爱因斯坦手稿_爱因斯坦手稿高清图片

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爱因斯坦广义相对论手稿8336万元破纪录成交，港媒：买家是李嘉诚
科学巨匠阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）的一份与相对论有关的手稿近日在巴黎以约1160万欧元（约合人民币8336万元）拍出，创下爱因斯坦手稿拍卖纪录。“星岛日报”“文汇网”等港媒11月25日报道称，本次投得爱因斯坦相对论手稿的藏家为香港富豪李嘉诚。

爱恩斯坦广义相对论手稿。图自香港“文汇网”
《星岛日报》25日报道，针对李嘉诚购买爱因斯坦相对论手稿一事，李嘉诚基金会回应称，对李嘉诚私人事务不作评论。
不过，李嘉诚对爱因斯坦的喜爱有迹可循，他曾多次引述爱因斯坦的名言。
2017年，李嘉诚在香港回归二十周年接受访问时，曾引用爱因斯坦的名句：“永不要放弃想做的事，拥有大梦想的人，比知道所有事物的人更具力量”。 勉励年轻人要有梦想，并积极装备自己，才可在新世代中乘风破浪，为香港和国家作贡献。
在更早之前的2015年底，李嘉诚出席汕头大学广东以色列理工学院奠基仪式时，在发言中鼓励众人不要甘心当奇迹的等待者。他引述爱因斯坦的话：“活出人生，只有两道，一是认为世上毫无奇迹，一是相信一切皆可以是奇迹。”

爱因斯坦广义相对论手稿
报道介绍，这份爱恩斯坦广义相对论手稿长达54页，撰写的时间为1913年6月至1914年初，是爱因斯坦与瑞士物理学家朋友米歇尔·贝索（Michele Besso）的一份签名手稿，记录了广义相对论确立前的重要准备阶段。
其中26页有爱因斯坦的笔迹，有25页由贝索所写，剩下3页有两人笔迹。1913至1914年期间，爱因斯坦与贝索有不少学术合作，这份手稿大部分内容是在1913年6月撰写，记录了两人研究“广义相对论”的过程。稿上有不少错误、被划掉的方程式、更正的计算结果。 两人暂停有关研究后，贝索将手稿带到意大利。
负责此次拍卖的法国佳士得拍卖行和阿古特拍卖行称这些手稿“毫无疑问是有史以来最有价值的爱因斯坦手稿”，在拍卖前，它的估价在200万至300万欧元（约1432万人民币至2148万人民币）之间。
11月23日，在巴黎拍卖会上，手稿以创纪录的1160万欧元（约8307万人民币）的价格成交。佳士得没有披露买家的身份。此次成交价比最初的估价高出了四倍，也是迄今为止爱因斯坦所有手稿中拍卖出的最高价，超过了此前拍卖出的爱因斯坦写给哲学家埃里克·古特金的所谓“上帝之信”（2018年，280万美元）和有关“幸福理论”的“鸡汤便条”（2017年，156万美元）。
佳士得介绍，手稿展示“广义相对论”发展的关键阶段，但爱因斯坦极少保留工作文件，多亏贝索，手稿才得以留存，稿上有爱因斯坦在1919年前的亲笔签名，更为罕见珍贵。
1915年，爱因斯坦正式发表“广义相对论”论文，为物理学界带来深远影响，奠定了现代宇宙学及GPS导航等技术的基础。
全球目前只有两份记录“广义相对论”起源的手稿，另一份是爱因斯坦在1912年底至1913年初撰写，现存放在以色列希伯来大学的爱因斯坦档案馆。
虽然爱因斯坦未因撰写广义相对论而获得诺贝尔奖，但他1921年因在量子力学上作出重大贡献，获得了诺贝尔物理学奖。
美国时间12月4日（北京时间12月5日），阿尔伯特·爱因斯坦最著名的书信——“上帝之信”手稿于纽约佳士得拍卖行进行拍卖，以289.25万美元的高价成交。此前在佳士得拍卖行网站上公示时，爱因斯坦的“上帝之信”估价100万美元到150万美元。

