圣经故事

chuzhaofeng

[table][/table]在大卫王的故事里，使我印象最深的是三个人，约押，押沙龙，谋士亚希多弗。

一、约押
约押是大卫王一生倚重的人。他是大卫王亲姐妹的儿子，一直位高权重，握有兵权。
大卫王初期，以色列一分为二，一方是前王扫罗的后人，押尼尔是他们的元帅，一方是新兴的大卫王，约押是他们的元帅。押尼尔带人与大卫讲和后，在回家的路上被亚撒黑紧追不放，押尼尔于是杀了亚撒黑。后约押为他兄弟亚撒黑报仇，私下杀了押尼尔。从此时起，大卫王便对其不满，在神的面前诅咒约押。
约押一生追随大卫，东征西战，军权在握。他还有一个兄弟亚比筛也能征战沙场，这两兄弟都位极人臣。后来约押又私下杀了大卫所封的另一个元帅，大卫王也对其无可奈何。约押做臣子做到这个份上，不能不说是风光之极。
约押也颇能揣磨大卫的心思。当大卫看上拔示巴，想要其丈夫乌利亚死在战场上时，约押善解王意，把乌利亚送上了死地；当大卫儿子押沙龙因杀了其兄暗嫩，远逃至基述三年不归，大卫虽不言，但内心对其思念不已时，约押为大卫提供了适当的契机，使他召回押沙龙。
押沙龙也知道约押的分量。当时他虽蒙王召，从基述回到了耶路撒冷，却不得见大卫的面。押沙龙于是请约押为他设法，约押却避而不见他。于是押沙龙烧了约押要收割的麦田，迫使约押向大卫王转达了他的意愿。约押出马，大卫当然要给面子，事情果然如了押沙龙的愿。
押沙龙却对大卫心存怨恨，终至造反。约押随大卫一起出逃，并成功平息了叛乱，且违反了大卫王的命令，杀了押沙龙。大卫闻听押沙龙之死，痛哭不已，并叫着“我儿，押沙龙啊，我儿......”。因大卫悲痛，打了胜仗的士兵都羞愧不已。约押怒斥大卫王说：“我们这么多人的性命在你眼里抵不上一个押沙龙，为叫你儿子保住性命，你宁愿今日死的是我们......”大卫王不得不收住哭声，勉强踏上回京之路。
约押和大卫王本身的故事，到这里基本结束了。
但大卫王吩咐所罗门：“你是个聪明人，因为约押昔时对你父王行了如此如此之事，你不要使他白头到阴间。”
约押是个强势的人，他一生虽然对大卫算得上是忠心耿耿，却并未言听计从，而且好几次是公然抗命，如杀押尼尔，杀押沙龙。这导致大卫虽然很倚重他，却也对他早就心生芥蒂。
我猜想，让大卫最觉得恼怒的是，约押杀了押沙龙。大卫对自己的亲人，是一个软心肠的人。虽然押沙龙犯了造反的罪，但在大卫的心中，他始终是自己的儿子，大卫明确要求交战时不能杀了他。
当押沙龙已必败时，约押其实在这件事上，实在没必要违背大卫的意愿。但最后他不仅杀了押沙龙，还在众人面前斥责为儿子之死痛哭的大卫，这实在是违背了为人臣子的自觉，虽然他的斥责，也有一定的道理。
也许是因为约押功高震主，也许是因为大卫故念旧情（不仅有一起打天下的袍泽之情，且约押也是大卫的亲外甥），大卫并未在生前对他动手，但却吩咐自己的儿子所罗门，不要使他白头到阴间。
而约押，在新王所罗门面前，果然未能白头到阴间——所罗门将约押圈禁，过了几年，约押因为追一个逃奴，离开了圈禁地，所罗门以此为由杀了他。
我觉得这个故事，有点象中国历史故事的情节，不过也许历史都是相似的。
二、押沙龙
押沙龙是尊贵的。
他的父亲是大卫王，母亲是基述的公主。外公基述王曾在大卫落魄的时候，收留过大卫及其家人，因此是大卫的恩人。
押沙龙的俊美无人能及。圣经上说“以色列全地，无人象押沙龙那样俊美，得人称赞，从脚到头顶，全无瑕疵。”一本圣经翻遍，也只有押沙龙一人得此盛名。
是了，他们一家都俊美。虽然未曾提到他妈妈，但押沙龙的亲妹子他玛，他的女儿他玛，圣经上都曾特别提及她们的美貌。想必他妈妈，也定是绝世美人。
我不禁想起亦舒小说中一句话“不知道他的母亲是哪一国的天才，竟然生出如此美貌的儿女。”呵，他的母亲，是基述国的天才。
但美貌为他玛带来的，是祸事。因他玛的美丽，使大卫王的长子暗嫩对其倾心不已。在手下奸人的唆使下，暗嫩装病，求大卫王让他玛去他府上为他做饼，然后强暴了他玛，之后又命人将他玛赶出。他玛悲痛不已，胞兄押沙龙也为她愤恨不平。
但是事情到了大卫王那里，大卫王虽然愤怒，却舍不得杀暗嫩，因为暗嫩是他的长子。而长子，一般是有继承权的，押沙龙眼见着仇人，不但没能罪有应得，反而还可能成为自己的王，心里的恨，差不多要如洪水滔天了。
