女娲是什么样的人_女娲是什么样的人用四字词语来形容

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女娲凭啥能成为上古大神？封神演义女娲为啥那么弱？


今天来说说上古十大正神中的女娲。
　　一提起女娲，人们都会说起女娲两大盖世功勋，一为补天，二为造人。也正因为这两个功勋，女娲被尊为唯一能与盘古比肩的上古顶级大神。
　　让人奇怪的是，无论是《西游记》还是《封神演义》，对这位上古大神女娲的评价却不怎么高，不但比不上盘古，连三清、昊天上帝（玉皇大帝）、伏羲、炎帝、黄帝也不如。
　　这是怎么一回事呢？
　　实际上，在中国古代神话体系中，女娲的地位确实没有那么高，她的地位也确实不如盘古，也比不上三清、玉帝，人族三皇的地位也要高出女娲一筹！
　　首先，女娲这位大神，刚刚出现时，并未提及造人，更没有提及补天。
　　一说起中国神话，人们就会想起《山海经》。在山海经中有没有提到女娲呢？有！
　　《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处之。
　　在《山海经》中提及了有十个神人，他们是女娲的肠子所化，呆在粟广之野这个地方。
　　那么，女娲本人又是怎样一个人呢？
　　《山海经》云：女娲，乃古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。
　　原来，在上古神话中，女娲最初的原型是一位神女，并且是以神女的身份成为一方帝王。女娲最大的特点，就是精通变化之术，能一日七十化。
　　在后世的道教传说中，由女娲七十化，衍化出太上老君八十一化，在《西游记》中又衍化为孙悟空七十二般变化。
　　可以说，女娲是中国神仙变化的老祖宗。

　　据专家考证可知，《山海经》是汉代人依据战国时期的记载编撰而成的一部图书。也就是说，至少在战国、秦汉时期，在世人印象、记载中，女娲还与补天、造人无关。
　　那么，到什么时候，女娲才开始成为人类始祖，开始成为补天功臣呢？
　　在汉代淮南王刘安所著的《淮南子》中记载：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂膊。
　　东汉学者高诱为《淮南子》作注说：黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳、上骈、桑林皆神名。
　　换言之，这位汉代学者认为，黄帝在最初创造人类时，衍化出阴阳，上骈、桑林又帮忙生出臂膊、耳朵。
　　换言之，黄帝、上骈、桑林都曾经参与到造人的伟大事业中。
　　一直到宋代《太平广记》中，才有女娲造人的确切记载。
　　《太平广记》引用东汉《风俗通》（此书已失传）记载说：俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,引縆人也。
　　大意是说，民间传说开天辟地之时，没有人类。是女娲抟土造人。因为造人太辛苦，忙不过来，女娲就拿了一根绳子沉入泥土中，随手一甩，泥点子也能变成了。老百姓都说，富人都是女娲亲手用黄土做成的，穷人则是女娲甩出的泥点子变成的。
　　从《风俗通》特意强调“俗说”可见，当时的士大夫们对女娲抟土造人的说法并不信服。
　　至于女娲补天，则在《淮南子》中有明确记载：
　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。
　　正因如此，在中国最著名的两部神魔小说《西游记》与《封神演义》中，但凡提及女娲，它们都只是写到女娲补天，对女娲造人只字未提！

　　并且，在《西游记》中干脆将女娲补天的功勋，也划给了太上老君。
　　在平顶山金角银角大王故事中，如此描写女娲：
　　我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。
　　所谓“解化”，就是舍弃肉身，修行成道；分解、变化。
　　换言之，在《西游记》中，女娲是太上老君一道化身。苍天有阙时，是太上老君化为女娲，炼石补天，然后在昆仑山得到了紫金红葫芦！
　　在《封神演义》中，女娲的地位就更低了，女娲不但比不上老子、通天教主、元始天尊，还要给人族三皇伏羲、炎帝、黄帝打下手，难怪连商纣王也敢调戏女娲。
　　在《封神演义》中如此描写女娲：
　　且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕叁圣而回。
　　商纣王在女娲生日当天，去女娲宫上香。女娲娘娘却不在。她在生日当天去哪里了？如火云宫朝拜人族三皇去了！
　　古人用词极为讲究，一个“朝贺”，就可以清晰看出，伏羲、炎帝、轩辕黄帝是君，女娲是臣。
　　一些人说，老子、元始天尊见到了女娲娘娘也要恭恭敬敬下拜，只能说，被无知的影视剧编剧给搞得脑残了。
　　为何《封神演义》《西游记》如此贬低女娲？
　　实际上，人家根本没有贬低女娲！
　　女娲最确凿的功勋是补天。女娲为什么要补天？那是因为大洪水。上古为什么有大洪水？是因为水神共工与火神祝融大战。
　　在上古神话谱系中，有好几位共工、祝融，主流的观念认为，此处的水神共工是炎帝的后代，祝融则是黄帝麾下执掌火的大神。二神之所以大战，是共工像其先祖蚩尤一样，不甘心向黄帝臣服，于是起兵作乱。黄帝派祝融围剿。双方大战，共工战败，接过怒触不周山，以至于天柱倾侧，天河之水倒灌人间。
　　因为洪水泛滥，以至于人间百姓大都被淹死，于是，作为一方帝王的女娲，才想着补天，才想着去造人。
　　我们细看《淮南子》中描述的女娲补天，“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，其实就是斩杀水怪，建造堤坝。所谓补天，其实就是治水！
　　与女娲同时间治水的，还有两位上古大神，一个叫做鲧，一个叫做大禹。
　　大家明白了吧，原来女娲在上古神话中出现的时间有点晚，不仅比不上盘古，连伏羲、炎帝、黄帝也不如，她与共工、祝融、大禹是同一个时代的神。
　　并且，女娲造人之时，人间早就有人类存在。九州神话中第一批先民，是创世神盘古身上的跳蚤所化。女娲造的人，只是她所在地区的百姓先祖。
在老叶的《西游天殇》小说中，对上古神话有着更为独特的解读，有兴趣的朋友可以看看——
（此处已添加小说卡片，请到今日头条客户端查看）我们说起华夏文明，有一个永远绕不开的女人—女娲！为什么说女娲绕不开？她究竟有什么丰功伟绩值得我们传诵千万年？

