白帝城托孤主要内容_白帝城托孤主要内容100字

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细思极恐的白帝城托孤：刘备所说的“君可自取”，实则有着大阴谋

众所周知，刘备称帝后不久倾国之兵伐吴，结果陆逊来了个火烧连营七百里，差点把刘备家底子都烧掉了。夷陵之战后，刘备病倒，后病死于白帝城。从退守到永安，到病死这段时间，“白帝城托孤”的故事千古流芳。
千百年来，“白帝城托孤”被视为君臣关系的典范，而诸葛亮后来的鞠躬尽瘁死而后已的行为，几乎把刘备托孤推向神话的境地。但是，随着人们看待问题愈发理性，人们对刘备托孤的动机产生怀疑，集中体现在“君可自取”四个字上。

有人认为，刘备深知在动乱的三国中，以刘禅的智慧是无法保证蜀汉国祚延续的，于是真心让贤，而诸葛亮矢志不渝地北伐，“没有自取”，结果就传为了一段佳话；也有人认为刘备这是在试探诸葛亮，刀斧手早已埋伏在一旁，诸葛亮稍有犹豫，人头落地。
笔者倾向“试探诸葛亮之说”的说法，刘备这番话是说给所有在场的蜀汉大臣们听的。刘备托孤是公开进行的，几乎所有蜀汉重臣都在一旁。刘备奋斗一辈子，好不容易拥有了一块地盘，他甘心让给诸葛亮？

这不是高风亮节，而是君主的通病，家天下的观念根深蒂固，哪怕儿子再不堪。刘备也很清楚，三国中蜀汉最弱下，而诸葛亮又是搞内政的一把好手，蜀汉要继续下去，诸葛亮必须拥有绝对的权力，这样他才可能把自己的能力发挥到极致。
刘备这一策略是非常成功，诸葛亮尽心尽力辅助刘禅，直至最后累死在五丈原。从父子情角度来看，当笔者看到刘备白帝城托孤这段故事时，除了感动还是感动，那时刘备作为父亲为儿子刘禅做了最后的安排。如今能真正弄懂“君可自取”四个字时，或许已经是不惑之年了。

刘备看到了刘禅的作为储君的艰难，于是趁着自己还有最后一口气时，一定要对最有可能威胁皇位的诸葛亮敲打一番。反观诸葛亮的反应，“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”仔细分析这句话，诸葛亮对刘备“君可自取”没有直接回答，反而直接表忠心，感谢刘备对自己的信任。
刘备半生漂泊，见到英雄豪杰无数，他的识人能力早已练得炉火纯青。诸葛亮是什么样的人，为人处世的态度，他是很清楚的。所以，刘备把一切放在台面上来说，一方面是仰仗诸葛亮的才能，一方面还是信任丞相的为人。在生命的最后时刻，刘备选择把最高权力和信任都给了诸葛亮。

陈寿对刘备也称赞有加，“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”
参考资料：《三国志·诸葛亮传》、《三国志·先主传》

三国时期的“刘备遗言”，一千多年来一直是个有争议的历史话题。于是就有了对于“刘备遗言”的多种解释并存的局面。

把刘备的人生经历与思想目标，和“刘备遗言”的内容联系起来看，可看出“刘备遗言”的思想动机和刘备的人生目标的一致性——振兴汉室、统一天下。

在刘备遗言中，刘备对诸葛亮所说的“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事”是刘备遗言中心思想的语言浓缩表达。这个中心思想不是仅仅以曹魏的当政者曹丕的治国才干和诸葛亮做比较，要诸葛亮放心治理蜀汉国，从而使蜀汉国能够渐渐赶上曹魏的国力恢复速度，力保蜀汉国在三国争斗中自立不倒。

刘备不仅认为振兴汉室的必要、主要条件具备，而且刘备以对于诸葛亮才能的认识：诸葛亮具有管仲、萧何的安定民心、治理国家、繁荣经济、足食足兵、外交合作的才干，也有张良的战略思考头脑“隆中对”。但一个人没有全才，总有他的弱项存在，诸葛亮的弱项就是韩信的将略——作战时机的抓取、军事风险与效果的衡量、进攻与防御的良策等等。一人做主总要有至少一名可靠而能力强的帮手——那个李严很不错，此人忠诚度也高，曾经在我与曹操争夺汉中最困难的时候冒死帮我一把，带兵整治好内乱。半年前把李严招来身边做尚书令，与其长谈，其能力亚于诸葛亮而在军事上有特长、有主见，正好弥补诸葛亮将略的不足。直接给他安排做诸葛亮的助手吧：“严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安”，把李严暂时留在永安防孙权。诸葛亮有外交能力和合东吴，一致对付曹丕这个祸害大汉江山的乱臣贼子。但毕竟现在还没有与孙权达成和解，李严有必要暂时驻扎永安。

刘备另外考虑到：自己的接班人刘禅、刘永等年龄太小，都未成人，万一他们稍稍长大，胸无大志，不肯北伐而跟诸葛亮捣乱怎么办？就叫他们认诸葛亮为父为师，教他们治国经验，这样又能保证诸葛亮的政治权威、保证北伐行动不受干扰。干脆把事做绝：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”——让诸葛亮今后在我三个儿子中甄选一位最合适的坐天下，确保未来汉朝的长治久安！