他玛孤零零的住在押沙龙那里。两年后，乘大卫王不在，押沙龙为妹妹报仇，杀了暗嫩，然后逃离以色列，到了他外公基述王那里。可是他玛，美丽的、受辱的他玛，我们不知下文。
押沙龙在基述住了三年，后因大卫思念他，于是他又被约押接了回来，但是却不得见大卫王的面。这样又过了三年，押沙龙烧了约押将要收割的麦田，迫使约押代为转告，才见了大卫王。
英明无比的大卫王，在面对自己的儿女犯错时，也是一笔糊涂帐。
接下来便是押沙龙密谋造反。他用了四年的时间，收买人心，圣经上说“这样，押沙龙暗中得了人心。”然后他撒谎离开大卫王，到了希伯仑，起兵反王。
按照圣经所说，大卫王命定受此一劫——因他与拔示巴淫乱，并借刀杀了其夫乌利亚，流了无辜人的血。因这事，上帝于是说“我必从你家中兴起祸患攻击你......你在暗中所行的事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你。”
他玛的受辱是果，也是因，引出了上帝借由押沙龙之手对大卫占人妻、杀人夫所应的验。但是押沙龙心里已经起意，于是他的结局是注定的，他的叛乱必定失败，他也必死。原因还是在上帝那里——上帝爱大卫，因大卫一生敬爱、遵从上帝，除了拔示巴的事，他在上帝眼中并无过错。上帝虽要惩罚他的错，却不欲陷其于死地。
押沙龙未尝不曾想到自己的结局。他早为自己立了一根柱，说“我没有儿子为我留名”，于是他以一根石柱来留名，纪念自己曾活过一世。
最终，押沙龙的死，竟然也与他的美貌有关——他有一头无人能及的茂密乌黑头发，打仗时，他的马窜进树林，他的头发被挂在树上，马却跑了，于是他被头发挂起，最后死于约押的手下。
押沙龙从本来受人同情，到杀了暗嫩情有可原，最后变成了乱臣贼子，也许还是缘于自己的骄傲。从最初，他由于美貌和地位，而受人称赞尊敬，到后来他为妹子报仇杀了暗嫩，他本可以适可而止的。可是三年后，他虽然蒙召回国，却受到父王的冷遇——大卫王不肯见他。上行下效，他的待遇，和从前相比，定是天差地别。也许初回国时，他对父王是有感激的，但这些年的曲折和冷落，在这个骄傲的人心里，酿成了仇恨的毒，使得他最终叛君叛父，死于非命。
三、亚希多弗
亚希多弗本是大卫的谋士。
圣经上说“那时，亚希多弗所出的主意，如同人问神的话一样”，这句话可算是对人类智慧的最高形容和赞美了。亚希多弗的计谋，应验到如此程度，由此可见，他是如何洞察人心，足智多谋，神机妙算。
按说，这样的智者，是能看到大卫的好，看到押沙龙的毒，况且，他跟大卫是老交情，俗语说“衣不如新，人不如旧”。可是，不知何时何事，亚希多弗与大卫间起了裂痕，不可修补。
在押沙龙叛乱时，亚希多弗背叛了大卫王而跟随了押沙龙。当大卫得知此事，还特意祷告神，求神“使亚希多弗的计谋变为拙劣”。大卫对亚希多弗的忧惧，也足见亚希多弗的智谋过人。
但亚希多弗在押沙龙面前，并未得到全然的信任。押沙龙中了大卫的反间谍户筛的计，在某一关键时刻，没有采用亚希多弗的计策，以致坐失良机，使大卫逃出生天。
精彩的是亚希多弗，他见押沙龙不肯依从他的计谋，没有再多啰嗦，而是备上了驴，归回本城。到了家，他留下了遗言，就吊死了，然后被葬在父亲的坟墓里（大约就是家族祖坟的意思）。
关于亚希多弗的故事，就只有这么多。
见多了苟且的人，难得看见一个人，死得这么干净利落，倒叫人心里念念不忘。
我想亚希多弗是寂寞的，他与大卫王之间必然早生嫌隙，所以才跟了新人押沙龙，可是他在押沙龙那里也失望。所以他选择了离弃，选择了死。
他死的井井有条。他并没有苦口婆心劝押沙龙接受他的计谋，更没有见押沙龙“难成大事”，便重投大卫。当他做出选择，他便为他的选择，做好了担当的准备。
当他骑驴回家，留遗言上吊时，他心里更多的应是落寞，而非悲苦。
而且在这种乱世里，早早的死了，还可以有人将他葬在父亲的坟墓里。死的晚了，谁知道会否有人收尸？圣经里不少的大人物，最终死后，落得了尸体被野狗分食的境地。
亚希多弗死的并不遗憾，虽然他觉得很落寞。
这一本以大卫为男主的故事，经由这些配角，演绎了人性，也演绎了血雨腥风，越读，越觉得历史的厚重难言。