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人类死亡过程中的假死现象
26.人类死亡过程中的假死现象
古代社会或现今的某些落后地区，由于医学科学技术的落后，人类对死亡不能加以客观地确定，对尚处于濒死期的人采取了错误的处置办法，导致假死的现象屡有发生。而未能科学地对待这一现象的人们，则认为是死人的死而复生，从而衍生出一系列错误或迷信的认识。正确地认识假死现象不仅有利于对死亡的正确判断，确定规范的死亡标准，也有利于人们对死亡的唯物主义认识，树立正确的死亡观念。
（一）假死的概念
假死是指人的生命机能活动处于极度的衰微状态时，从外表上观察似乎已经死亡，实际上仍存在微弱的呼吸、循环功能，只是用一般方法不易察觉，这种现象称为假死。假死实际上是死亡过程中濒死期的一种表现，少部分假死者经过救治可以不进入临床死亡期而存活，大部分由于致死因素的续存和机体极度衰竭，最后仍终结于死亡。
（二）假死的发生状况
许多史籍和文学作品都有很多关于假死的记载，许多人将这些假死事件和神话或宗教联系起来。满特(Mant,1976)收集了许多从16世纪到18 世纪人们提前被活埋的例子。在此期间瘟疫和传染病席卷了欧洲，当时的医学还较落后，在仓促处理感染的躯体时往往会发生提早埋葬的事件。满特在描述当时那些“合理化活着埋葬”的事件时说，如果不是出于迷信，有的人是可能被拯救的。在有人听到新坟中发出声音时，首先的反应是不相信，再等到开始挖掘时已经延误了好几个小时了。当棺材完全被打开时，人们看到的是扭曲的双肩、曲折的身体，常有新的出血的伤痕，所有的特征均提示为窒息。欧洲有的墓地在迁坟时，发现一些骸骨呈挣扎状，也提示了假死的发生。西南非洲卡拉哈里的干燥沙漠中，布须曼人把心脏不再跳动的“死人”埋在表浅的墓穴中，却多次发现这种“死人”从墓中爬出来。直到现在，有时虽经医生用听诊的办法确定死亡，仍时有假死事件发生。
（三）民间对假死的防范措施
自古至今，人们为了防止将假死的人误认为死亡，便想出一些防范性和保护性的办法或措施。延迟埋葬时间是最常用的方法之一，早在中国古籍《周礼》上就记载，人死亡后须停尸三日才准入棺安葬，当代民间也多将死者停放两、三天后才入葬，而有些国家则规定死后必须将尸体放置24小时，才可作死后处理，以避免在假死状态下被埋葬、火葬或解剖。在埋葬前人们还实施各种预防和保护性措施来防止假死，例如古代西欧人向死者皮肤上浇热水或者烙铁印记，以察看死者有无反应。甚至用在埋葬前割下死者头颅的极端方法，以防止假死带来的麻烦。有些学者认为，家属给死者清洗尸体和痛哭死者，也是为了惊醒假死的人的一种机会。把死者埋葬后，也有一些措施防止假死。18世纪的欧洲，人们给尸体戴上手套，手套上由绳子牵着一个警铃，或在棺材中设置传话筒，以备假死者在苏醒时能向外界发出信号。遗憾的是，在100多年中还没有有发现一具尸体拉响警铃。 有的公墓中还设有复苏室、备有药房，有人值班巡视、定时敲钟，医生也整日在墓地中值班，都是为了使假死者有一复生的机会。直到19世纪，这些无谓的措施才逐渐取消。现今在巴西专门有人出售世界上最贵的棺材，每具3500美元。棺材的设计是基于假如死者并非真死的话，则棺材内有一切助人死里逃生的设备：可供使用2 年的氧气与干粮，一架录音机及其歌曲录音带，一部短波收音机，以及用以从墓穴里脱身的工具。看来在现代医学技术条件下，人们仍对假死不敢掉以轻心。
（四）假死的原因
导致人类假死的原因很多，有迷走神经反射抑制（如机械性窒息中的缢死、扼死和溺死）、严重晕厥、电休克、脑损伤、触电、低温冻伤、日射病、热射病、癫痫发作后、强烈精神刺激后、深度昏迷、霍乱或砷中毒所致强烈腹泻和脱水、产后大出血、缺氧以及尿毒症等。中毒，特别是酒精、催眠药、麻醉药中毒等，也容易出现假死现象。新生儿缺氧容易发生假死，有些新生儿心跳停止10~15分钟后仍可恢复生命。
（五）假死的鉴别
假死的鉴别和确定很重要，在医学临床上，如果将一假死的病人误认为是死亡，将会发生医疗事故，医务人员将要承担医疗责任，重要的是失去了抢救病人生命的机会。法医学鉴定人在作尸体检验时，必须认真检查判明受检人是真死还是假死，因为这时具有法律意义。一般可以从以下几方面对是否假死予以鉴别：（1）眼底镜检查，视网膜血管如果仍有血流，是为假死。（2）线扎指头，即用细线缠绕手指头几分钟，如指头变青紫、肿胀，表示动脉血流存在，静脉受压、回流障碍，是为假死。（3）萤光色素钠试验，在皮下、肌肉或静脉注射萤光色素钠（5g/100ml) 后半小时，如果见结膜黄染，说明血液循环存在。也可用1%萤光色素钠点眼，结膜巩摸立即黄染，如为假死，2~5分钟后颜色吸收消退；如为真死，则虽经24 小时亦不褪色。（4）瞳孔变形试验：压迫眼球，瞳孔随即变形。假死者当压力解除时瞳孔可恢复圆形，不能恢复圆形者为真死，此征象在死后数分钟即可出现。





