人死后有下辈子吗_人死后有下辈子吗的图片

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霍金与爱因斯坦的观点一致：人死后到底还有没有来世
三毛在《说给自己听》说，要是有来生的话，甘愿做一只自由的鸟，能够飞越永恒，也没有迷途的苦恼。可是人死后真的有来生吗？
白落梅也说，世间所有的相遇都是久别重逢，所以在这些文人笔下，我们能够怀揣着对前世和来世的美好希冀，以安慰自己当下的期望值若是达不到就能够在来世实现。
可是来世一说,霍金与爱因斯坦的观点一致：人死后实际上并没有来世。所谓来世终究都只是停留于我们的想象之内，愿望之中，来这世间走一遭，每个人有且只有一次机会，有着有限的选择权利，所以与其纠结有没有来世，还不如好好珍惜当下。

不论今生或来世，重要的是人生目标的达成
那么人死后，到底有没有来世呢？霍金与爱因斯坦的观点不谋而合：没有可靠的证据能够证明人死后会有来世这一点，并且这与我们在科学中所知道的一切背道而驰，所以来世这一说无法成立。
霍金认为，不论我们出生如何，当我们死后，都会一样归于尘土。但也不乏会这样的一种感觉：我们仍旧能够以个人的影响力和传给子孙后代的基因存在于这世上。
从生理学上，也从个人品行角度上来说，这样的存在方式是不可置否的，可是这也仅仅是我们个人的想法和夙愿，实际上与人死后是否还会有来世的说法，这点从科学意义上来说，是无从考证的。

而爱因斯坦则认为，人生最大的意义就是要有所追求，并全力追寻它，最终得以实现。爱因斯坦此言，意在指明我们人生的目标可以因人而异，追寻的过程也就各有不同。
但是殊途同归，人生的最终意义上还是需要全力以赴实现自己的人生目标，说到底，就是要全心全意过好这一世，管它是否有来生一说，今生不留遗憾，过得精彩纷呈就够了。
爱因斯坦直言，对他自己来说，能投入全身心的努力去领悟到自然界中所展示出来的理性，这是他坚持与奋斗的事情，哪怕最终爱因斯坦领悟到的只是自然界中极小的一部分，他也能心满意足。是因为现实世界本就有着神奇结构，奥秘无穷，难以探知全面。
这便是爱因斯坦的伟大之处了，他能够在探寻生命的奥秘时，也能清醒得认识到自己全身心去领悟的东西只不过是自然界中很小的一部分，且他也倾尽全力去做到了，换句话来说，爱因斯坦对自己的人生目标的达成，他成功了，而且从他个人角度来说，也已知足。
每个人能够在其不同的人生阶段，奋斗不止后才会有每个人的精彩之处，才能各有千秋。

无来世，今生就得珍惜当下
霍金说，宇宙既不是由人创造的，命运也不是由谁主宰的。所以我们才要深刻地意识到：或许所谓的天堂与来世，只不过是我们一厢情愿的想法罢了，而实际上压根没有天堂和来世。
每个人都会把今生的不如意寄托到来世去求得圆满的结果，可这终究只是大家不约而同的心理安慰罢了。
而人生在世，不如意之事十有八九，无非就是感情与生活的烦闷，谋生与工作的苦楚，当受到工作上的压力时，我们只会怨天尤人，自诩是因为生不逢时，才会难以得志。
在遇到感情上的问题时，也会把问题都归咎于对方身上，标榜的是对方不理解自己，不体谅自己，而自身何错之有。

可是爱因斯坦却说，从哲学意义上讲，人类根本没有任何自由可言。因为每个人的行为不仅受制于外在压力，还会受限于内在需求。这本就是人性使然，当内外压力集于一身时，就只会推卸责任，而不是去承担与解决。
除此之外，我们赞叹村上春树写下的那句“希望你下辈子不要改名，这样我就更容易找到你，”我们不禁艳羡原来一段好的爱情是可以延续到下辈子的，对于村上春树笔下更多的爱情故事，有的热烈美好，有的伤感遗憾。
而我们都沉浸在村上春树的小说里，却忽略了现实生活中，村上春树与其妻子的爱情，亦是在这一世，他们就已经足够彼此珍惜与照顾，村上春树对妻子的爱，直白而坚定，从学生时代一见钟情到相伴一生白头偕老，是他对当下拥有的便是最好的安排的感悟。
他写的“我们新婚，阳光免费”是对爱情与婚姻的乐观与积极，是因为他们打心底里，就会用尽全力去珍惜对方，过好当下的日子，就足矣。

有追求，当下便意义非凡
都说谁都不喜欢行李重，可是不知不觉，这一路走来，行李就渐渐变重了，不过这才是百味人生。
爱因斯坦为了让生命变得更有意义，他的人生追求一直以来都是真、善、美，而且他还把真善美奉为自己人生前进路途里的明灯，能够照亮自己行走的路，也能让自己欣然面对人生。
因有着明确目标的爱因斯坦，也并没有追求所谓的来世，他想做的事情，想见到的人，就在这一生当中，都去有条不紊地完成好，这比起把希望寄托于来世的想法要靠谱的多了。

