爱新觉罗还有后代吗_现如今爱新觉罗的后代

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清朝灭亡后爱新觉罗氏还有后人吗？如果有的话，为何不来皇陵祭拜
大家好，我是昊童，一个专注中国古代史的90后小编
清朝作为我国历史上最后一个封建王朝，关于它的故事那是多的数也数不清。但相信有一个故事大家应该都很感兴趣，那就是清朝灭亡后他们的皇室爱新觉罗家族是否还有嫡系后人传世，如果有，那为什么从不见他们去清东陵以及清西陵这两个，清朝皇陵祭拜？


备注，以下内容为昊童个人见解，不喜勿喷，谢谢。
首先解释一下，清朝灭亡后爱新觉罗家族肯定是有后人传世的，而且还不少。昊童之前查资料的时候发现，清朝灭亡后仅爱新觉罗家族就有大约五万人左右，其中男性约为两万。清朝灭亡后因为担心被秋后算账（当时民国政府答应善待清朝皇室），所以这些皇室后裔几乎全部改姓，其中改姓最大的两个是金姓和赵姓。


另外，清朝灭亡后大部分皇室后裔都选择返回东北老家抱团取暖，毕竟关外相比关内还是稍显安全。而留下的那一批皇室后裔又大多以北京为集中地，理由是当年清朝的政策是将大部分皇室都圈禁在京城，所以这些人基本都是土生土长的北京人，而关外老家反而显得十分陌生。
那么，这上万人的清朝皇室后裔，为什么从不去清东陵和清西陵祭拜呢？昊童个人认为，有以下几点原因


其一，根本进不去，拜不了无论是清东陵还是清西陵，现在都是国家钦点的5A级景区，而且还有专人负责维护和打理。说句不客气的话，如果是几百年前那你可以随便进去，但今天要想进去可就不是不是那么容易了，毕竟一切的一切都是国家的，不属于任何个人。
而且根据相关规定，清东陵和清西陵每年都会举办一次大型的皇家祭祀，但形式却是表演性质的，与真正的祭祀并没有太大关系。而除此之外，景区则不会允许再出现类似的任何形式的祭拜活动，无论是谁。因此，就算是这些清朝皇室后裔能进去，他们也祭拜不了，因为国家根本不允许。


其二，丢不起那个人昊童记得前些年有个自称是爱新觉罗后人的老哥，曾大张旗鼓的前往清东陵祭拜，但还没等上面的处罚下来，他本人就在网上和现实里被被骂的狗血喷头，甚至一度有人给他拨打威胁电话。
从这儿我们不难看出，现在无论是谁，只要是抱着不纯洁的态度去搞这种哗众取宠的祭祀，那么就一定会被咱们老百姓抵制和嘲笑，因为现在这个年代，做这种事情无疑是开历史倒车，没有人会接纳并允许它的发生和出现。


其三，低调低调在低调就昊童个人所知，现在能站在明面上的爱新觉罗家族后裔，基本上都是非富即贵（碍于情况就不举例了，具体可自行查询），作为当年享受过一定程度优待政策的他们，想必是绝对不愿意再次将自己这个敏感的身份暴露在大众瞩目之下，哪怕是祭拜先祖。
毕竟与祭祖比起来，还是当下的“幸福生活”更重要，因此他们绝对会低调做人，低调行事。而那些叫嚣着要大张旗鼓明目张胆的前去祭祖的人，基本上都些偏系和假冒，他们如果真的去清东陵或清西陵大搞祭祖活动，那么就跟老寿星上吊没有什么太大的区别。


最后，你说这些皇室后裔有没有拜祭过祖先，那我相信肯定是有，而且肯定也有人去过清东陵或清西陵祭拜。但我同样相信，他们祭拜的时候一定是以普通人的身份叩个头行个礼，仅此而已。其实话说回来，在历史发展的今天，这些人的身份确实是比较特殊，他们能做的可能也就是在心中缅怀而已。而且，这样已经是很幸福了，如果与其他封建王朝的后代相比。
历年今日：1924年5月31日，中苏悬案解决大纲协定签订；1931年5月31日，我国第一辆国产汽车诞生；
《清史稿》：“大变既起，遽谢政权，天下为公，永存优待，遂开千古未有之奇。虞宾在位，文物犹新。是非论定，修史者每难之。”

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这个世界上，从来都没有常开不败的花，也没有永久不变的富贵荣华，不管曾经多么显赫的皇室贵族，在经过了历世沧桑的巨变之后，都只会变成寻常百姓，而他们曾经居住过的宫殿，也只有燕子还会时不时地飞进来看一眼。

在历代的皇族中，只有清朝皇族离我们现代人最近，而他们的经历也因为特殊的时代背景，与历朝历代的皇族都不同。既经历过康乾盛世的辉煌，也忍受过列强侵略的屈辱，近代百年，因为闭关锁国带来的国家荣辱、民族兴衰，始终都跟清朝统治者脱不了关系。

在辛亥革命的冲击下，内忧外患的清政府终于退出了历史舞台，在溥仪宣布退位之后，清朝的皇族们都去了哪里？他们为什么从来不去清西陵、清东陵祭拜呢？



清朝灭亡后，新觉罗家族还有后裔近14万人

明末皇族曾经遭到了李自成、张献忠等农民起义军的大肆屠杀，满清入关后明朝皇室被进一步清洗。相比而言，清朝皇族的待遇就好了很多。

清朝皇帝是主动退位，当时袁世凯和革命党谈判时，提出对满清皇族的优待条件有很多：皇帝的尊号不废，民国政府以对待外国王室的礼仪对待清室。皇室可以暂时居住在紫禁城，由政府每年拨款供皇帝支出。皇室私有财产由民国政府负责保护，宫内的太监宫女继续留用。清室宗庙还可以享受祭拜。

