亚瑟王的桂妮薇是历史上真正的女王吗？

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在英国传说中，可能没有比亚瑟王更著名的人物了。几个世纪以来，人们一直在阅读亚瑟王和他的骑士的事迹。在这些传说中出现的所有人物中，亚瑟的妻子，桂妮维亚，也就是所谓的英国女王，可能是最不丰满的。
她有时被描绘成一个被诱惑离开丈夫的忠诚、可爱的妻子，有时又被描绘成一个奸诈、不可信赖的人。桂妮维亚的性格从一个作家到另一个作家不断变化，这留给我们一个问题，桂妮维亚到底是谁？


一、亚瑟王故事中的桂妮维亚是谁？

桂妮维亚的描述可以从一个故事到另一个故事有很大的不同，但有些事情保持相当静态。她总是被描绘成亚瑟王的妻子，她有被各种各样的敌人绑架的坏习惯。
今天，她被视为几个世纪以来非常普遍的“落难少女”比喻的早期例子。 她也经常被描绘成在某种程度上对亚瑟不忠。


后来的作品试图充实她，增加了她与亚瑟王最心爱的骑士兰斯洛特的故事。这件事最终导致了亚瑟(和卡梅洛特)在这个传说的大部分后来版本中的陨落。
在蒙茅斯的版本中，桂妮维亚被简单地描述为亚瑟王的王后和罗马人的后裔。根据这个故事，亚瑟离开卡梅洛特去欧洲发动战争，把他的妻子和王国交给了他叛逆的侄子莫德雷德。莫德雷德不失时机地引诱桂妮维亚，并为自己夺取了王位。


当亚瑟回来时，桂妮维亚由于内疚而逃离了王国，并加入了一个女修道院。莫德雷德和亚瑟继续在一场大战中决斗，最终两人都受了致命伤。 蒙默斯从不详述莫德雷德和桂妮维亚之间的恋情。
德·托耶斯和德·弗朗斯是第一批关注桂妮维亚这个人物的作家。他们两人是活跃在11世纪末至12世纪初的诗人。他们都与阿基坦的埃莉诺和她的女儿玛丽·德·香槟有关。


这些女性在很大程度上是这个时代宫廷爱情类型流行的原因。这是一种诗歌媒介，关注性格鲜明的强势女性。 人们认为，许多这些坚强的女性角色至少部分受到了埃莉诺和玛丽的启发。
大多数学者倾向于认为法国的作品可能稍晚一些，因为她倾向于颠倒宫廷爱情故事的中心修辞(即女人需要男人的拯救)。只有当她的读者通过阅读像奇雷蒂恩这样的诗人的作品已经习惯了这种比喻时，这种颠倒才会起作用。


二、桂妮维亚是以凯尔特女神为原型的吗？

一些现代学者认为桂妮维亚是基于早期凯尔特或威尔士的女神，而不是桂妮维亚是一个真实的历史人物。美国学者、著名的中世纪和亚瑟王文学专家罗杰·谢尔曼·卢米斯认为桂妮维亚是“凯尔特的珀尔塞福涅”。
由此，卢米斯的意思是她就像希腊神话中的希腊生育女神，被哈迪斯绑架并拖到冥界。像珀尔塞福涅一样，桂妮维亚隐喻性地因被绑架而死亡，因被解救而“重生”。


他认为，像古代的生育女神一样，她不能像凡人一样为自己的不忠负责。 相反，卢米斯认为桂妮维亚不应该被评判，而是应该被钦佩。
他认为桂妮维亚代表一个忠于自然自我的女神，而不是遵从那个时代女性应该服从男性欲望的文化期望。在他对她的角色的解读中，卢米斯扮演了一个通常被诽谤的角色，几乎将她变成了早期女权主义者的偶像。
另一位学者凯特琳·马修斯采取了略有不同的方法，马修斯认为桂妮维亚是英国的爱尔兰女神埃留。


如果我们回到最初的威尔士传统，亚瑟被描绘成娶了三个格温娜维尔。根据马修斯的说法，这些不同的格温娜维尔是三位凯尔特女神埃留、班巴和福德拉的复制品。
三、卡特里派教徒与天主教会

另一派学者，主要由瑞士作家和文化理论家丹尼斯·德·鲁格蒙特领导，认为桂妮维亚与卡萨宗教派别关系密切。
这些学者认为，第一次详细描述桂妮维亚性格的宫廷爱情诗，如德·弗朗斯和德·特罗伊的作品，是对11世纪和12世纪初盛行于法国的卡特里派教徒的寓言式描绘。


凯瑟琳派是一个基督教教派，强烈反对天主教会和他们认为它所代表的一切。卡特里派认为教会是腐败的，是撒旦写了圣经。
对他们来说，神职人员是自私的，只受对财富和权力的欲望驱使，而不是为普通人服务。 卡特里人崇拜智慧女神索菲亚。
上述学者认为，宫廷爱情诗的核心人物是索菲亚的代表。当女性角色被绑架时，她的绑架者代表天主教会，卡特琳娜和索菲亚的敌人。


在这个解释中，高贵的骑士代表忠诚的卡特里人。这意味着桂妮维亚代表索菲亚，莫德雷德代表天主教会，而亚瑟是教会的捍卫者。兰斯洛特代表卡特里派，保护索菲娅免受天主教会的伤害。
这个理论也有助于解释为什么桂妮维亚的形象在公元1209-1229年天主教会的阿尔比派十字军东征后发生了如此突然的变化。
这场十字军东征摧毁了卡萨宗教，抹去了其家乡法国的大部分文化。 在卡特里王朝覆灭后，作者越来越多地开始将亚瑟王的传说基督化。


故事的焦点从骑士的浪漫和受难的少女转移到寻找圣杯上。虽然圣杯原本是一件古老的魔法物品，但这些作家将它与基督和最后的晚餐的故事联系起来。
也许基督教亚瑟王传说最著名的例子是托马斯·马洛里在公元1469年写的《亚瑟王之死》。在这个版本中，当亚瑟和桂妮维亚第一次相遇时，他疯狂地爱上了桂妮维亚，但她没有同样的感觉。


梅林警告他，她注定会爱上兰斯洛特并背叛国王。然而，亚瑟无视巫师的警告。 在遇到兰斯洛特之前，桂妮维亚一直是一个尽职尽责的妻子。
他们疯狂地坠入爱河，并试图隐瞒他们的恋情。在马洛里的版本中，亚瑟因他的傲慢和骄傲而受到谴责，但桂妮维亚却被从轻发落。
亚瑟最终原谅了她(在试图杀死她之后)，她加入了一个女修道院，这样她就可以一生为他人服务。兰斯洛特的道路以类似的方式结束，他放弃了骑士的生活，开始过一种卑微的基督徒生活。


这两个人通过他们的基督教价值观得到了救赎，并以一种他们在卡梅洛特陷落后永远无法在肉体上结合的方式表现出精神上的结合。
我们可能永远不会知道桂妮维亚的原始灵感，以及她最初是以谁为原型的。但这是她吸引力的一部分。她是一个模糊的人物，有助于判断不同时代社会对女性的态度。如果她最近的表现可以作为参考，这些态度有望朝着正确的方向发展。