有关诸葛亮的故事_有关诸葛亮的故事名称

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关于诸葛亮的故事



　
　关于诸葛亮的故事（一）： 初出茅庐
刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自我的威望。 故事反映诸葛亮的性格：留意谨慎旷世济民
关于诸葛亮的故事（二）： 用奇谋孔明借箭（草船借箭）
周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。
关于诸葛亮的故事（三）： 武侯弹琴退仲达（空城计）
空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自我却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。 故事反映诸葛亮性格：智勇双全沉着冷静知己知彼胆识过人 　
　关于诸葛亮的故事（四）： 火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
关于诸葛亮的故事（五）： 舌战群儒
曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有之后的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。
关于诸葛亮的故事（六）： 火烧博望
博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：能够埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌；其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。”……孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走；但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。 有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”
关于诸葛亮的故事（七）： 见木像魏都督丧胆(羽扇纶巾)
诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。
关于诸葛亮的故事（八）： 挥泪斩马谡
马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的推荐，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的职责。 故事反映诸葛亮性格：军纪严明，以身作则
关于诸葛亮的故事（九）： 孔明巧布八阵图 　
刘备兵败，陆逊追至夔关，遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊入阵不得出，后被孔明岳父黄承彦放出。 八阵图“名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”
关于诸葛亮的故事（十）： 智激周瑜
孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女．差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之?周瑜听罢．勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”
关于诸葛亮的故事（十一）： 六出祁山
诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后，就准备北伐曹魏。 第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春，他令赵云等作疑兵，摆出由斜谷攻郿城的态势，吸引魏军；自我则率主力向祁山方向进攻，陇右的天水、南安、安定等郡相继叛魏降蜀，又收服了姜维，一时关中大震。但是马谡违背诸葛亮部署，丢了街亭；赵云等出兵也不利，诸葛亮只得退回汉中。不久，天水、南安、安定三郡又叛汉附魏。 第二次北伐是同年冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，魏的援军赶到，他不得已又退回汉中。 第三次北伐是建兴七年，亮进攻武都、阴平，打败魏援军，占了这两郡，留兵据守，自我率部回师。次年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守，又增调援军，再由于连续大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏军撤退。 第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。 第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。 诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次；还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。后世概而言之，说成是「六出祁山」。 故事反映诸葛亮性格：意志坚定性格倔强
关于诸葛亮的故事（十二）： 祭七星坛借东风
周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自我在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。
关于诸葛亮的故事（十三）： 关于诸葛亮的故事：如鱼得水
刘备三顾茅庐，请得诸葛亮(孔明)出山之后，「食则同桌，寝则同榻」，终日共论天下大事，把孔明当作老师，关羽，张飞看在眼，很不痛快，便对刘备说:「孔明年纪轻轻，有甚麽才学大哥你对待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麽本事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明，如鱼得水，两位弟弟不用再多说了。」「如鱼得水」用以比喻得到跟自我相投合的人或找到适合自我事业发展的环境。例如:李教授请到张明作助手，简直「如鱼得水」，研究项目的进度加快了，突破了一个又一个难关。
关于诸葛亮的故事（十四）： 星落五丈原
次曰，诸葛均回，孔明嘱付曰：吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之曰，即当归隐。后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。后日本诗人土井晚翠拿这句诗作题目，咏叹诸葛亮。
关于诸葛亮的故事（十五）： 关于诸葛亮的故事：淡泊明志 刘备第二次拜访诸葛亮的时候，进了草庐大门，到了中门，只见门上写看一副对联:「淡泊以明志，宁静而致远。」意思是用淡泊简朴来显示自我的志趣，用心境平静来远离名利。这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面。诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式:「非淡泊无以明志，非宁静无以致远。」 　
