追恒久香气，观千年斑斓

八神霜烈

致祖·玛珑香水  沉迹之域


（一）

历史长河，奔腾不息，帝国与王朝兴衰轮回，宫阙万间终究回归泥土，唯独来自历史深处的香气永存。
国之大事，在祀与戎。其中奉神的祭祀大典，是自上古时代开始，维系国家命运的关键，是万千灵魂与思绪的寄托，更是文化精髓集中体现的所在。
与祭典同时存在的，是永远馥郁的香氛，沟通天庭与凡间的五感之钥，与时间维度上连接千年前后的纽带。
是的，将数千年前的风雅往事，与今日潮流的衣香鬓影相连，只需一种引人浮想联翩的神奇香气，即可在足不出户时，神游千年之外。
拂去覆盖在上古仪式、神话与历史的岁月尘埃，在后人横跨时间和地域的探寻中，旧日文明的辉煌泛出粼粼微光，其中孕育的精华溢出真实色彩。
已然失落于历史中的神秘，写就了香氛的寓言——《奇域志》。
当你打开《奇域志》，瞥见沉寂的历史。
且让我指引你，追溯时光，去见一见香水这一源于自然奇迹的精华，在上古时代的身姿。
公元前4000年，波斯先民已经开始在原始宗教中向神明奉祀精油。随着商业交通，这一习俗传入人类最早建设城市的土地——两河流域，与近在咫尺的尼罗河流域。
人类现存最古老的香水配方，是古埃及人记录在神庙墙上的，用乳香、没药的芳香精油调和而成，是奉献给神明的至高之宝。



正在制作古代香水（严格说是奉神香油）的古埃及女祭司

在这一做法与概念相同的来源之地——两河流域，人们选用雪松（香柏）、乳香、葡萄藤作为精油和香料的来源，以火焰为媒介，燃起承载凡间至高神圣的香氛，与天界诸神交流。
围绕着自然最古老的奇迹——自然香，人类历史文明的第一抹曙光视之为神明的馈赠，因神而泽，生生不息。

（二）

公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，将城邦文明过渡为国家文明。
这位国王颁布了《汉谟拉比法典》，将法律作为日常行为规范定义，其中更规定对神明的祭祀，是王室引领的重大国事活动。
获得资助的神庙，终日燃香不息。
那时的燃香，乃是香料堆积于篝火或香炉，透彻梦幻的烟雾，在神庙中袅袅升起，祭司沉浸其中，追求“天人交感”，试图解答来自神明的指示。



现代人复原的古代神庙焚香盘与不同的香料

千年后，这一仪式被古希腊人效仿，由罗马人称为Per fumun，即“透过烟雾”——看未来。
更久之后，仪式褪去神圣，称呼它的名词世俗化为“perfume”——香水。
回到数千年前，神庙之中燃成神秘幽香的香料，有从东方运来的精油，也有美索不达米亚平原上随处可得的土产——
雪松木、葡萄藤。
称之为雪松，其实是香柏，一种木材散发着持久不散的浓烈香气的针叶树，香气的来源正是这种植物分泌的树脂，是人类最早接触到的自然防腐剂。



生长于叙利亚高山上的大雪松树

由于强烈香气，以及因此而不易腐朽的木材，使得雪松木迅速成为神庙与宫殿的首选木材，以及神庙之中燃烧烟雾的香料来源。
巴比伦人将这一神奇的特性，视为大女神伊师塔尔的神力象征，雪松——香柏于是成了神性之木，它的树脂也成为女神赐予的精华。



