世界上最毒的东西_世界上最毒的动物第一名

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无数人的童年阴影，“洋辣子”竟然也能吃？虫茧最高卖到200元/斤
童年阴影对于每个人来说都是不同的，有的人害怕影视作品中的恐怖桥段，有的人则是担忧某一现实场景，可谓是五花八门。
不过，有一种阴影却能够打破这种界限，那就是对“洋辣子”的恐惧和恶心。

洋辣子：害虫代名词首先，我们要搞清楚，洋辣子可不是辣椒，也不是植物一类，而是绿刺蛾的俗称。
常见的洋辣子，一般有三种分别是丽绿刺蛾、褐边绿刺蛾、茶角绿刺蛾，但无论是哪一位，它们都是害虫，对林木和果木的危害极大。
故，反过来说，凡是有果树和树林的地方，就能看到它们的身影，而这些地方又正好是孩童玩耍的好去处，尤其是结有果子的果树，那简直就是旧时代的儿童乐园。
于是，这也就解释了，为什么童年时代总是会遭遇洋辣子的原因。
但需要注意的是，我们惧怕的洋辣子，其实是幼虫时代的它，而并不是成虫以后的模样。
这主要是因为，洋辣子从本质上来说是一种完全变态昆虫，这意味着，它一生要经历卵、幼虫、蛹、成虫共四个阶段，而且造型都是不相同的。

其中，幼虫阶段就是碧绿色的蛆状生物，这既是人们所恐惧的模样，也是它危害最大的时期。
根据现有的农业研究来看，洋辣子成虫会在当年六、七月份时，寻找合适的果树产卵，一只雌虫单次排卵可达150余粒。
值得一提的是，雌虫选取的产卵地带也极为刁钻，往往都是果树叶脉的背面，此处不仅遮阳，同时还能躲避天敌的捕捉。
另外，由于虫卵位于叶脉处，这让幼虫一出生，便能直接获得食物，可谓是“一举三得”的典范。
而洋辣子的卵期一般是七天，这便意味着，每年的七至八月时间，正好就是幼虫泛滥的期限。
届时，大批的幼虫会对白蜡、刺槐、山楂、杨、柳、榆、桑、悬铃木、紫荆、梧桐、苹果、海棠、梨、桃、杏、枣、柿等多种园林植物，发起一场冷酷的蚕食行动。
而且，洋辣子的幼虫对食物的选取也十分特别，它们一般会优先吞食叶子上最鲜嫩的表皮，以及那壮硕的叶肉。

在这样的啃食模式下，那些被荼毒的果树山林树叶，往往变成仿佛叶雕一般的状态，即叶子形状虽然完整，却满是镂空，一眼望去令人大感不适。
不过，对于人类来说，镂空的树叶仅仅只会造成视觉上的不舒服，可对于树木而言，如此造型的树叶那可是会威胁到生存的。
这主要是因为，无论是观赏性树木，还是能够结果的果树，它们的生长在很大程度上都依赖着光合作用，就连摄入水分，也是为了服务于光合作用。
毕竟，植物在获取到水分后，主要也是供给两个方向，一者是为光合作用提供原料，其二就是让叶片能够舒展开来，进而让光合作用能够进行。
由此来看，叶片对于树木的生长是起着关键性作用的，所以，洋辣子一旦将树叶啃空，那整个树木就会因光合作用的缺失，而渐渐走向消亡。
当然，也正是因为这种对树叶的危害，使得洋辣子成为了果农们的眼中钉，恨不得除之而后快。

按照现有防治手段来看，果农们能够选择的手段主要分为三类，分别是人工除虫、农药除虫，以及保护天敌。
人工除虫和农药除虫比较好理解，就是靠果农用手去摘除洋辣子，或者依靠农药直接捣毁虫茧和虫卵，以此来杜绝洋辣子的寄生。
不易理解的是天敌保护，这是一种生物防虫的措施，简单来说，就是让果农们培养或者纵容如螳螂这类洋辣子天敌的生长。