关于诸葛亮的故事（十六）： 七擒孟获 孔明归到寨中，升帐而坐，谓众将曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。我料敌人必算吾于林木多处埋伏，吾却空设旌旗，实无兵马，疑其心也。吾令魏文长连输十五阵者，坚其心也。吾见盘蛇谷止一条路，两壁厢皆是光石，并无树木，下面都是沙土，因令马岱将黑油柜安排于谷中，车中油柜内，皆是预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线；才一发动，山损石裂。吾又令赵子龙预备草车，安排于谷中。又于山上准备大木乱石。却令魏延赚兀突骨并藤甲军入谷，放出魏延，即断其路，随后焚之。吾闻：‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜？使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也！”众将拜伏曰：“丞相天机，鬼神莫测也！”孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎？”遂同兄弟妻子 宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣 故事反映诸葛亮性格：以德服人
关于诸葛亮的故事（十七）： 关于诸葛亮的故事：七擒七纵
刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位，蜀国兴盛起来。当时南中地区(此刻四川大渡河以南和云南，贵州一带)几个郡却作乱造反，诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐，战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗。诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便决定攻心为主，把孟获争取过来。诸葛亮善用计谋，第一次交锋就把孟获活捉了。他游说孟获归降，但是孟获不服气，孔明也不勉强他，把他放了，让他再来较量。就这样，捉了放，放了捉，一向把孟获捉了七次。到了第七次，孟获终於心服口服，不再反叛。诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原先的地区，不派出官吏，也不留军队，使汉人和各民族长期相安无事，稳定了蜀国后方，为北伐创造了「无后顾之忧」的条件。「擒」就是捉拿，「纵」就是放。「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握，在策略上有收有放地控制对方。
关于诸葛亮的故事（十八）： 关于诸葛亮的故事：一时瑜亮
周瑜一向要置刘备与诸葛亮於死地，但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏，《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事，周瑜心胸狭窄，身上本来带有箭疮还末痊愈，气怒之下，终於死去，他临终时仰天长叹:「既生瑜，何生亮!」意思是「既然出了个周瑜，为甚麽又还要再有个诸葛亮呢!」由这个故事引出「一时瑜亮」这个成语，指同时存在的才干潜力相当而又相抗衡对峙的两个人。 　
　关于诸葛亮的故事（十九）： 关于诸葛亮的故事：锦囊妙计
孙权为了控制挟持刘备，理解了周瑜提出的「美人计」，假意要将自我的妹妹许配给刚刚死了妻子的刘备，骗刘备到南徐招亲，然后打算将他软禁，作为人质，再派人去夺回荆州。刘备接见了孙权的使者，心存疑虑，诸葛亮却叫他放心大胆前往，满有把握地表示会「略用小谋，使周瑜半筹不展;吴侯之妹，又属主公;荆州万无一失。」并叫赵子龙护送刘备。临行，诸葛亮把赵子龙叫到跟前，交给他三个锦囊，跟他耳语道:「你保主公入吴，就应领受这三个锦囊，囊中有三条妙计，你能够依照顺序施行。」赵子龙依计而行，迫使孙权嫁妹弄假成真，之后又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地，逃出虎口。「锦囊妙计」此刻比喻能及时解决紧急问题的妥善办法。 　
　关于诸葛亮的故事（二十）： 关于诸葛亮的故事：隆中对
官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野(今河南新野县)。 刘备是一个雄心勃勃的人，因为自我的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。 司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏(音chú)，您能请到其中一位，就能够平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明;凤雏名叫庞统，字士元。 徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢?”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧!”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，必须得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。” 刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，明白诸葛亮必须是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一齐到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮最后被刘备的诚意感动了，就在自我的草屋里接待刘备。 诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自我的主张。他说：“此刻曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，此刻百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。” 之后，诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势，认为荆州是一个军事要地，但是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，但是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。 最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就能够从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就能够成就，汉室也能够恢复了。” 刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮忙他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。 之后，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。(一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论?)
空城计：一兰州人用诸葛亮名头，编了个故事，结果成为经典
在《三国演义》中“空城计”是神来之笔。罗贯中凭借一支生花妙笔，将诸葛亮的睿智胆略演绎的淋漓尽致。从而，将这段子无须有的故事，成功地和诸葛亮绑在了一起。
最早将诸葛亮和空城计连起来的，是一个西晋时期的一个兰州人。他和别人聊天时，举出了五件人们所不知道的诸葛亮事迹。
这个兰州人，名叫郭冲。
诸葛亮弹琴吓走司马懿
如今，空城计早已是家喻户晓的故事，说到“空城计”就自然浮现出，诸葛亮站在城头观山景弹琴的情形。然而，在真实的历史上，诸葛亮并没有空城计。诸葛亮和空城计是后人虚构出来的。




