湘西赶尸是真的吗_湘西赶尸是真的吗?

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沈从文写的“湘西赶尸”现象是真的吗？怎么理解这奇怪现象
月黑风高的深夜，无边的黑暗笼罩着大地，乡村旷野里静得让人心悸，几乎只能听到自己的心跳声。在所有人都进入梦乡的时刻，一队奇怪的行人还在崇山峻岭的乡间小道上慢悠悠地前行着。
最前面的一个人，一身黑衣，腰系一条宽大的黑腰带。硕大的草帽，遮住了大半个脸。脚下一双草鞋，右手摇着一个铃铛，左手攥着小锣锤，偶尔向别在腰上的小锣敲上两下。铃声和锣声在寂寥的夜里久久回旋，特别刺耳。
黑衣人后面，跟着一队毫无生气的人，机械地迈着双腿，一律穿着宽大的黑袍，戴高桶帽，面色惨白，额上压着一张画着奇怪符号的黄纸。

(湘西赶尸)
这就是湖南大作家沈从文笔下描写的湘西赶尸场面。是流行于清朝年间的，极其神秘的现象。
前面的人是老司，也叫赶尸匠，手上拿的铃铛叫摄魂铃，腰上挂着的小锣又名小阴锣，后面跟着的全是死去多日的死尸。
那么，为什么会出现赶尸这种职业呢？老司又是如何让尸体乖乖听话，跟着他前进的呢？
一、湘西赶尸的来源。
赶尸的起源最早可以追溯到远古时代。
在数千年前，苗族祖先蚩尤率军外出征战，和敌人杀得天昏地暗。虽然取得了战争的胜利，但大多数士兵阵亡前线，死尸堆积如山。蚩尤为了让将士们能在战死后魂归故里，特地下令军师作法，把阵亡兄弟的尸首送回家乡。
军师擅长巫术，只见他来到死亡将士们中间，在一阵咒语之后，所有尸体竟然奇迹般地站立起来，随着军师的一声“走”，尸体们便在军师“符节”的指引下，乖乖地踏上了返乡的旅程。
时间来到了明朝末年，随着农民起义军张献忠在四川的肆意大屠杀，造成四川人口的急剧减少，“丁口稀若晨星”。到康熙年间，清廷下令从湖南等地迁来大量人口，以改善四川严重的人丁稀少的局面。
这些千里迢迢来到四川的异乡人，恪守着落叶归根的传统习俗，一旦去世后，都希望回到家乡入土为安。虽然在清朝时期，进出四川多走水路，但一来船东不喜欢用船装运尸体，二来出川的水道必经三峡，那里水流湍急，暗礁密布，给运送尸体的船只带来了很大的风险。
所以，搬运尸体的道路只能选择翻山越岭走陆路了，赶尸行当由此应运而生。

（蚩尤征战）
二、赶尸的基本过程。
老司把赶尸的活计称作“走脚”。在接到“走脚”业务后，老司首先要在尸体旁念一番咒语，然后将朱砂分别涂抹于尸体的脑门、背部、心窝、手板心、脚掌等处，贴上符纸，再用布条缠实。据说这样就封住了尸体的七魄。再将朱砂塞入死者的眼耳鼻口中，堵住三魂的出入通道。在一系列的准备工作后，老司就开始念起咒语，尸体随即站起来，跟着老司踏上漫漫回家之路。
如果尸体数量过多，老司还会用一根绳索将他们连起来，或者用一根细长的竹竿将尸首窜起来，以便控制尸体前进的方向和速度。
当然，在赶尸的过程中，如果遇到尸体无法翻越的陡坡或高坎儿，老司也会迫不得已对尸体进行逐一搬运。因此，老司一般都要求具备很好的身体素质。
赶尸都选择在晚上，白天都会在“赶尸店”停歇。“赶尸店”常年不关门，因为尸体都放在门板后面，老司给这些尸体施完咒语后，它们就会靠墙站立，直到夜里解咒后继续前进。
老司将尸体赶到目的地后，会避开死者家属，在三更半夜单独完成入殓仪式，整个过程不准旁人窥探，以免发生炸死现象。直到死者静静地躺在棺椁中，家属才被容许探视。
三、“赶尸”的对象选择。
老司并非所有的尸体都赶。在他们的业务中，有“三赶”“三不赶”的讲究。
所谓“三赶”，就是指被砍头的、遭受绞刑的、站笼而死的一律属于可以赶的范围；而病死的、自杀的、雷击身亡的均不在赶的行列。

（赶尸人）
四、“赶尸”揭秘。
说法一：“赶尸”就是个大骗局。
持这种观点的人，认为尸体是活人乔装打扮的，而真正的尸体已经通过人力或畜力驮运的方式，秘密抵达目的地。之所以要大张旗鼓地装神弄鬼，其实是为了骗取死者家属的钱财。
说法二：尸体是由老司及其徒弟扛着走的。
先将一根竹竿或木棒穿过几具尸体的腋下，再把尸体的手臂绑在竿上，然后由老司和徒弟扛着前进，这样就形成了跳跃和晃悠的效果，像是尸体自己在跳着前进。
但这种说法有诸多不合理的地方。首先是，竹竿或木棒，是否能承受尸体的重量？其次是，老司的身高必须和尸体匹配，否则明眼人一下就会看出破绽。
说法三：老司是将死者分尸转运的。
老司在转运尸体的过程中，实际上只运送了头和四肢，而躯干部分则被赶尸人抛弃了，等到了目的地后，再用稻草或其它材料制作一个躯干，给尸体穿上寿衣，入殓仪式完成后，再让死者家属查验。这就解释了老司在入殓尸体时，为什么不让家属在场的原因。
但这种瞒天过海的手法，既无法解释尸体行走时的跳跃状态，也不符合道德伦理，而且很容易让死者家属发现。
除了上述问题外，尸体的防腐处理，也是老司必须要逾越的难关，难道仅仅靠朱砂，就能保证尸体长时间不腐烂?
总之，湘西“赶尸”是在历史上真实存在的现象，至于其真相和手法，众说纷纭，至今尚无定论。
（参考资料：《湘西赶尸》）
提到湘西，很多人都会觉得这是一个非常神秘的地方，因为在民间，多年来一直都流传着“湘西三邪”的说法。