再一个问题，诸葛亮一向和马谡走得很近。马谡这人好论军计、言过其实，打仗不是像他讲得那么轻松得胜的样子。还是让诸葛亮离他远点儿，别误了国家大事：“先主临薨谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之！’”

诸葛亮最终答应了刘备的请求或者说授命：“亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”。就是说诸葛亮表示愿意接受、继承刘备的遗愿，竭尽自己的全力，动员全国力量北伐，振兴汉室、统一天下，直到自己的生命完结！
以上就是《刘备遗言》所表达的主题思想或中心思想的认识。

把刘备遗言的全部内容连贯起来意译以读，如下：
“诸葛亮先生，你比篡汉的曹丕才能高十倍，希望你能秉承我的志向，率领全国的力量北伐曹魏，振兴汉室、统一天下！我让李严做你副手，军事上的事让他组织去干，你发挥你的无比才干做他的后盾，以你的建国战略思想指导他作战。我的儿子刘禅可能会干扰你的统一天下计划，我已经让他们拜你为父，向你学习治国本领，赋予你权力可以在他们中间选取某一位最适合的坐天下。另外，马谡这人好论军计、言过其实，不可大用而误了国家大事，特别提请你审察一下。”
不管我们后人是怎样认识“刘备遗言”的，作为刘备遗言的实行者是怎样理解刘备遗言和执行刘备遗言的呢？

首先，诸葛亮是如何理解刘备遗言和执行刘备遗言的？前一段文说诸葛亮最终答应刘备临终的请求或说授命：动员全国力量北伐曹魏，证据何在？
研究历史的基本方法就是分析事物的具体发展过程，那就从诸葛亮的主要经历说起吧。

诸葛亮一出道即为刘备准备了统一天下的“隆中对”计划。又为刘备及时提供了足食足兵的方案：“录以益众”。并且亲自为刘备聚众、挑兵选将：“相拉总师”。
自此，诸葛亮的建国大智略和足食足兵的才能被刘备特别看好。此时，刘备与诸葛亮的关系被刘备称为“孤之有孔明，犹鱼之有水也”。
在“隆中对”的战略计划获得不断进展以后，建安二十六年，蜀汉迎来了政治上的冲顶：刘备称帝。而诸葛亮用以说服刘备称帝的理由，正是光武中兴，重振汉室、统一天下！自此，刘备和诸葛亮的政治思想目标完全融合起来：刘备的政治思想目标“重振汉室、统一天下”，就是诸葛亮的政治思想目标“辅佐刘备像光武中兴那样，重振汉室、统一天下”。

从刘备与诸葛亮相遇，到相知，到相托，二人一直有一个共同发展的思想目标：“汉室可兴”，到“光武中兴”，到“重振汉室”。
刘备去世以后，诸葛亮又是如何秉承刘备的授命而北伐曹魏、重振汉室的呢？诸葛亮的言行一直以北伐曹魏、振兴汉室为中心要务，在与孙权重新取得和解与联盟以后，便为北伐曹魏先做内部环境整理和实施演练自创的大规模作战技能“八卦阵”——南征孟获。

诸葛亮年青时既有“每自比于管仲、乐毅”的志向。管仲有文治之功，乐毅有武治之长，皆为国家的栋梁之才，诸葛亮要一身兼而有此二人的文治武功！刘备在世时，因为刘备更看好诸葛亮的“管仲治国、萧何足食足兵”之能，诸葛亮只能实施文治之功，没有机会展示武治之长。
刘备去世后把国家政权交给诸葛亮打理，且又要秉承刘备遗愿北伐曹魏，这给诸葛亮找到了认为可以发挥自己武治之长的机会。本来刘备临终人事安排，是叫李严作为北伐曹魏的主帅：“统内外军事”，而诸葛亮做其后盾，治理国家、以其资源为北伐足食足兵。这时诸葛亮把刘备的人事安排放一边去，让李严歇着，自己直接统兵，南征七伐孟获，二上出师表，五伐陇、关，连刘备招呼不能大用的马谡都带去北伐练功了！

而诸葛亮在言论上有表露出其伐魏兴汉是受托于刘备之命吗？
诸葛亮的《后出师表》，虽后人有疑议不是诸葛亮之文，但其内容、风格与出师表类似。其表达诸葛亮为重振汉室而北伐曹魏是受托于刘备的授命，则更为明确无误，已经说得再明白不过：我的一切北伐行为都是“奉先帝之遗意也，臣鞠躬尽力，死而后已”！
“臣鞠躬尽力，死而后已”，即是诸葛亮在刘备临终前所表下北伐誓言“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”的再次确认！这一誓言后被衍化为\"鞠躬尽瘁，死而后已\"的成语，成为中华民族宝贵的进取精神食粮，千百年来激励过无数有为志士。

到此为止，刘备遗言的最主要执行者诸葛亮的言论和行动，证明了刘备临终遗愿，即刘备遗言的中心思想是：授命诸葛亮等人北伐曹魏，振兴汉室，统一天下。