究竟是谁，虚构了诸葛亮和空城计这一桥段？一般人，怀疑的是罗贯中，他在编写小说《三国演义》时，写了出了《空城计》这一精彩的篇章。
罗贯中在《三国演义》第九十五回：马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
孔明分拨已定，先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到，说：“司马懿引大军十五万，望西城蜂拥而来！”时孔明身边别无大将，只有一班文官，所引五千军，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令，教“将旌旗尽皆隐匿；诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。”孔明乃披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到时，不可擅动，吾自有计。’孔明乃披鹤氅，戴纶巾，手摇羽扇，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴，高声昂曲。”
后来，戏剧中对此情节进行了改编。尤其京剧的《空城计》诸葛亮在城头的唱段，成为经典片段：
我本是卧龙岗散淡的人，
论阴阳如反掌保定乾坤。
先帝爷下南阳御驾三请，
算就了汉家业鼎足三分。
官封到武乡侯执掌帅印，
东西征南北剿博古通今。
周文王访姜尚周室大振，
诸葛亮怎比得前辈的先生。
闲无事在敌楼亮一亮琴音，（诸葛亮抚琴。）
在《三国演义》中，诸葛亮率军，魏国派军进攻蜀军街亭（今甘肃秦安陇城镇），诸葛亮派马谡防守失败。司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。


诸葛亮塑像


为何司马懿不趁机进攻，灭了诸葛亮。其实，这不过是司马懿“养寇为重”的伎俩。老谋深算的司马懿，明白一个道理，如果没了诸葛亮，曹家还能用他吗？

兰州人郭冲力挺诸葛亮

《三国演义》和戏剧中的空城计，上演的风风火火，成为无数人心中的经典段落。同时，关于真实的历史中，诸葛亮是否实施过空城计，人们也是众说纷纭。
时至今日，学界依旧是两种不同说法，有人说诸葛亮根本没有实施空城计；有人说诸葛亮对司马懿实施过空城计，但晋朝的史家为尊者讳，故意否定诸葛亮的空城计。
那么，究竟是谁，第一个说出诸葛亮的空城计的？这人就是晋朝的郭冲。郭冲是金城人，有人说他是兰州东面的人。
晋朝初年，郭冲给司马懿的小儿子扶风王司马骏当幕僚。晋人好清谈，郭冲经常和司马高平刘宝、长史荥阳桓隰诸官属士大夫一起，谈论诸葛亮的事迹。三世纪时，朝野中流传着诸葛亮热。当时，士大夫多讥诸葛亮托身非所，劳困蜀民，力小谋大，不能度德量力。这时，金城郭冲站出来说话。他认为诸葛亮，权智英略，有逾管、晏，功业未济，论者惑焉。于是，郭冲举出了五条诸葛亮事迹，这些都隐没多时，不被世人所知道的。郭冲说完诸葛亮的五条事迹后，刘宝、桓隰等再也不能向他诘难。就连扶风王也认为郭冲说的好。其中，第三件事情就是诸葛亮实施空城计的事。


诸葛亮诫子书


西东晋间，有个叫王隐的人，在他的著作《蜀纪》中， 最先记载了郭冲说的诸葛亮五事。后来，裴松之在《蜀书 诸葛亮传》的正文“遂行，屯于沔阳”后，注引了王隐《蜀记》中记载的郭冲说诸葛亮五事中的第三事——空城计。
原文如下：遂行，屯于沔阳。郭冲三事曰：亮屯于阳平，遣魏延诸军并兵东下，亮惟留万人守城。晋宣帝（司马懿）率二十万众拒亮……喜欢的朋友们可查阅原文，再不啰嗦。下面简述大概：
司马懿军在距离诸葛亮六十里的才被发现，此时，形势非常危急，要追赶魏延率领的大军，显然来不及。将士们脸色都变了，不知道怎么办。紧急关头，诸葛亮摆出空城计。“亮意气自若，敕军中皆卧旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大开四城门，扫地洒水。”司马懿知道，诸葛亮一生唯谨慎，见诸葛亮示弱，必定有强兵设伏，于是下令撤退。
这是郭冲讲的诸葛亮空城计的大概情形。不过，裴松之虽然引了这段内容，但却否定了其真实性。裴松之驳道：“按阳平在汉中，亮初屯阳平，宣帝(司马懿)尚为荆州都督，钲宛城。事实上诸葛亮屯兵阳平关时，司马懿任荆州督都，屯兵宛城，驻防孙吴；至于扶风王言慨然善冲之言，属于子毁父之言，理所不容，更不靠谱。