即便是一位从未踏出国土的日本老人，也会被好客的中国山东照拂好人生的最后一程。

躺进纯手工绣制的樱花图案浅粉色布棺，身下有层层棉布垫着柔软舒适，再轻轻合上棺头用来瞻仰遗容的塑料板天窗。



接受过友人的悼念后，这口来自2000公里外山东曹县的棺材包裹着这具日本尸体被推入火化炉，化为一团灰烬，和死者共同完成了一场跨时空葬礼。


图源日剧《入殓师》


在日本，有超过9成棺材产自山东曹县，可以说是曹县的棺材产业包办了日本人民的身后事。




日本人的丧葬习俗和中国不大一样，需要棺木和遗体一起火化。

棺木讲究轻便易燃，以便和以替一起火化；其次要严丝合缝，不能发出一点声响；最后棺木还要带有樱花等日本文化符号。

而曹县是中国著名的“泡桐之乡”，这种成材期短、轻质耐潮的树木不适合做家具，却是制作棺木的首选。


山东菏泽桐木


在自然资源紧缺的日本，买一口符合易燃且轻的桐木棺材要花200万日元，是足以把死人活活气醒的奢侈品。

来自中国山东曹县的棺材只要半价，无疑成为了日本人最佳的性价比之选。

众所周知，中国制造=物美价廉，在200-2000多块人民币的价格中间还做出了花样繁多的细分领域。


图源日剧《入殓师》


最便宜的极简风棺材，只贴木皮、没有其他装饰。200块的低价和做公益没什么区别，每售出这样一个桐平棺就意味着多一个有家可归的穷鬼。

定价300往上的布棺就是网红热销款，棺外用白色、粉色等浅色布料包裹，棺材头开一小窗供瞻仰遗容，小窗上挂着同色穗子，典型的日式风格。


就算是最贵的全实木雕刻棺材也不过两三千块，加运费还不到日本的一半。


对于凡事怕给别人添麻烦的日本人来说，最宽慰的事莫过于死前就亲自挑选好称心如意的棺材。

点进售卖棺材的网页无异于点进了“殡葬业拼夕夕”，买口曹县棺材，等于给自己阴间止损，走的时候也能放心，“反正都是要烧的，生不带来死不带去”。


山东曹县生产的日式棺木。摄影/马纪朝

不仅是日本人这么想，以生产低廉桐木棺材的曹县人也把这种洒脱的生死观融进了每一个作品里。

日本棺木大多采用实木，为了减少物流成本，曹县工匠把木材升级成更省钱的空心桐木——同样一方木材，实木只能做三四口棺木，空心木却能做几十口。


图源：中新社


生产成本大幅下降，但品质一点不掉价。看似简单的棺木需要200多个配件，制作一口日本棺材从木材晾晒、下料、制作、包装，需要在工厂经过十几道工序，每一道都严格筛选。

就连车间工人的指甲盖都得是干净的，这是棺材厂老板从日本客户来访时得到的启发，“处理不好个人卫生问题的工人，也无法做出精细的棺材。”


图源：新华社新闻，制作员工骨灰盒盖和小窗户的员工（摄于2019年5月8日）。





如今在曹县从事木材加工行业的人差不多有30万，年产值破500亿元，生意做的风生水起，但商界的利益交换并不影响曹县人对艺术的热情追求。

“我们正在对木制棺材的重量，雕塑，外观以及对设计，织物和印刷的要求进行长期研究。”

