历史是一本教科书，但很多历史是编造的，于是就有了“古史辨 ...

梦想镌刻时光光x

朋友们，文史是一幅画，文化是画纸，历史是无数的浪花，文化是一条河流，历史是绚丽的花朵，文化是一座大花园，历史是繁星。历史是漫长的，世界是广大的，在历史的长河中，中国的历史，不仅悠久、漫长，尤其独特的一点是一脉相承。中间虽然起起伏伏、分分合合，但没有发生根本性的断裂。这在全世界独一无二。其他的古文明先后消失，只有中国文明，从古至今，一直延续。

中国历史一直延续的这些优点，也让我们付出了很大的代价。这个代价是什么呢？经济学家萨缪尔森说过一句话，大意可以翻译为：只要让我编写经济学教科书，给个皇上也不换。

教科书，人人都要看，不但要看，还要理解背诵，还要考试，看你是否真看懂了。于是，谁能编写教科书，谁就能决定人们头脑中的主要观念，或者说，让自己的观念在世上广为传播。这还真是皇上都不见得能办到的。




在中国，历史就相当于教科书，人人都看，人人都爱看，人人都到历史中去学社会经验和人生的道理，既然如此，有心人、聪明人就盯上了历史——我们中国可是从来都不缺有心人、聪明人的。聪明人常用的办法是：自己的观点，却不说是自己说的，而是假托某位古人，这样就增加了权威性。比如《黄帝内经》，其实和大战蚩尤的那个黄帝无关。现在学界公认这书产生于西汉。说是黄帝写的，显然就是为了利用历史人物的权威性。





还有一本书了叫《周公解梦》，通过解梦来算命。这本书肯定不是西周初期那个周公写的，但假托是周公解梦，很多人就会相信书中的内容。

再比如，《尚书》分为《虞夏书》《商书》《周书》三部分。你可能以为，这三部分是夏商周三代留下来的历史档案。其实，《尚书》是在西周产生的，前面夏商两代的历史，都是后来加上去的，并不是夏商两代传下来的。



实际上，《尚书》本身的流传和版本变化，是学界自古至今争论不休的一大公案。从古至今，不知道有多少人用多少办法往《尚书》里塞自己的私货，把《尚书》的版本弄得混乱无比。西汉时，就有一个叫张霸的人，给朝廷献了一套包含 102 篇的《尚书》，其实都是他自己编出来的。好在被当时的汉成帝给识破了。

大家竞相假托古人，还造成一种“攀比”现象。你假托西周初期的周公，我就假托商汤；你上推到尧舜，我就搬出炎黄二帝。结果就是，上古史被向上拉得越来越长。这就是历史学家顾颉刚所说的“古史是层累地造成”。



古史是被后世的人不断地、一层层地延伸堆积而成的。这个积极拉伸古史的“后世”，最主要的就是战国时期。战国时，百家争鸣。各家各派都极力推销、宣扬自己的观念。为了让自己的观点广泛传播，很多人就伪造古书，把自己的观点包装成古已有之。所以，战国是中国伪书出现的一个高峰期。很多据说是上古时期的书，其实都是战国时期的文人伪造出来的。

因此，辨伪在中国历史学中一直很重要。到了顾颉刚这一代学者，有了“古史辨”学派，系统地分辨和研究到底哪些古书是可靠的，哪些古书是后人伪造的。“古史辨”学派取得了很多成就，但是，在有的方面，他们也走得太远。一些被他们判定为伪书的古籍，后来被考古发掘证明其实不是伪书。对此，学者们争论不休，我们就不展开来说了。



朋友们，文化是一条河流，历史是绚丽的花朵，一千个读者，有一千个哈莫雷特，一家之言，仅供参考。以上分析，不当之处，请批评指正。我是有趣的天空c，一个爱好历史的小科员，一个沉迷于扯淡的大头兵。（图片资料来源于网络，如有侵权，请联系删除）