花木兰真实存在吗_花木兰真实存在吗?

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「河南」驰名中外的“花木兰”是否真实存在？木兰故里寻答案

木兰祠大殿里的花木兰塑像

木兰故里

此图来自网络（动画片花木兰剧照）
花木兰的故事在我国已流传近2000年了，花木兰替父从军的故事在我国家喻户晓。近年来，在迪士尼拍成了动画片《花木兰》之后，花木兰的故事传遍了全球，加上刘亦菲的迪士尼真人版和袁咏仪出演的《花木兰》电视剧版.....等，花木兰的故事在近年来已多次搬上了银幕、荧屏，而最早拍成电影的是常香玉主演的豫剧《花木兰》，1956年10月由长春电影制片厂拍摄成戏曲艺术片，剧中“刘大哥讲话理太偏......”的唱段更是在我国久唱不衰。

电影——常香玉主演的豫剧《花木兰》剧照（图片来自网络）

动画片《花木兰》剧照（图片来自网络）

刘亦菲的迪士尼真人版《花木兰》剧照（图片来自网络）
花木兰的故事最早来自民谣《木兰诗》（或“木兰辞”），关于何年代开始流传，我翻查了一些学者的研究，大体结论是三种意见：一是汉代、二是南北朝时期、三是隋唐，但主体意见更偏向于前两个，其依据是当时的兵役制度。
《木兰辞》“唧唧复唧唧，木兰当户织，......。”曾出现在以前的中学课本里，我上学的时候就背诵过，不知道现在的课本里是否仍然收录。《木兰辞》叙事清晰、严谨，朗朗上口，即使是民谣传说，也一定经过有学问的人润色过。其故事情节简述如下：
北朝时番邦犯境，边关告急。花木兰的父亲列名征兵军帖。木兰虑及老父体弱，弟弟年幼，思之再三，决定女扮男装，冒弟弟木力之名，代父从军。木兰辞别双亲，披星戴月，快马加鞭，奔赴边关，从此开始了她长达十二年的军旅生活并屡立战功。十二年过去，身经百战的木兰已晋升为将军，凯旋回家。木兰返回故里，脱去战时袍，换上女儿装。元帅得知木兰本是女儿身，盛赞木兰不愧是巾帼英雄，并奏报朝廷免去木兰的欺君之罪。
我看来，花木兰就是一个纯粹的故事，但这个故事体现了“为父尽孝”“为国尽忠”的传统文化观念，这个传统观念又能被普通百姓和历代统治者所接受、赞赏，所以得以广为流传。即使有些人记不住花木兰的故事详情，但一定能记住花木兰“替父从军”，这四个字里就包含的“为父尽孝”“为国尽忠”的内涵。这就是“标杆”、“榜样”，至于花木兰是否真实存在，已经不重要了，“鼓励忠孝”、“广为传颂”、“流传百世”才是最重要的。
今年的河南自驾之旅，我去了商丘市虞城县木兰镇（原营郭镇）的“木兰故里”看看。

在木兰镇，有两处与花木兰有关的遗址地，一是建于唐代的“木兰祠”，另一个就是“木兰陵园”。



木兰祠

木兰陵园
据木兰祠的景区介绍得知，木兰祠建于唐代，在金、元、清各代均有重修。1943年木兰祠毁于战火。仅存有元代、清代祠碑两通。现在看到的木兰祠是1992年虞城县人民政府为保护这一千多年的历史遗存，斥资重修的。在历史遗存的基础上，基本恢复了木兰祠原有的历史风貌。 木兰祠占地160亩，有大殿、献殿、后楼和配房等建筑。此外，还有新修了木兰文化广场、整修了木兰陵园。

小广场上有一尊巾帼英雄花木兰的雕像
木兰祠大门的小广场上有一尊巾帼英雄花木兰的雕像，花木兰身披黄袍，左手执剑，凝视远方。雕像后面是虞城县对木兰祠的介绍，在介绍里能看到，《木兰传说》已被列入了“国家非物质文化遗产”，其故事的内容更加具体生动，有兴趣的朋友不妨去看看。我想说明的是：既然这里肯定了《木兰传说》，也就更确定了“花木兰”就是一个传说故事，一个“忠”“孝”的象征。