如此一来，无须果农们出手，洋辣子便会被天敌们所消灭，而且，天敌的捕猎是极其灵活的，它们不止会针对洋辣子幼虫，蛹、虫茧以及成虫时代的洋辣子，它们都不会放过，这让洋辣子毫无活路可言。
那这种对农业有着危害的害虫，是如何变成人们的童年阴影的呢？
“痒辣子”：阴影之最事实上，洋辣子在幼虫期间，除了会对树木造成危害外，其体表的虫毛，还会对接触的生物，也造成同等的伤害。
这主要是因为，洋辣子的幼虫阶段是它们摄入营养的时期，但硕大的身躯，加之鲜艳的花哨外表，这让洋辣子幼虫的生存成了大问题
为了能够加大自己的生存概率，它们进化出了带有酸性毒的虫毛，这些虫毛非常容易脱落，这意味着，一旦有生物触碰到洋辣子，无论是出于好奇，还是出于捕食，那他都会被毒毛刺中，进而出现肿包和痒痛的症状。

同时，正如前文所述，洋辣子幼虫泛滥的时间，一般都是当年的七至八月份，而这个期限正好是人类社会中的暑假时刻。
也就是说，洋辣子幼虫摄入营养的时候，正好与孩童们外出游玩的时间重合，这使得无数人童年时代，都与洋辣子有了交集。
比如在采摘树上的果子时，就可能直接碰到洋辣子，又如站在树下聊天时，就可能被掉落的洋辣子击中，甚至，有的只是在树林中穿梭，就被洋辣子“附体”了。
由此，无数人在童年时代，都被洋辣子的毒毛刺伤过，进而出现了又肿又痒的症状，就仿佛伤口摸到辣椒一般，那种痛痒的感觉，让人记忆深刻。
或许也正是源于这种奇特的错觉，使得洋辣子在一些地区也被称作“痒辣子”，即能够造成“痒”和“辣”的虫“子”，可谓是形象至极。
不过，需要注意的是，被洋辣子刺伤后，也并非“无药可医”，就现代医学的解答，有着很多办法，能够迅速解除洋辣子的毒。

比如在被刺伤后，我们可以选择用胶带反复粘贴患处，以此来将伤口内的毒毛粘出，这样就能最大化地消除中毒症状了。
另外，洋辣子的毒性是酸性毒，所以，在被洋辣子刺伤后，我们还能选择用碱性的肥皂水涂抹患处，如此就能使酸性毒被中和，从而降低中毒的感觉。
甚至，就生物学的研究来看，中毒者还能就地取材解毒，简单来说，就是我们可以剖开洋辣子，择取其中那条绿色的经脉并将其捣碎，然后用捣碎的汁液涂抹患处，这也能达到解毒的目的。
但最后这种办法，需要注意的是，洋辣子体内共有一黑一绿的两条经脉，绿的能够解毒，而黑的则是毒液本身，可千万不要选错了，否则只会加重中毒症状。

不过，遗憾的是，现在野外已经很少能见到洋辣子的身影了，如若你还能找到它们，那么恭喜你，你将可以因此获得一笔不菲的收入。
洋辣子：如今已是高价有人听闻此话，可能会认为，洋辣子是不是变成了某种中药原料，这才变得极具价值。
但事实上，洋辣子的作用一直都存在，但并不是作为药材，而是当做一种食材。
正如前文提到，洋辣子幼虫阶段是它们摄入营养的时刻，这意味着，幼虫在变成虫的阶段里，其体内所含的蛋白质是相当丰厚的。
毕竟，洋辣子就指望这些营养，来熬过寒冬，并借此进化出新的虫体和翅膀。

可换个思路来说，这些蛋白质既然可以被洋辣子运用，那同样也可以被食用者所吸取。
于是，不少另辟蹊径的美食家，就想到了将洋辣子做成一道菜，但幼虫体表那无数的毒毛却成为了一道阻碍，总不能让人的肠胃也被毒毛刺伤吧。
而为了能够规避毒毛，美食家在深入了解了洋辣子的特性后，决定舍弃洋辣子幼虫，改为用洋辣子茧来作食材，即洋辣子成虫前的虫茧，民间也称为“洋辣子罐”。
这主要是因为，洋辣子在虫茧中变成虫时，会将体表的毒毛褪去，如此一来，便解决了吃货们的疑虑。

不少人会专门收购洋辣子虫茧，并使用爆炒或煎炸的手段，将其制成一盘蛋白质“爆表”的桌上菜。
但值得一提的是，由于洋辣子本身是一种害虫，而且成虫后还会飞，所以本身并不具备养殖条件，这意味着，若想要食用那只能靠野外采摘。
当然，也正是这一因素的存在，使得洋辣子茧变得极为紧俏，部分地区的收购价，一度突破了200元一斤，比猪肉和牛肉都贵出不少。