佳士得拍卖行网站公示“上帝之信”，拍卖价为289.25万美元。
“上帝之信”体现爱因斯坦无神论倾向
1954年，即爱因斯坦去世前一年，爱因斯坦用德语给宗教哲学家埃里克·古特金特写了一封信，作为对古特金特作品《选择生命：圣经中的反抗召唤》（Choose Life: The Biblical Call to Revolt）的回应。在这份一页半的手写书信中，爱因斯坦表达了自己对于宗教和上帝的立场。
“上帝这个词对我来说只不过是人类弱点的表达和产物，圣经是一系列古老而又相当原始的传说。”
信中的内容似乎提示我们爱因斯坦是一名无神论者。然而爱因斯坦并不认可自己是一名无神论者，而且也不愿意被贴上“无神论者”的标签。
爱因斯坦是一名犹太人，在“上帝之信”中，他也提到了对犹太教的看法。犹太教认为犹太人是上帝挑选的子民，爱因斯坦认同自己犹太人的身份，但否认犹太人是“天选之子”。“对我来说，纯粹的犹太教和其他宗教一样，都是原始迷信的化身。对于我来说，我很高兴我隶属于犹太人群体，我深感自己扎根其中……就我的经历而言，他们并不优于其他民族。”爱因斯坦认为，犹太人的一神论和特权地位是一种自欺欺人。
科学读物引导爱因斯坦质疑《圣经》
在1996年出版的爱因斯坦传记《Einstein: A Life》（中文译著名为《爱因斯坦全传》）中，传记作家丹尼斯·布莱恩写道，爱因斯坦在12岁前是一个虔诚的信徒，但是他之后抛弃了宗教信仰，因为感到自己被谎言所欺骗。
1946年，爱因斯坦反思自己的早年生活，并写下了一篇自述文章：“今年我67岁了，来日无多，现在做在这里打算写点东西，就权当自己的讣告了。”文章中爱因斯坦提及他如何背离了宗教。
“大多数人花毕生的时间去追逐一些毫无价值的希望和努力，这是我在少年时期就已经深切意识到的道理。”爱因斯坦是一对毫无宗教信仰的犹太夫妇的儿子，但幼年的他对宗教相当虔诚。爱因斯坦的父母不容纳任何宗教思想，但是爱因斯坦在学校接受了宗教教育，并对宗教产生了狂热的情感。与广为流传的励志故事不同，爱因斯坦小时候并不是一位差生，他各方面均表现出色。他设法遵守犹太教的教义，甚至自己创作赞美诗赞美上帝，他的家人却对他的“表演”不屑一顾。

本次拍卖的上帝之信
直到12岁时，通俗科学读物开始引导爱因斯坦质疑《圣经》的真实性。“其结果就是染上一种疯狂的自由思想，并且交织着一种令人瞠目结舌的疑问：国家用谎言欺骗了年轻人。”这让爱因斯坦产生了对权威的怀疑态度，此后，他对社会既存的信念都保持一致的怀疑。“后来，由于要更清楚地弄明白因果关系，我的怀疑精神失去了原有的锋利性，不过它从未离开过我。”
少年时期的宗教天堂一去不复返，但这是爱因斯坦作为个人对外界桎梏的首次反抗。通向天堂的道路平坦诱人，通向未知真实世界的道路崎岖坎坷，后者的存在并不取决于人类的主观意愿，但爱因斯坦认为真实的世界充满了魅力，“有如争取自由、得到解放一样，吸引我们的凝视深思。”
他信仰斯宾诺莎的上帝
选择背离宗教之后，爱因斯坦遵从了家族传统。后来，他在申请瑞士公民身份时，在宗教信仰一栏写下“无教派”
（德语konfessionslos）
。
在瑞士苏黎世联邦工业大学就读期间，爱因斯坦广泛涉猎，这进一步塑造了他的宗教观念，荷兰哲学家斯宾诺莎的观点对他的影响最大，也最为持久。斯宾诺莎信奉的上帝是一个无形的、没有人情味的上帝，它统摄宇宙的有序性和令人敬畏的自然之美。这种哲学，与科学家产生了强烈的共鸣。
“上帝之信”写于1954年1月，爱因斯坦回答了宗教哲学的终极问题：上帝是否存在？我们是否拥有自由意志？他的回答带有庄严感，他信仰一种更宏大的宇宙宗教，无形的上帝主宰秩序，但不能主宰个人的自由意志。
一直以来，爱因斯坦都秉持着对权威的怀疑，对个性的尊重，对民主原则和社会平等的渴望。这也就是为什么爱因斯坦不喜欢被贴上“无神论者”的标签，他同时也批判狂热的无神论者，他认为他们的不宽容与宗教狂热分子的不宽容别无二致。
作者：新京报记者 吕婉婷
编辑：寇淮禹 校对：翟永军