尼采说：人宁可追求虚无，也不能无所追求。人生是需要意义感的。
我们都熟知阿里巴巴创始人马云坐拥一笔殷实的财富，且他的财富也在每时每刻翻倍增长着，这是每个人最高的人生追求目标，我们都会说他的成功多半都是机遇问题，他抓住了，所以才会大获成功，可是我们却看不到他成功背后的实际的意义。
马云曾在大众面前直言不讳，说他对钱不感兴趣，且他的钱也不是属于他的，而马云也认为他存在的意义就在于扮演好领头羊的角色，取之于民，就用之于民，去为民创造财富，为民解决问题，而不是一味的发展自己的公司。
这就是马云所追求的人生意义，所以他的财富才能一直增涨，他能够有意识地去为人民谋福祉，把中国科技推广至世界，为人称赞与效仿，这是马云的成功。

可是你只看到了他的财富，却不知他最喜欢的日子还是那段拿着40多块钱工资的教师工作，盘算着需要攒够多久，就能买一辆新的自行车。
所以，哪怕同一个人，在不同的人生阶段，都有着不一样的人生目标，但不论如何，只要在那个当下，自己做得足够好，且问心无愧就好了，当然先要无愧于自己，才能无愧于人生。如果当下的人生已经足够让你惊艳与满足，又何须在意会不会有来世呢？
爱因斯坦说：“一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。”可是人的生命是有限的，我们只能在有限的生命里，去做一些无限的事情。
而相应的对于当下的人生，我们也不乏有时候有着无能为力的无奈感，以听天由命，顺其自然来消极应对，却忽略了霍金那句“没有谁创造宇宙，也没有谁能主宰命运”。

我们可以对自己的人生偶尔泄气，却不能一直无所作为，总还是需要保持着一些可实现的人生目标，然后在这些目标中去实现实际人生。
路遥在《人生》里说过，一个人应该有理想，甚至还可以有些幻想，但归根结底是不能抛开眼下现实的生活，追求实际上还不能得到的东西是盲目且愚蠢的。“来世如何谁知情，生在当下喜相逢。”

所以对待生命我们不妨大胆一些，因为我们总会以这样或那样的方式死去，倒不如好好活在当下，尽全力去改变能够改变的，接受不能改变的。
只有现在过得毫无遗憾，又何妨是否能够有来生。想要当下不亏欠，没有遗憾，我们就要当即出发，毕竟出发是永远有意义的事情，去做就是了。
科学前沿观天下 笃学明理洞寰宇
死亡一直是人类既敬畏又好奇的话题。由于当人类死亡后就会与现实世界失去联系，也无法传递任何信号，所以死亡之后发生的事情，至今对人类来说依然是巨大的谜团。人类死后究竟有灵魂吗？会经历什么？有“来世”吗？

濒死之人回忆：死亡感觉很舒适1998年，一个名叫约翰的男子向濒死体验研究基金会（NDERF）分享了他非凡的“死亡”（心脏停止跳动）经历。在全身麻醉下，约翰突然无法呼吸，直接导致临床“死亡”，在“死亡”后，约翰躺在手术台上感觉与宇宙融为一体，在恢复知觉后经历了完全的黑暗，然后又消失了。

约翰说：“我记得听到大门砰的一声关上，看到走廊上的灯光，然后什么都没有了，一片漆黑。然后我看到自己漂浮在一片漆黑的海洋中，但我并不害怕。我感受到的是完全的爱，没有批判，没有消极......我根本不想回到现实世界中。”随后，约翰听到医生和实习生们谈论该怎么抢救，在经过各种尝试后都不起作用。尽管约翰觉得这一过程很舒服，但最终医生们还是设法使他苏醒过来。约翰表示，自从这次奇异的“灵魂出窍”经历后，他开始相信来世真的存在。

美国纽约大学朗格尼医学院急救和复苏研究主任Sam Parnia表示，很多濒死体验者都有相似的景象和声音回忆特征，大多数经过过死亡体验的人都会描述出一种明亮、温暖的午后阳光的感觉。除此之外，出现最多的情形就是已故家人的出现，仿佛在召唤并欢迎濒死之人前往欢聚。还有些时候，濒死者会感到与自己分离，以第三视角看着医生和护士抢救自己的肉体。

很多时候，这些“虚幻”的景象会让濒死者不愿意回到现实世界，因为那种感觉太舒适了，像磁铁一样吸引着他们。这样的濒死体验似乎证明了人类死亡后仍然会存在感知，而且死后的世界是舒适的。这种体验是否真的可以看作是死亡后的人体经历？
医学专家认为，濒死体验中出现的幻象有科学的解释。其中视觉幻象可能是由于大脑缺氧造成的，也可能是大脑在受到创伤时进行自我扫描的迹象。英国NHS等机构同样不认为濒死体验是真正的死亡体验。死亡更普遍的定义是脑干死亡，也就是大脑最深处的所有神经活动停止。虽然使用生命支持系统可以保持心脏功能持续，但脑干死亡的人通常永久失去了意识。由此可见，大脑在活跃状态产生的濒死幻觉与永久失去意识的真正死亡是存在本质区别的。

我们对死亡之后的世界存在诸多猜想，这些猜想中不乏存在许多假设，而且并没有实验科学结果的支撑。正因如此，这一难解的课题依然停留在摸索阶段，有关“来世”的观点究竟是科学问题还是信仰问题，可能还需要上百年的探索。
责编/朱张航宇
参考资料：Life after death: Man was 'floating in a sea of darkness' in bizarre near-death experience, By Sebastian Kettley.