所以，我们从前的童年阴影，如今已成为了“高攀不起”的存在。
参考资料：
《洋辣子是什么？为什么卖这么贵？》--------酷知网
《洋辣子是什么虫？》-------五律网
《洋辣子虫图片(农村常见的洋辣子是什么东西？该怎么防治？)》---------1989网


汉 实物及画像砖上的博山炉

唐 阎立本《职贡图》表现婆利、罗刹、林邑各国朝贡
中国香文化历史悠久，早在石器时代就有焚香祭祀的行为，先祖们以燔木升烟仪式告祭天地，可谓是后世祭祀用香的鼻祖。汉武帝通西域，统南越，开海路，在促进东西方交流的同时也便利了南部湿热地区及海外香料传入中原。熏香在此时流行开来，沉香、苏合香、鸡舌香等已成为王公贵族的炉中佳品。名品香具“博山炉”出现，并在此后七百年间广为流行。
进入中古时期，随着道教发展与佛教传入，在一定程度上推动了香文化发展，中国本土香料与外来香料的融合，促进了中国香文化的多样化。
香味几年不散
杨贵妃用的这种香料竟然这么神奇
唐代经济繁荣，政治稳定，百姓安稳富足，对生活品质就有了更高追求。香料作为物质精神双重满足的商品，也就走下神坛，从贵族士大夫阶层专享，转而受到庶民追捧。另外，唐代香料的急速发展得益于便利的交通。陆上和海上丝绸之路通达，为香料大宗进口并贩运至大唐各处提供了充分条件，进而推动了香料贸易和香文化的繁荣。
《酉阳杂俎》载“天宝末，交趾贡龙脑，如蝉蚕形。波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑，上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上。及上皇复宫阙，追思贵妃，贺怀智乃进所贮幞头，上皇发囊，泣曰，此瑞龙脑香也。”
杨贵妃的领巾被交趾朝贡的瑞龙脑熏香后，时隔多年依旧香味浓郁。可见其质量极佳。龙脑香为唐代名贵的进口香料，被誉为“瑞龙脑”。《诸蕃志》云“龙脑之树如杉，生于深山穷谷中，经千百年，支干不曾损动，则剩有之否则，脑随气泄。”可见其珍贵。随着进口香料的传入，有关香料的知识也随之入华。据《酉阳杂姐》记载：“龙脑香树，出婆利国，婆利呼为固不婆律。亦出波斯国。树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香，一曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树劈取之，膏于树端流出，研树作坎而承之。入药用，别有法。”
由此可知，龙脑香和婆律膏是同一种树的不同命名，其实是同类产品。谢弗在《唐代的外来文明》一书中指出，所以被称作龙脑香，是人们把那些从海外带来的、奇异而珍贵的物质，与想象中的主宰大海的龙联系起来的缘故。其实所谓的龙脑香就是婆罗洲的“左旋樟脑”，它是从印度尼西亚和马来亚的一种高大的树木中提取出来的。龙脑香深受唐人偏爱，经常作为文人雅士的吟咏之物出现在唐诗中。如刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》“炉添龙脑灶，缓结虎头花”，李贺《春怀引》“宝枕垂云选春梦，锢合碧寒龙脑冻”。龙脑香常被用来薰香、调味、装饰或作为佛教供品。
谢弗将中国古代的
“郁金香”考证为 “藏红花”
唐代香料来源广泛，除少量本土供应外，其他多为外来，且种类繁多、质量上乘。唐代社会嗜香风气盛行，且唐人尤为喜爱舶来品，正如谢弗在《唐代的外来文明》( 一名 《撒马尔罕的金桃: 唐朝的舶来品研究》)中所云“七世纪中国是一个崇尚外来物品的时代，当时追求各种各样的外国奢侈品和奇珍异宝的风气开始从宫廷中传播开来，从而广泛地流行于一般的城市居民阶层之中”。唐朝香料或香材的消费市场之巨大，仅靠外邦朝贡无法满足，更多的是依靠从事香料经营的胡商从其产地贩运到中国的民间贸易。