现代考古发掘到的伊师塔尔形象，手持农耕的象征

至于葡萄藤，作为孕育美酒的来源之木，与啤酒花被赋予神格成为女神宁卡西一样，葡萄藤也是巴比伦人心目中拥有神性的植物，与香柏一起，与神庙、祭典绑定数千年。
汉谟拉比国王殁后，两河流域几经风霜，公元前7世纪，迦勒底人承接遗产，巴比伦大帝尼布甲尼撒二世更是奋先世之余烈，一统古代新月沃土，创立巴比伦文明盛世，建立香氛弥漫、富饶典雅的商业中心。
有趣的是，大帝的名字含义为“保护继承者尼布（智慧与书写之神）”，使得高贵与典雅在奉祀战神马尔杜克的城市里茁壮成长。
在大帝统治时期，新巴比伦王国人口达到350万，国土面积随着大帝南征北战而幅员辽阔，牢牢把控着两河流域到地中海东岸的商业要道，国力因此迅速强盛，宗教奉神活动、国家商业活动也得到极大发展。
随着来自四方的物资被在这一商业十字路口交换成财富，大帝于是极力扩大巴比伦城的建设，在城市各处装潢琉璃彩砖，广植奇花异草，并在城中大力倡导工商业，甚至奴隶中精明强干者也被鼓励从事商业，富饶成为人人易得的巴比伦人的象征。



近代画家根据历史记载与考古发掘复原的新巴比伦王国首都盛况

随着世俗文明不断地强盛，古代世界绕不开的宗教仪式也迅速增加规模：城市守护神马尔杜克、农业丰饶神伊师塔尔的神庙里终日香烟缭绕，祭司立于神秘的香氛之中，呼吸令人沉醉的气息，为上至君王、下至自由人百姓的来访者解答未来的运势。
奉神仪式的规格也与日俱增，来自叙利亚的香柏木被认为更好，而来自米底（波斯）的檀香被认为精品，来自更西方的葡萄藤被认为绝佳，种种更高品质的香料原品在神庙中化作沟通天界与人间的桥梁，将宗教中沉重的人造学说不断升华为形而上的神明。
此一时期，葡萄藤的清冷幽秘配合香柏树脂的清香悠久，天青石辉映青金石的华丽，葡萄酒的芳醇衬托人民的欢笑，成为巴比伦盛世予人最直观的感受。
以及代表古代西亚文明巅峰的杰作——“空中花园”，也在这一盛世中诞生。



根据古希腊历史学家希罗多德的描述进行现代建模复原的空中花园，其上广植棕榈、雪松（香柏）、木本藤萝和蕨草

根据历史与传说所载，尼布甲尼撒二世与多山之国米底联姻，王妃阿特米斯感于巴比伦一马平川，思乡心切，为打开美人心结，国王访求国内外建筑师、艺术家、祭司和园艺师，打造精湛水利工程支持的高台花园，广植奇花异草，远观之，繁茂花草如悬空。
以此，解去王妃的思乡之情。
千古江山，不如美人一笑，盛世风情，化作香气悠悠。
上述故事实有旁证，近年来在古国境内发掘出绘图陶板，确能证实千年前的风雅。



出土于两河流域的亚述-巴比伦时代泥版，上面的绘图是一座高台花园

与现在黄尘飞舞不同，2500年前的新巴比伦王国，掌握古代世界的沃土，富饶繁盛，万物竟发。
集中新月沃土之大成乃是空中花园，奇花异草，都是尼布甲尼撒二世自各地寻来，举新巴比伦王国强盛商业文明之力，访求已知世界尽头也在所不惜。
为此，在一马平川、阳光灼目的两河流域，大帝竟硬生生打造了一片融合清冷幽秘的木质藤蔓香混合微潮的蕨类植物，和木感十足的树脂香气的芬芳，就在空中花园的尽头。
与神庙祭司、王国庆典所需的神秘、热情截然不同，王妃更希望在幽静中冥思，于是空中花园的守园人放任葡萄藤在庭中蔓延，围绕高大的香柏木攀援，无人踏足的苔藓蕨草，更在其上附生。
阳光投射，柏木自然析出香脂，自悬空藤蔓投下，如柏木悬于庭院，在此绿意中，不需另外焚香，香氛浑然天成，冷而幽然。