不少人认为，郭冲讲的诸葛亮五事，或许就是民间流传的诸葛亮传说。
从此，诸葛亮空城计一事的真伪，就成为千百年来，学界公案，有说有，有说无，争论不休。

真实一面，王平实施了空营计

持诸葛亮空城计无的人认为：诸葛亮没有摆过空城计。而街亭之役，魏方主帅是张郃，而非司马懿，孔明根本无法以“空城计”吓退远在数千里之外的司马懿。
那么，街亭之战的真实情形如何呢？街亭之战是诸葛亮第一次北伐的成败之战。蜀汉建兴六年(228年)春，蜀丞相诸葛亮第一次北伐，诸葛亮率10万大军，携七擒孟获的威势，采用声东击西的策略，从汉中出发，一举突破魏军防线，越过祁山，直指当时曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀军势大，天水、南安、安定三地，叛魏应亮，整个关中震动。魏明帝亲至长安坐镇，分派张郃、曹真二人反击蜀军。
获悉魏军进攻，当时诸葛坐镇西县，精心组织了街亭阻击战，派马谡担任先锋，同时指派王平、高洋、黄袭、张休、李盛五人率精兵1万协助马谡防守街亭，其主要目的是保障进入关中的通道——陇山道西口的畅通。临出阵之前，诸葛亮叮嘱马谡要当道下寨，而在实指挥中马谡却自作聪明违背诸葛亮嘱咐，据守山岗背水一战，结果却被魏军截断水道，致使士兵不战自乱。


古街亭


此时，王平所领千人鸣鼓自守，张郃以其有伏兵，不往逼也。于是，王平徐徐收合诸营遗迸，率将士而还(《通鉴》魏明帝太和二年条）。此时，蜀军全军被动，被迫撤回汉中。街亭之战时，蜀军主帅是诸葛亮，魏军主帅则是张郃。第一次北伐的战果，一是得到\"凉州上士”姜维；二是撤走西县居民千余家。
由此看来，危机时刻王平实施了空营计，迷惑了张郃，成功撤退。没有诸葛亮空城计的记述。
罗贯中移花接木出大戏
那么，罗贯中《三国演义》中关于诸葛亮空城计的情节是如何来的呢？
首先我们说，罗贯中《三国演义》是历史小说，可以虚构，可以移花接木，可以道听途说。虽然《三国演义》中不少情节和正史一致，但也有不少情节和正史相违。
在另一方面，罗贯中在写《三国演义》的时候，肯定搜罗了大量的相关资料，自然也包括也有关于郭冲五事的相关记述。他便用移花接木的手段，巧妙地这个故事，进行了艺术化的处理。
或许，诸葛亮空城计，最早就是郭冲听来的故事。后来，经过人们的多次改编，就逐渐接近《三国演义》中的“马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达”的情节了。


东汉末年铜车马


在小说中，两军对垒，自然领军人物要旗鼓相当。用张郃对诸葛亮，显然戏份不足，无法吸引人。于是，巧妙一变，张郃就变成了司马懿。王平的空营计，太小了，不足以衬托司马懿 诸葛亮的身份，更无法令人震惊，吸引眼球。于是，便在西城，上演了空城计。最终，结果王平改成者葛亮。张郃改成司马懿，王平的空营计改成诸葛亮的空城计，故事的发生地点，从街亭，改到了西城。
可惜，关于郭冲这位西晋初年的兰州人，有关他的史料中记载极其有限。不过，能给司马懿的幼子担任幕僚，也不是寻常之辈。千年岁月，湮没了无数英雄豪杰，能留下名字，已经非常幸运了。无论如何，应该感谢郭冲这位兰州人，让我们知道了诸葛亮的故事。
为何有不少学者，肯定诸葛亮空城计的存在呢？且容以后细说。