据《中国印度见闻录》记载：“在印度海和中国海，海里有珍珠和龙涎香；……植物中有黑檀、苏枋木、竹子、沉香、龙脑、肉豆蔻的果实、丁香、白檀以及其他优质香料……”香料是唐末朝贡贸易中的重要交换物，有来自印度、斯里兰卡和尼泊尔的郁金香、沉香等，也有来自阿拉伯地区的乳香、苏合香等。
值得注意的是，这里所说的“郁金香”，并不是我们常常看到的荷兰国花百合科郁金香，而是一种香料。唐朝时，一种郁金香香粉在中国以药物与香料的身份畅销。谢弗在《唐代的外来文明》一书中指出，汉文典籍中的“郁金”一词有时用来指“turmeric”(姜黄)，可见，此“郁金”与百合科的郁金香(tulip)是两种完全不同的植物。又指出“郁金”与“蓬莪术”有近亲关系，在世界上许多地区被混为一谈。谢弗将中国古代的“郁金香”考证为“藏红花”，其原著中的这一章节即命名为 “Saffron Crocus”，“saffron”即为“藏红花”的英文写法。
李时珍 《本草纲目》中所言 “《金光明经》谓之茶矩摩香”，实际上是译自 “藏红花”的梵文 kunkuma。谢弗在《唐代外来文明》中提到:“647年(贞观廿一年)，有一条关于郁金香的弥足珍贵的记载，据称:‘伽毗国(Kapisa)献郁金香，叶似麦门冬。九月花开，状如芙蓉(即呈杯子的形状)，其色紫碧，香闻数十步。华而不实，欲种取其根。’显然这里记载的是送到唐朝的整枝的郁金香。”
沉香主要出产于我国南方和东南亚地区。沉香的品质又因产地不同而有所区别，据《诸蕃志》载“沉香所出非一，真腊为上，占城次之，三佛齐、阁婆为下。”唐代使用的沉香主要来自林邑国。
开元二十二年，林邑王遣使献沉香，其中包括多达三十斤的“黑沉香”。虽然沉香在唐以前已被引进，但唐时沉香无疑是最流行的。唐代吟咏“沉香”的诗词佳句比比皆是，如“桂筵含柏馥，兰席拂沉香”、“沉香火暖茱英烟，酒献给带新承欢”、“博山炉中沉香火，双咽一气凌紫霞”、“玉台龙镜洞彻光，金炉沉烟酷烈芳”等等。
唐朝时香料更多地应用于
佛教、道教等宗教焚香
唐代一些大城市如广州、扬州是香料的集散地。鉴真和尚东渡日本时，在广州看到江中“有婆罗门、波斯、昆仑等船，不知其数，并载香药珍宝，堆积如山。其舶深六、七丈，师子国、大石国、骨唐国、白蛮、赤蛮等往来居住，种类极多”。韩愈在《送郑尚书序》中也感叹道“外国之货日至，珠、香、象、犀、袱瑙、奇物，溢于中国，不可胜数”。广州聚集了外国商人和异域香料，源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。
唐代东都洛阳汇集了不少经营香料的胡商，他们在北市结成香行社经营进口的各种香料。龙门石窟题记中可见“北市香行”字样，记载永昌元年北市香行名录。
除了贸易往来，香料还是朝贡的重要物品之一。史书记载，太宗贞观十五年（641），“诏卫尉丞李义表报之，大臣郊迎，倾都邑纵观，道上焚香，尸罗逸多率群臣东面受诏书，复献火珠、郁金、菩提树”。天竺国王尸罗逸多来到中国，在接受唐廷诏书时，用以焚香仪式，他所献的郁金香就是随印度佛教传入中国的。
《香乘》中提到诸多香料都由西域进贡而来，如乌荼国、交趾国向唐太宗进献龙脑香，其后又有交趾国向唐玄宗进贡瑞龙脑香等。这些外来香料以树脂、香花型为主，香料功用更加多样化、精细化，与本土香料类型差异很大。且香料更多地应用于佛教、道教等宗教焚香，制作技术也有了很大的提升。
“丝绸之路”的开通与发展，中外文化交流日盛，外来香料经由此路传入中国。中国本土香料与外来香料的融合，促进了中国香文化的多样化。唐代儒、释、道思想盛行，焚香又多用于宗教的寺观庙宇中，逐渐与宗教文化相融合，为唐代社会增添了神秘色彩。
文/本报记者 陈品
来源：北京青年报