠爱她的李隆基、对那段扭曲了的情感的哀叹，更重要的是人们对一个女性命运的哀叹。
我们简要看看关于这件事情的历史脉络。
在《旧唐书》和《资治通鉴》看来，杨贵妃死在了佛堂之上。安史之乱后，唐玄宗李隆基的贴身护卫陈玄礼领着人马杀了杨国忠父子后觉得还不没有彻底清除杨家隐患，他觉得不解决了杨贵妃，那么“贼本尚在”。他给皇帝提出了清除杨玉环的请求。那时候的皇帝李隆基已经没有了从前的威势，命运如同风雨中的一片叶子。无可奈何之中，和皇帝宫中话别后，杨贵妃自缢在佛堂之上。稍有不同的是，在司马光对这一情形的细节描述和《旧唐书》有点差别。司马光认为，皇帝李隆基不可能亲手弄死自己心宠爱的女人，他把解决杨贵妃这件让人心酸的事情交给了高力士。身为太监，高力士把杨玉环带到佛堂前弄死了。
这大体是历史学家要给杨玉环之死一个体面说法。在佛门净地，倘若杨玉环走了，不知道佛祖会不会佑护一个被人们称为“红颜祸水”的女子？后来，她死于佛门的说法还有了颇有味道的续篇，有人说接到皇帝李隆基的指令后，高力士把杨贵妃缢死在佛堂前的梨花树下。看似“梨花一枝春带雨”，但却“落花缤纷雨伤情”。
在杜甫等一批诗人的笔下，杨玉环的祸国恶行是不流血说不过去的。他们让唐玄宗李隆基非常宠爱的这个美女死得凄惨不堪。杜甫在《哀江头》中说“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”；李益在《过马嵬》和《过马嵬二首》中说“托君休洗莲花血”“太真血染马蹄尽”；杜牧在《华清宫三十韵》中说“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑在《华清宫和社舍人》中说“血埋妃子艳”；温庭筠在《马嵬驿》中说“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等等。句句带血，兵刃相见，似乎杀了杨玉环之后还得踏上几脚。诗人们把李隆基不理朝政的黑锅，让杨玉环背上了。

马嵬坡
在民间和日本，还有人判断杨玉环逃到日本去了。在马嵬坡前，面对貌美如花的杨玉环，唐玄宗李隆基的贴身护卫陈玄礼下不了手。在和太监高力士密谋之后，用身边的一个丫环替杨玉华而死。随后，陈玄礼安排心腹送杨玉环东渡日本，经历了如此这般的往事后，她到了日本的久谷町久津，在那里了却残生。这当然是一个很凄美、很迷人的故事。
我也一直觉得人们对杨玉环死因的判断多了人性的成分。当年，在《马嵬行》中，刘禹锡说道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。……群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮……”在刘禹锡看来，杨玉环吞下了金屑，就好像木槿花凋零了一样。
时间过去了一千二百多年，两唐书关于杨玉环被缢死马嵬坡的说法大体最为接近历史的真实，也被普遍接受。
今天的马嵬坡前总有人来看看当年的杨贵妃坟茔，那一堆青砖包裹的黄土默然无声。而不绝于耳的杨贵妃死因恰恰是那个时代和那些人物的魅力所在，是历史的魅力所在。

马嵬坡杨贵妃墓博物馆
天宝十四年（公元755年），安禄山以清君侧、除杨国忠为名发动叛乱，叛军一路杀到了长安。唐玄宗只得带着百官、嫔妃等一同向蜀中避难，但是他们一行在次年七月十五日逃到马嵬驿之时，随行禁兵却在陈玄礼的鼓动下发生哗变。杨国忠在这次哗变中被乱军所杀，随后，唐玄宗李隆基也被迫把杨贵妃赐死。由于《长恨歌》以及后世文学作品等影响，再加上我们对杨贵妃香消玉殒的惋惜，很多人都不相信杨贵妃真的死在了马嵬坡，那么历史事实到底是怎么样的呢？

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我们先来看一下正史的记载，《旧唐书》记载，陈玄礼等人在诛杀杨国忠父子之后仍然聚众不散，唐玄宗让高力士询问他们还有什么要求，陈玄礼说“贼本尚在”，意思是祸国殃民的根本还没有除掉，他们指的当然就是杨贵妃了。所以“帝不获已，与妃诏，遂缢死于佛室，时年三十八，瘗于驿西道侧。”也就是说杨贵妃被缢杀在了佛室，并被草草埋葬在路旁。

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而《新唐书》记载则相对简单，说杨贵妃是被“缢于祠下”。司马光在他的《资治通鉴》中说李隆基派高力士命令陈玄礼等人立即解散，陈玄礼回答道：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”，李隆基在一番挣扎之后，最终还是“命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”，并且，为了让陈玄礼等人相信杨贵妃真的死了，李隆基还“与尸置驿庭，召玄礼等入视之”，意思是陈玄礼等坚持处死杨贵妃的叛军，亲眼目睹了杨贵妃的尸体。如果司马光的记载确切的话，那么杨贵妃是肯定在马嵬坡被杀了，否则陈玄礼是不会轻易罢兵的。

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以上就是我们素来所引用的正史，虽然杨贵妃的死亡地点略有区别，但都明确地表示了杨贵妃（被）缢杀身亡了。
而后世的文学作品则对杨贵妃之死进行了更多的描述，比如杜甫的《哀江头》写道：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，就表明杨贵妃是被杀的，但死亡方式绝对不是缢杀，否则就不会有“血污”了。刘禹锡在《马嵬行》中写到：“贵人饮金屑，攸忽舜英暮”，意思是杨贵妃乃吞金而死。

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但是日本还有另一种说法，即杨贵妃并没有死在马嵬坡，而是东渡日本了，并且还曾经辅助日本天皇阻止了一场宫廷政变，这种观点见于南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》两本书中，不过从书名来看其可信度就不太高啊。而日本也出现了很多人自称是杨贵妃的后裔，最著名的就是日本影星山口百惠在2002年的一次采访中说她是杨贵妃的后代。民国时期的著名文人周作人也生成自己发现了一个叫“久津”的村子，村民都自称是杨贵妃后裔，他还专门为此事而与俞平伯先生讨论。
虽然历史上对杨贵妃到底是死在了马嵬坡还是侥幸逃脱有着各种各样的说法，但是在有其他确凿的证据被发现之前，我们还是应该以正史为准，即杨贵妃确实不幸在马嵬坡罹难了。