首先，我们从神话角度考虑，女娲作为创世祖神之一，她创造了人类，并且还在我们在危险的时刻，牺牲了自己补全了苍天，使我们免受灭顶之灾。这个具体的故事可以看看我之前说的，女娲造人和女娲补天的故事，这里就不在赘述。
其实女娲除了这两件事，值得我们传诵千万年，还有一件神话故事或者说历史大事，和她也关系重大，导致我们绕不开女娲谈华夏文明尤其是神话文明。那就是武王伐纣。

我们现在了解的武王伐纣的知识，很多都是源自明朝许仲琳所写的小说《封神演义》。如果你认真读过原著就应该知道，故事发生在女娲补天以后。女娲牺牲了自己的肉体才补天成功，元神回到天界，重塑肉身。人间感谢她的付出，就给她修了一座女娲宫，享人间香火。那时还没有现在这样随处可见的庙宇，庙宇在那时还属于稀缺资源。这个女娲属于正神，女娲宫也就属于皇家祖庙性质的，是要享帝王祭祀的，那是最高级别的神仙待遇了！
那个纣王也算是一代人杰！他出生时商朝已经存在几百年，历史遗留下来的问题也是越发严重！比如外族入侵、统治阶级腐败、阶级固化带来的底层晋升空间不足等问题，商朝就像一个行将就木的老人一样，苟延残喘！纣王，本命帝辛。纣，就是周朝为了丑化他，为了证明自己的天道正统，可以的丑化他，给他起的封号！帝辛，就位后，励精图治，整顿朝野，先后灭了周围十几个小国！甚至武王进攻朝歌时，他的主力军还在外面打击外族！纣王帝辛、秦始皇嬴政、隋殇帝杨广他们几个其实都差不多的被后人冤枉，其实都是为了民族大义，宁愿被同族推翻帝位，也不愿把边疆守兵调回来，给外族可乘之机！其实我们都欠他们一句道歉，没有他们我们中国的版图可能会比现在小很多！但是改革肯定会动一些传统势力的蛋糕，所以他们就趁纣王对外用兵之际，攻占了朝歌！我们先不说这个还是回到女娲宫上面！这个女娲生日的时候，纣王按例前往女娲宫祭祀。然后纣王见了女娲宫里女娲的塑像，就爱上了这么一个心怀天下然后又美艳动人的女人。觉得也只有这样的女人才配得上自己的丰功伟绩！其中一句：但得妖娆能举动，取回长乐侍君王！然后就惹恼了女娲，最后被女娲派九尾狐化成苏妲己，迷了心智，最终亡了国！才有了后来的周朝、春秋战国、秦、汉……直到现在的我们
所以说从神话角度考虑，华夏文明避不开女娲！那从科学角度分析一下，我们是不是也避不开女娲呢？我个人认为，还是避不开女娲。

第一，女娲是一系列女性的化身。天地初开，野兽横行，人的寿命很短。繁衍后代的重要性就摆在第一位，女娲不是一个人，她是所以古人类女性的化身！她代表着只知其母、不知其父的母系社会！
第二，还是说到武王伐纣！我们知道所有的新生事物要发展、要上位，只能通过不断的斗争，不断的胜利来达到！纣王可能代表的母系社会，武王代表的是父系社会！武王伐纣的胜利，彻底扫除了母系社会的影响力！那有人又要问了，封神演义中不是女娲要干掉纣王，怎么纣王还代表女娲了？举个例子，你家兄弟几个，你妈特别喜欢小二子，然后支持小二子干赢了大儿子！但是小二子赢了以后，自立为王了！不在听他妈的话了！就这么个道理！为什么这么说？一来周朝以后，女娲等女性神话故事变少了很多，而且即使有也是配角出现；二来周朝以后，我们百家姓才基本上成型！
以上都是我臆想的，欢迎大家指正！