进入木兰祠最先看到的是两通石碑，其中《孝烈将军祠像辨正记》碑，是木兰祠现存文物中最珍贵的，此碑立于元代元统二年（1334年），碑文载有对木兰的身份、受封孝烈将军的确认，并载有《木兰辞》的全文。《孝烈将军祠像辨正记》碑立于该祠大门内东侧，碑为青石，通高3.6米，宽1米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造型大方。





木兰祠大殿是木兰祠的主建筑，门廊立柱一幅楹联“代父从军成大孝，为国戎边固金瓯”是花木兰的写照。大殿内内正中“孝烈将军”匾额下，是一座高大的木兰戎装出征像，木兰身着黄金铠甲，戴黄褐斗笠，披果绿战袍，威风凛凛。



木兰祠大殿
左侧是一组“木兰出征”塑像，右侧则是“木兰还乡”塑像，两组塑像是依据《木兰诗》和戏剧作品构思雕塑而成。

木兰祠大门越过的斜对面就是木兰陵园，陵园不大，里面有“孝烈将军木兰之墓”和木兰父母的合葬墓。

孝烈将军木兰之墓


孝烈将军木兰之墓

木兰父母合葬墓
下面是《木兰祠》的全文，如果你有时间，不妨读一遍。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
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"唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息……"这一首短短的北朝民歌《木兰辞》为我们形象的塑造了一个巾帼女英雄——花木兰。
花木兰不是具体某人，她是一个艺术形象， 她的故事归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但是花木兰的姓氏等，在史书中并无确切的记载。
花木兰是北魏宋州虞城人。在她出生的时候，正值太武皇帝时期。
公元383年，东晋的谢玄在淝水之战中大败前秦的苻坚，苻坚在仓皇逃窜的途中，听到风声和仙鹤的鸣叫声，由于十分紧张，他都以为那是追兵，由此便产生了风声鹤唳，草木皆兵的成语。

此战之后，前秦便陷入了持续不断的混乱和分裂中，公元386年，拓跋珪趁机在牛川称王，号代王，恢复了代国，建都盛乐，也就是现在的内蒙古呼和浩特市那一带。这时候他面对的北方的邻居是从公元四世纪便开始逐渐在蒙古草原崛起的一个部落制的汗国——柔然国，他们主要活动在现在的蒙古国，其势力曾经到达现在的内蒙古南部地区。

这个国家的人基本上都是鲜卑族，关于鲜卑族的来源有很多种说法，不过大致就是中国古代所说的"匈奴"、"北狄"等。这些都是古代在中国的周边活动的少数民族的名字。
当时北方的游牧民族柔然族不断的南下骚扰，于是北魏政权规定每家必须出一名男子上前线。但是花木兰的父亲年事已高而且体弱多病，根本上不了战场，而她的弟弟年龄尚幼，更是不可能。正在全家愁眉不展的时候，花木兰毅然决然的要替父前去从军，从此便开始了她长达十二年的军旅生活。

去边关打仗，对于很多男子来说都是非常非常艰苦的事情，而花木兰既要一边隐瞒身份，一边又要与将士们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难，更加困苦！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数年后终于是凯旋回家。皇帝念着她的功劳之大，于是赦免其欺君之罪，同时认为她还有能力在朝廷效力，任得个一官半职.然而，花木兰以家有老父需要照顾为推辞拒绝了皇帝，请求皇帝能够让自己返乡，去补偿和孝敬她的父母。

花木兰的故事其实是有真实历史背景的，但是花木兰这个人的确是一个虚构的艺术形象，只能说明那个时代的人们都有一种敢于牺牲的保家卫国的战斗精神。
《木兰诗》也被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂着。木兰的事迹和形象被搬上了舞台，一直长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，实在是可歌可泣。