几乎每家厂子都有自己的驻日团队，专门研究当地的文化习俗和消费动向。

甚至公司新入职的新员工，前3个月都不允许上岗，让他们先学习日本的文化和礼仪。


大恒兴厂房墙壁上贴着中日对照的颜色说明。图片来源：杨立赟


兴许早在樱花味的可口可乐上市之前，曹县的棺材厂就已经开始量身定制下一个花季的图案。


图源：新华社新闻，山东省菏泽市曹县庄寨镇德广木制品有限公司的一名员工正在准备布棺材。



图源：新华社新闻，生产线上的白布棺材。


如果说在布棺锦上添花是曹县人为了适应日本习俗的花拳绣腿，那棺材上的雕刻工艺就是这里的一块铁打招牌。

曹县棺材和日本丧葬业的首次合作，始于2000年。

当时日本刚刚结束高速经济增长，棺材厂利润日渐下滑，但棺木雕刻师傅的工资依然高达每天八九百元，厂商不堪重负。

另一边，山东曹县凭借优质的木材资源、明清流传下来的非遗木雕技艺、以及当时日薪只要10块钱的木雕师傅顺利接下了订单。

手指翻飞之间要保证棺木成品的尺寸误差不超过2mm，连日本客户都直呼“无需检查”，“日本棺材职人”在曹县师傅面前黯然失色。

“我们做的就是黑白两道的生意，只有诚实的手艺骗不了人，更骗不了鬼。”


图源：新华社新闻


布棺上的每一寸绣花，棺材图案上每一道刻痕，都蕴含着曹县手艺人在现实和浪漫主义之间游刃有余的生存智慧。





“忙起来的时候看着棺材也没什么害怕的，我们缝蕾丝的车间就像服装厂，大家也说说笑笑。”
如今，曹县当地就把给人做棺材称为“做喜活”，你可以将它看做是曹县人民对死亡的一种豁达。

但在十年前，没人愿意接这样晦气的活儿干。来拉货的大货车看到东西掉头就走，厂家的人没办法，骗着说是日本订的工艺木箱子，才让这些棺木顺利东渡。

长久的避讳一度导致曹县无法摆脱贫困之乡的阴影，20年前这里还是人均GDP全省倒数第一、扶贫攻坚的重点扶植对象。

而对于闻着空气里的棺木味儿长大的曹县“棺二代”，这是件极有可能导致你母胎solo的祸根。

但在如今你只要贴一张征婚启事，就能一夜之间被捧上热搜。


网上一则曹县“棺二代”征婚，嫁妆是8家“棺材铺”，据说估值700万。


2017年12月12日，东京电视台《不可思议的世界》（ありえへん∞世界）节目组顺着棺木的味道，专门来了趟山东菏泽的曹县。

结果是老板停在工厂门口的保时捷格外惹眼，再往前走两步，还有其他六辆豪车挡路。





曹县人民凭着棺材生意狠狠争了口气，从某种程度看，他们算是掌握着往生门的钥匙的灵魂摆渡人。

好客山东这句口号也在棺材生意中完成了自己的最终使命：让你来的开心，走的体面。



一旦有了精神层面的使命感，曹县的棺材生意就插上了翅膀，在线上也卖得风生水起。

曹县的网店开了130多家，在2018年双十一销量一举拿下“全网销售百强县”称号。

目前，曹县已经成为仅次于浙江义乌的全国第二大淘宝村集群。

在一声声“亲，您好”的问候中，曹县的棺材生意做遍了全世界。


图源：阿里研究院，2019全国十大淘宝村集群。

现在线上下单一口曹县棺材，这里的一棵泡桐树从砍伐到变成一口棺材运到日本的港口，大约只需要3个月时间。


图源：阿里巴巴国际站

在与种种“忌讳”打交道中彻底取得唯物主义胜利的曹县人民，不仅摸出了经商之道赚得盆满钵满，也让日本人民因此面对未到来的死亡多了份安心。

以对待活人的敬意和礼仪去对待往生者，是每个曹县人的经商之道，毕竟每口轻轻的棺材里都是重重的人生。

而现在唯一让我感到为难的是，查资料时不小心看中一口雕花精致的棺材，到底要不要下单？


[1]《日本市場の信頼勝ち取った「棺おけの町」の職人魂 山東省》
https://www.afpbb.com/articles/-/3225183
[2]《山东曹县电商“网红”成长记》
http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/201906/20/t20190620_32409758.shtml
[3]https://www.bilibili.com/video/BV1qW411G7fD
中新網
[4]https://www.youtube.com/watch?v=dvpFnuw7xaQ