爱新觉罗氏发源地在宁古塔旧城东门外三里，从16世纪80年代开始发展壮大，最开始的源头是努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。

从1636年皇太极改国号为大清，到1912年2月12日清朝末代皇帝溥仪，颁布退位诏书，清朝一共产生了十二位皇帝，在拥有特权之后，开枝散叶就成了皇族的头等大事，子孙繁盛也是皇族保持统治的根基。

皇帝拥有后宫三千佳丽，除了皇帝，哪怕是王爷，也拥有远远多于常人的众多妻妾，“子又生孙,孙又生子,子子孙孙无穷尽也”，在清朝统治中国的两百多年里，爱新觉罗氏的子孙繁衍得非常快。

清王朝的奠基者努尔哈赤生了十几个儿子，清太宗皇太极也有十个儿子，康熙皇帝生了三十五个儿子，直朝清朝第九位皇帝道光还生了九个儿子。

因为清朝灭亡时皇族并没有遭遇残酷的大屠杀，皇室后裔基本都得以完整地保存了下来。1936出版的《爱新觉罗宗谱》，收集了家族几百年来的世袭繁衍材料。

皇太极时期，皇族成员大概有一百多人，康熙皇帝儿子众多，皇族成员已经有将近五百人，有了康熙皇帝时期的良好基础 ，雍正时期的皇族成员已经突破了一千人。

到了20世纪30年代，努尔哈赤这一支系的后裔，仅男性就有近3.4万多人，整个宗室的后裔有 8万多人，加上觉罗的后裔有近6万人，整个爱新觉罗家族共计有后裔近14万人。到了现在，爱新觉罗的后裔至少已有30至40万人。

姓爱新觉罗氏的人已寥寥无几，他们大多改为了金姓


那么，这些清朝皇族后裔在清代灭亡后都去了哪里呢？虽然受到了优待，但是相信也没有哪个皇族后代想让别人知道自己的身份，因为他们都想低调的生活，而不想成为别人围观议论的对象。

如今已经很少有人再姓爱新觉罗这个姓氏，为了不让别人议论自己的身份，也为了更快地融入到普通百姓的生活中去，爱新觉罗的后人纷纷改成了普通的姓氏，其中最常见的就是“金”姓。

因为"爱新"在满语中就是"黄金"的意思，"觉罗"为姓的意思，康熙六十年时，康熙曾就爱新觉罗的这个姓和自己的孙儿乾隆有过这样的一番对话。

康熙:"你知道爱新觉罗的意思吗?"
乾隆:"是金子的意思。"
康熙:"那你觉得这世上最宝贵的是金子吗?"
乾隆:"不是，仁义为最宝贵。"

在爱新觉罗的后裔中，产生了大量的书法名家，也出了许多名人，不过他们有的人从来不承认自己姓爱新觉罗氏，有的人则仍然以姓爱新觉罗氏为荣，在人人平等、不分贵贱的社会背景下，这都是每个人的性格和自由的选择。

比如当代著名的画家和书法家启功先生，就是纯正的爱新觉罗氏后裔，他是雍正皇帝的第九代孙。雍正皇帝的第四个儿子弘历继承了皇位，就是乾隆皇帝。雍正皇帝的第五个儿子叫弘昼，只比弘历晚出生了一个时辰。乾隆即位后，弘昼被封为和亲王，启功就是和亲王的后代。

但启功并不愿意提及自己的皇族身份，而是说自己名叫启功，就是姓启名功，有人给他写信，故意写着“爱新觉罗启功”收，他就标明“查无此人，请退回”。

爱新觉罗如果真的能作为一个姓，它的辱也罢，荣也罢，完全要听政治的摆布，这还有什么好夸耀的呢？何必还抱着它津津乐道呢？这是我从感情上不愿以爱新觉罗为姓的原因。

与启功相反，著名画家爱新觉罗·毓崌则是以爱新觉罗姓氏为荣，著名演员爱新觉罗·启星也保留着这个姓氏，她的曾祖父是末代皇帝爱新觉罗·溥仪的嫡堂兄，她有着四分之一的清朝皇族血脉。

爱新觉罗氏的后人为何不去清西陵、清东陵祭拜

爱心觉罗氏的后代为什么不去清西陵、清东陵祭拜，是因为这里如今早已不属于一家一姓，而是属于国家重点保护的文物单位。

清东陵位于河北省唐山的遵化市，共有15座陵寝，包括顺治皇帝的孝陵、康熙皇帝的景陵、慈禧太后的普陀峪等。清东陵1961年被列入第一批全国重点文物保护单位。

清西陵始建于雍正时期，雍正皇帝认为清东陵九凤朝阳山“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，于是在河北保定易县的永宁山下令选万年吉地。1961年，清西陵被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。

2013年爱新觉罗·恒绍曾经组织组人举行过一次清陵祭拜活动，引起了外界的非议。时移世易，就像溥仪不能再住在紫禁城一样，爱新觉罗的后人要去清西陵和清东陵，也只能和大家一样，以普通游客的身份买门票进入参观。

不过，一些小型的家祭还是被允许的，经过辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派就恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。

“古史从头看。几千年，兴亡成败，眼花缭乱。多少王侯多少贼，早已全都完蛋，尽成了，灰尘一片。”就像启功在《贺新郎·咏史》中写的一样，王侯将相早已经成为了历史灰烬，即便是末代皇帝溥仪，也说了自己只是中国一个普普通通的公民，人人平等的社会看中的早已不是你有什么贵族血统，而是个人的真本领。