那么，什么是“湘西三邪”呢？第一邪是“湘西赶尸”，据称赶尸人会穿着法袍，然后在夜晚驱赶着尸体前进，而在一些灵异故事中，也经常会引用“湘西赶尸”，比方说尸体因为一些原因，在夜晚会突然“苏醒”。
第二邪是“湘西放蛊”，在民间的传说中，湘西的“蛊术”是世界上最可怕的邪术之一，据说“蛊虫”只会选择女子寄生，而一旦“中蛊”之后，就会危害他人，而且非常可怕。
第三邪是“湘西落花洞女”，据说在湘西的一些洞穴之中，有着“洞神”，而一些未婚女子在经过洞穴的时候，如果被“洞神”选中，那么，回家后不久就会死亡。

这种情况在当地，就就被认为是和“洞神”结婚了，这些女子死亡之后，家里人不仅不会办丧事，反而认为是好事，还会为死去的女子和“洞神”举办婚礼。
在“湘西三邪”之中，说起来流传最广的，也是给人最诡异色彩的，就是第一邪——湘西赶尸，而且据说早在数千年前，“湘西赶尸”就已经出现了。

那么，真的有“湘西赶尸”吗？它到底有没有科学依据？从史料记载来看，“湘西赶尸”的出现，主要是集中在明清时期，因为在当时战乱不断，很多人死亡之后，都希望自己可以“落叶归根”，于是，“赶尸”也就随之出现了。
一开始，人们是以水运的方式，来运送想要“落叶归根”的尸体，不过，因为在过去，水运有着很多的讲究，船上有尸体，也被人觉得是不祥之兆，于是后来就渐渐发展成在陆地“赶尸”，而“赶尸”的主要地点，主要是从四川运往湖南、湖北地区。
这是因为在过去，四川有着大量的来自于湖南、湖北的移民，自然，“赶尸”最早也就从这里开始出现了。

根据民间流传的说法，“湘西赶尸”一直持续到解放前，而且根据一些目击者的描述，据说这些被“驱赶上路”的尸体，看起来就好像是“活人”一样。
这就让“湘西赶尸”显得非常神秘了。要知道，正常情况下，当人死亡之后，尸体是会便得非常“沉重”，这是因为死人的重心位置是无法调整的，所以，在搬动的时候，才会觉得非常沉重。
而在民间传说中，“湘西赶尸”的时候，赶尸人是可以一个人，驱赶着7-8具的尸体上路，而且看起来丝毫不费力，这就非常令人奇怪了，这又是怎么做到的呢？

新中国成立之后，虽然“湘西赶尸”早已经不存在了，不过，因为民间传说仍然存在，而且还变得越来越神秘，所以，也有不少研究者希望可以从科学的角度，搞清楚“湘西赶尸”的真相，比方说央视的《走近科学》就曾经专门有一期节目，来研究“湘西赶尸”，结果表示根据赶尸匠的说法，事实上他们驱赶的，并不是完整的尸体。
简单来说，就是会将尸体的头颅和四肢、躯干都各自分离，然后用稻草制作一个“假身体”，在穿上衣服之后，也就很难分辨真假了。

但是，这个说法随后也受到了一些人的否定，因为当尸体运送到故土之后，死者的亲人是会查看的，一旦发现躯干已经被丢弃，那么，自然也就会露馅了，不可能数百年来，“湘西赶尸”的客户满意率都是100%。
此外，也有目击者表示，自己看到的“湘西赶尸”，是赶尸人只对着尸体说一声“起来”，这些尸体就会自动起立，然后跟着赶尸人往外走。

对此，也有一些研究者表示，赶尸人极有可能是利用了一些“小物件”，比方说在尸体上放上磁铁，然后利用“磁性相吸”的原理，来驱赶着尸体，给人一种尸体非常“听话”的感觉，不过，由于从四川去往两湖地区的路程并不好走，可以说一路是爬山越岭，如果真的只是通过几块磁铁就可以驱赶尸体，显然这也并不可能。
所以，虽然“湘西赶尸”已经消失了数十年，仍然也没有研究者可以窥探其中的原理，而伴随着研究的深入，不仅没有找到真相，反而让“湘西赶尸”变得更加神秘。

一些赶尸人的后代表示，“湘西赶尸”是一种秘术，它的确非常神秘，不过，在赶尸人之中，也有着严格的“保密协议”，简单来说，就是这种秘术是绝对不能对外人说的，所以，有可能是“湘西赶尸”的秘密永远都不会被破解了。那么，在你看来，答案会是什么呢？