葡萄藤庭院 + 天然树木为架子，简单模仿一下意境

千年岁月易逝，唯有香氛幽幽，如今我们还能从“柏木与葡萄藤”的香调中窥之一二。
轻启瓶口，喷少许于手背，可感受充满柏木树脂香的前调，勾上一点儿薰衣草，给人以最直观的空中花园实感，古老而悠远。
迅疾接上清朗而馥郁的葡萄藤木质香的中调，凭借几分天竺葵扩散，如千年前即沉淀的矿物质，勾出神游空中花园所见的幽秘。
收尾的后调中，苔藓蕨草袭来潮湿悠长的泥土气息，伴以林中道旁的广藿香草，慢送空中花园的虚影远去，却经久不散，在可见的时光遗迹上，凝成实处。
香水留下了空中花园的轮廓、文明远去的身形，香氛穿越千年，仍然赋予我们壮丽的记忆。
但空中花园的灵魂，如空中花园沉默的守园人，还要历经新千年的等候方能醒来。
一如祖·玛珑香水焕新瓶身的设计，沉寂如古代黑石方碑的暗霭瓶中，却有直越千年的斑斓道路，悠久不散的香气之中，书写着失落的历史与传奇。



柏木与葡萄藤

（三）

时光易逝，尼布甲尼撒大帝辞世，失去雄主的新巴比伦王国随波逐流，于几十年后终结于更辽阔的波斯帝国，但是巴比伦文明并未因此结束。
奉神需要悠长淡雅之香、燎原般的花海、郁久悠长的花氛，而巴比伦文明余韵化作香气，跟随波斯人的多神信仰，融合传承，后来越过群山与大海，在欧洲的罗马文明中孕育了明艳的夺冠之花，在更久之后的阿拉伯文明中又诞生了燎原的舞动之美。
丝绒玫瑰与乌木
被欧洲人视作“凝止之美”的永生玫瑰，即是以深邃乌木盒中凝止的甜香氛，展现千年庭院远去后，留在人间的一抹定格之影。
绯红虞美人
被阿拉伯人视作美人起舞、在中亚山岭旷野燎原的虞美人，以腥醇甜糜的厚重香氛，渐次于夕阳下跃动，消失在千年荒原之中。


经历了中世纪的谨慎与单一，公元12世纪，随着酒精蒸馏技术的完善化，香水工艺发生了翻天覆地的变化，从古老的焚香跃迁到喷洒于皮肤的便携式香氛源，并以西欧的法兰西为中心，迅速发展。
文艺复兴时代以降，近代香水技术发展日渐成熟，逐步走出神圣的殿堂，下嫁于市井生活，代表着生活清洁、优雅、高尚。



公元18世纪的香水瓶与全套配置、品香工具

中世纪结束后，贵族文化蓬勃而起，香水在贵族大力资助下成为近代工业，香料来源也不再限于几种神圣的植物。
至于香调（Note），也如品尝美酒一般，成为香水优越品质的象征，以闻香时先期感受的特色分类为花香、清新、木质、东方四大调，将香水的世界浅浅勾勒。
四大调之外，馥奇调恰如艺术家将规范的界线打破，择选多种香型融合而成，“柏木与葡萄藤”即是其中代表，古往今来的香氛交织，闻者神游千年外，更易看到历史深处。
守园人也于此刻，睁开绿色的眼睑，在香氛之中向我们致意，由他带来通向往昔的梦幻。
今天，祖·玛珑香水“奇域志”之“沉迹之域”，以馥郁悠长、清冷辽远的馥奇调，打通嗅觉、视觉、感觉，重现湮没于历史长河中的辉煌文明。
虽然无人见识过，且今人仍为空中花园争论不休，沉迹之域之“柏木与葡萄藤”香氛，却为世人还原了遥远的巴比伦梦幻之域，启发想象空间，引人步入那“瓶中的空中花园”。

升密示

品酒能上历史课，想不到香水也能上历史课，还能上艺术文化课[耶]

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我比较喜欢果木香的，前味有点甜，中后有点自然的清新又似有似无的感觉